Subordinationism

あることの下位を割り当てる主義、状態、または役割三位一体内 の息子か神聖な精神は. 多数の教会議会によって非難されて、この主義は1 つの形態また は教会での歴史中の別のもの続いた。 早い世紀では、キリストの人間と神の性質を理解する苦闘は頻繁 に父へ二次位置に息子を置くことをもたらした。 Justin の殉教者、Origen 、及びTertullian はすべて執筆のある 量のsubordinationism を立証する。

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Origen のこの初期のsubordinationism は、特にそれ、結局へ導 いたArianism そして他のシステムはのような Sabellianism 、Monarchianism は、 と Macedonianism . キリストの1 神及び彼の創造物可能にしないArius はの主権の間 にある媒介を完全な神を否定した。 これからキリストが顕現している神よりより少し単語続き, 父の 従属イメージだったことそれは代りにだった。 現代unitarianism 及び関連神学がはねるべき根と置かれる subordinationism .

Nicene の父はの息子及び精神へ平等、第一の源として父から彼ら の存在を得ていて両方が順序の下位あることまたは本質、帰した 。 Athanasius これらの人がcoequal とcoeternal であること三位一 体の3 人の状態のcoequality 、及びAugustine に主張される。 古代と現代神学者は父へ息子と精神の役割の下位のために論争し , サポートでマットのような道を引用する。 11: 27; ジョン5: 26 - 27; 6: 38; 8: 28; 14: 28. 一部は三位一体(1 つのCor 内の類似した関係に基づいて人に女性 の下位の主義を適用する。 11: 3) 彼が人間の形態(フィルを仮定したときに父へ息子の下位を教える ようである道がキリストの自発的な屈辱の話す他の人々は論争す る。 2: 5 - 8) 。 しかし彼の高揚では彼はジョン1 のような道に表現された永遠の 関係の平等へ戻った: 1; 5: 17 - 23; 10: 15, 30; Titus 2: 13; Rom 。 9: 5; 1 人のジョン5:

三位一体に"どれも別のものの前か後にないとAthanasian 信条は 宣言した: どれも大きくないまたは息子か神聖な精神(III のv) 教えるかだ れが別のもの、"とHelvetic の第2 よりより少しは異端者として の下位をConfession 、第2 改良された伝統のほとんどの影響を及 ぼすconfession 、非難する。

R c Kroeger とc c Kroeger は
文献目録
E H Bickersteth の三位一体; H m Gwatkin のArianism の調査; 理解のT C Hammond は、人である; B/Mickelsen はnt で、"何平 均の' 先頭に立つ' か。"ct 、1981 年2 月; P Schaff のキリスト教教会の歴史 ; W w Stevens のキリスト教の宗教の主義。

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