SECT 、Sectarianism は

(Lat 。 secta 、"党、学校、派閥、" 切れるか、分かれる、"または sequi 、" 続くために"の過去分詞から多分secare のか、" 得る ) 。 アイデンティティがより大きい社会的なボディに所属から部分的 に成っているグループ、普通宗教ボディ。 SECT のアイデンティティは主なリーダーから更にまたはから特有 な教授か練習得られる。 ずっと言葉はローマのCatholicism から離れたProtestants かユ ダヤ教から離れた早いクリスチャンのような存在の宗教ボディか ら、壊れるグループに規則的に適用されている。 言葉はまたグループにのような維持するより大きい宗教ボディ、 例えば、の間のPharisees かPuritans イギリスの教会のユダヤ人 から離れないで彼らのアイデンティティ適用された。 広い感覚でunorganized 民衆の宗教動きはSECT と呼ばれることが できる。 時折非難か批評はグループの従って示される意味されるかもしれ ない。

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狭い感覚の"Sectarianism" は、SECT のための、か付属品への熱 心表示する。 同様に、それは過度に熱狂的なdoctrinaire のnarrow - すぐに判 断する暗示し, 意義を唱えるそれを非難するmindedness …を。 しかし広い感覚では"sectarianism" は主要な世界の宗教の部分す べてが来た歴史的プロセスを表示する。 キリスト教の歴史では、例えば、sectarianism は先頃現れる多く の新しい種類へnt のJudaizers そしてNicolaitans であるから の流行する主題。

宗教の社会学者は特定のタイプの宗教動きのためのラベルとして 言葉"SECT" を割り当てた。 Ernst Troeltsch の開拓の仕事から成長した宗教動きの類型学で は、SECT は抗議と社会の普及する宗教の競争で起こる形式的に整 頓されていた宗教ボディである。

普及する宗教はとして、どうかユダヤ人、イスラム教かまたはキ リスト教、"教会" か"種類分類される。"普及する宗教は社会の社会的で, 経済組織に非常に組織され, が , 深く統合される、のためのメンバーで少数の要求を活動的な参 加か個人的な責任する。 しかしSECT はの高度をの参加そして適した表示個々の忠誠及び精 神的な責任要求する。 多くのキリスト教の分派の比較調査は学者をconversionist 、ア ドヴェンティスト、及びgnostic のようなSECT のタイプの複数の 異なった部門を提案するために導いた。 ほとんどの分派の構成そして政府はのそれより民主的教会か種類 である; 同様に、リーダーシップは頻繁により少なく経験された しろうとである。

SECT の寿命は短い通常。 多数、しかしないすべてはの分派次第に派閥的な特性を失い, の 後の教会の状態を生成か2 得る。 従って、現代プロテスタント種類は分派として始まった。 まだ、分派ないすべては教会に成熟する。 そう- 呼ばれた確立されたSECT は調節を避け, 妥協することを どうにかして, 実行可能な世俗的な社会へ宗教抗議及び反対の精 神を不明確に保つ。

H K Gallatin は
文献目録
R K のMac のマスター、N C E 、XIII; T f O'DEA の社会科学の 国際的な百科事典、XIV; 社会科学のNiebuhr 、百科事典、XIII 、及びDenominationalism の社会的な源h r; W j ワーナーの社会 科学の辞書; W J Whalen 、N C E 、XIII; W T Whitley 、 H E R E 、XI; E Troeltsch のキリスト教教会の社会的な教授;ウ イルソン、分派及び社会b r: Elim Tabernacle 、キリスト教科学、及びChristadelphians の社 会学的な調査; J ウイルソンのアメリカの社会の宗教: 有効な存在; J m Yinger の力のための苦闘の宗教。

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