Swedenborgian 教会は

Emanuel Swedenborg は

スウェーデンの科学者、theosophist 、及び神秘的な Emanuel Swedenborg 、b 。 1 月。 29, 1688 年、d 。 3 月。 科学的な, 宗教思考で開拓される29, 1772 年。 大学はUppsala 、鉱山(1710 年- 45) のスウェーデン板ととして 科学的な, 技術的なキャリアへ自然な科学者及び役人最初に回っ たSwedenborg で訓練し研究と理論に集中する。 彼の一番の科学的な執筆はオペラphilosophica とmineralia (哲 学と鉱物学的な仕事、3 つのvols である。、形而上学、cosmology 、及び科学の彼の独特な組合せを説明す る1734) 、。 第1 - 科学的な理論家を評価すれば彼の洞察力の一部の Swedenborg 、発明家は、世紀より多くによって科学的な進歩を予 想した。

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数学、機械工、及び物理学の彼の調査はの興味によって"神の知恵 の先見者として彼の第2 へ導いた最終的に神学のとcosmology 、 theosophical キャリア動機を与えられた。"1734 年、の調査への後でSwedenborg 回る生理学と分野の彼が華 麗な開拓者まただった心理学、。 しかしここに再度彼が追求した休むすべて- 結合ので構造- 精神 と彼と逃れる神- 。 1745 年に神秘的な照明によって訪問されて、Swedenborg は根本 的な精神的な世界の直接視野を自然な球要求した。 この期間からの彼の大部の仕事は神に明らかにされた聖書の解釈 として示される。

最もよく神愛彼のシステムでは、に反映される及び知恵(1763 年 は) 、 Swedenborg は3 つの球の想像した: 神の心、精神的な世界、及び自然な世界。 それぞれ神と人類のあることのある程度に対応する: 愛、知恵、及び使用(端、原因、及び効果) 。 によって各程度への献身、それの統一は起こり, 人はの連合創作 者と作成である彼/彼女の運命を得る、。 多くの秘法とは違って、Swedenborg は精神的な現実及び神へ、よ りもむしろ拒絶でアプローチをの、物質的な性質提案した。 彼の12 の容積大要は天空のArcana (1747 年- 56) 現代科学と宗 教間の独特な統合を表す。

"最後の判断" 及び"キリストのリターンの視野に応じて、 " Swedenborg は新しい教会の出現宣言した、Swedenborgian の社 会と新しいエルサレムの教会の社会的な表現を見つけた考えを。

文献目録
I Jonsson 、Emanuel Swedenborg (1971 年); R Larson のED 。、Emanuel Swedenborg: 継続Vision (1988 年); C O Sigstedt 、 Swedenborg Epic (1952 年); J h Spalding のSwedenborg の宗 教Thought (1956 年) への紹介; S Toksvig 、 Emanuel Swedenborg: 科学者そしてMystic (1948 年); G Trobridge 、Swedenborg: Life と教授(1968 年); W ヴァンDusen の他の世界の存在: Emanuel Swedenborg (1975 年) の調査結果; W f Wunch の Swedenborg の教授(1975 年) の輪郭。

Swedenborgian 教会- Swedenborg 、Emanuel (1688 年- 1772 年 は)

Emanuel Swedenborg はスウェーデンの科学者及び宗教教師だった 。 Swedenborg はスウェーデンのLutheran 教会の敬虔な司教の息子 だった。 次に彼はUppsala でそして科学的なキャリアの追求のイギリス、 フランス、及びオランダで最初に調査した。 彼の大人の生命の多くもの間の彼は彼の故国の鉱山の高貴な板の 評価人, で仕事を科学と哲学書いた。 彼の五十年代彼が天使と精神の特別なコミュニケーションを有す るように要求したように宗教と神学へ移る彼の興味。 彼がGod によって聖書の解釈の特別な知識が許可されたことを保 持する、 多くの従来のキリスト教の確信を拒絶するか,または変える思考の システムを開いている彼は複数の仕事を書いた。

Swedenborg の神学的な眺めは次を含んでいる:

(1) 神のNeoplatonic の意見- 世界関係。 何もからの作成は拒絶される; 神は1 才及び唯一の本当の物質、 最終的な愛及び事すべてが進む知恵である。 けれども世界は神(否認されるpantheism) でない; 世界は "contiguity によって神からあを、" ない継続得る。

(2) 一致の理論。 物理的な世界のイメージ精神的な世界; 動物と物理的な事は道徳 的で, 精神的な質か考えに反映するか, または対応する。

(3) 聖書の文字と精神的な解釈。 一致の理論に基づかせていてあらゆるScripture に文字の意味及 び精神的な意味ある。 彼の特別な代表団がScripture の本当の精神的な意味を明らかに することだったことをSwedenborg は主張した。

(4) Monopersonal の三位一体。 Godhead は3 人から、3 つの必要な主義から、ない成っている。 父は最も深い主義、神の"ineffable 愛" である; 息子は神の知 恵である; そして神聖な精神は神力である。

(5) 償いの例理論。 キリストのセービングの仕事はするない犠牲例及び人全員が悪を 克服できる神の力を、和解させることでありとして神の正義のた めの満足を、勝利の終わる誘惑及び精神的な悪ではない.

(6) 精神的な問題の意志の自由。

(7) 仕事と信頼による救助。 神がすべての利点及びよい仕事であるけれども、人は神の愛の力 に協力し, 自己- 改革そしてよいすることの生命による精神的な 健康…を追求することをの最終的な源選ばなければならない。

(8) 中間状態の天と地獄の間のすべての選択は

(9) 天の本当の結婚愛の継続。

(10) 第2 出現及び最後の判断の精神的な認識は 1757 年にどの主義をから新しいエルサレムの教会が形作られたか ) (。

D W Diehl は
文献目録
J h Spalding のSwedenborg の宗教思考への紹介; S Toksvig 、 Emanuel Swedenborg の科学者及び秘法伝授者; G Trobridge 、 Swedenborg 、生命及び教授; S m ワーレンのED 。、Emanuel Swedenborg の神学的な執筆の大要。

Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる: http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html