Syncretism は要素それらの宗教の1 つの宗教の基本的な主義か性 質がの変更に終って別の宗教に同化されるプロセスである. 総合された形態が新しい事であるように、それは2 のまたはもっ と確信の反対の連合である。 それは総融合常にでないが, 、確認可能なコンパートメントに残 る別の区分の組合せかもしれない。 共通の敵に反対でCrete の島の対立ギリシャ力の一緒に結合を記 述するために最初に政治言葉は、"syncretism" 使用された。
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とりわけ私達は意味の問題に直面される。 実際に理解される何が単語、記号、または信条、かある必要性に 適用に表現されるように行為によって、syncretism の存在のテス トである。 意味を割り当てるかだれが受容器は1 である。 送り主が単語かただおおよその等量の、しかし意味の動的等量、 伝達し合う記号とことは従って必要である。
福音の重大なか基本的な要素がホスト文化からの宗教要素と取替 えられるときキリスト教の福音のSyncretism は起こる。 それは頻繁に傾向か神のScriptures かにで見つけられるように福 音の独自性の下を掘る試み顕現した息子起因する。 福音のコミュニケーションは上とメッセージの伝達を- 色々な文 化間の文化的な要素含む。 これは別の文化文脈でそれの1 つの文化文脈そしてreembodiment からのメッセージのdisembodiment を含める。
十字- 福音の文化的なコミュニケーションは常に少なくとも3 つ の文化文脈を含む。 福音メッセージは特定の文脈で最初に伝えられた。 受容器は第3 文脈内のメッセージを理解するように努める。 文化が確立された教会のまわりで変わるようにsyncretism の問題 は教会の新しいそれぞれと先まで達するまた見つけられ, 。
聖書は彼の人々からの別の神へ長いのとしてsyncretism を - Satan の立つ用具明らかにする。 それは最初の命令の核心を突く。 Beyerhaus は外的なsyncretism の挑戦へOT の三重の答えに注意 する: 分離、絶滅、及び適応。 の早いCanaanite 練習からの圧力はの国民の神の要求にBaal と Asherah Assur とBabylon 先行していた。 内部的にイスラエル共和国の予言者はイスラエル共和国の神聖な 伝統の義務の性質を実施し、神の明らかにされた意志を実際の状 態に適用し、説得力があ神の継続制御、正義、及び約束の eschatological 視野を示すように努めた。
Nt はsyncretistic monotheism によって文化混ぜるように努めた 定規として混戦で生まれた同じ神のすべての形態を。 エジプト、ペルシャ、及びBabylon の神全員はギリシャ語になっ た。 Mani の影響はアフリカから中国へ広がった。 秘密の知識は独特な、歴史的暴露と竸った。 ローマは嵩拝すべて及びミステリー宗教隠した。 Antioch 、Ephesus 、及び各Corinth 教会を吸収するように努め ている自慢されたsyncretistic 神。 Nt の対立はサイモン星学者、エルサレムと議会、教会の早い Gnosticism 及びPergamum で譴責混合されるユダヤ人の思考を戦 うColossians へのEpistle を含んでいる。 これらの力に対して教会は信条、キャノン、及び祭典を開発した 。 クリスマスの祭典の日付は太陽神、syncretistic 帝国宗教を作 成する主要な試みに対する抗議のSOL Invictus の生れの祝祭に対 して、置かれた。
Visser't Hooft はJudaism 、Gnosticism 、皇帝の崇拝、及びミ ステリー嵩拝によって出るnt の時の多くのsyncretistic 圧力を 論議する。 Syncretism に対して防御の見通しからのヘブライ、1 人のジョン 、及び暴露の本を調査することは有用である。 Nt キャノンと確認された信条はに対して教会2の最も大きい武器 にsyncretism の成長そして伝達なった。 教会歴史は政治、社会的な、宗教の、と経済的な源でsyncretism に対する苦闘で満ちている。 Syncretistic 圧力は今日見られることができる。 私達の全体的- 村の文脈の世俗的なhumanism は共用問題を解決す る為の入会地のようである。 この世界眺めの価値はへの教会の応答の場所のために一致のため の要求及びそれに直面する解放のための叫び両方努力する。
前後関係に置かれた福音を備えた固有の国民教会のための宣教師 によって努力に、syncretism の危険は調節、調節、及び適応で試 みにある。 関連性のために努力している間私達がコミュニケーションメッセ ージだけで送信されることを覚えなければならないことTippett は私達に思い出させ、意味しない。 Beyerhaus は聖書の適応の3 つのステップを指摘する:
神学の歴史で統一をねらいとする2 匹の動きを定義するために言 葉"syncretism" はとりわけ使用される。 Lutheran の伝統では、ジョージCalixtus (1586 年- 1656 年) は使徒の信条に基づいてローマのCatholicism と考えられた Lutheran を和解させるように試みた。 これは多くの年の間持続するあったsyncretistic 論争を沈殿させ た。 ローマのCatholicism "syncretism で" Molinist とThomist の神 学を和解させる試みへ参照する。
S R Imbach は
文献目録
W Visser't Hooft の他の名前; H Kraemer 、宗教及びキリスト教
の信頼; T Yamamori とc r Taber 、eds 。、Christopaganism か固有のキリスト教; H Lietzmann の教会自
在継手の初め。
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