Seventeenth 世紀により強く育ち, 組織的プロテスタントの神学 を作成する広く受け入れられた方法になった早いProtestantism で開発される考える方法。 主要なプロテスタントの改革者が中世schoolmen の神学を攻撃し , Scripture の総信頼を要求したのに、学校方法すべて及び古典 著者から得られた態度清浄にするか, または聖書の解釈と同様、 複雑で神学的な推論を要求した対立を避けることは不可能だった 。
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Luther 代りにたかった、(Ockham の続くウィリアム)とカルヴァ ン(続くフランスのヒューマニスト) のけなされた学校の信頼が 理由のそしてScripture のヒューマニストの言語分析に彼らの神 学、主要な改革者から壊れないでプロテスタントのscholastics を限り人間の理由により従う義務があったけれども。 聖書のテキストの大きい変化から凝集性の神学を開発する理由は 平均なった。 原文の分析に重点を置いたけれども更に、学ぶルネサンス、人間 の合理性のまた置かれた信任。 従って演繹的な論理から移ったけれども、のプロテスタントの使 用は学校の技術及び態度それらをで理由の信任を維持した早い現 代哲学の主流保った、。 特に神の選挙そして意志が尋ねるために、考慮されたときに、プ ロテスタントの神学者、特にCalvinists はに聖書のテキストを越 えてプロテスタントの神学の複雑さそして含意学校方法を使用で きる。
神学的な論争はまたプロテスタントのscholasticism を励ました 。 Luther とZwingli がに主のSupper 合わなかったときに, そして Calvinists がpredestination 上の大きい論争を書き入れたとき に、主役は頻繁に学校の論理へ依頼した。 論争自身は完全で、複雑なargumentation を求めた; 問題の聖書 のテキストのために色々な方法で解釈された。 従って、1675 年のDort 、Westminister のConfession 、及び Helvetic のConfession のキャノンのプロテスタントの scholasticism の強い証拠がある。
プロテスタントのscholasticism の影響は即時長く- 範囲であり , 。 Lutherans の中で、信頼による正当化の必要な主義は学校最も有 名なLutheran によって転換Johann Gerhard (1582 年- 1637 年) の幾分複雑な理論に変形した。 Gerhard は彼の位置Theologicae (で9 つのvols 演繹的な , scriptural 証拠を使用した。). この仕事がLutheran の正統派的信仰を形づける為に重要な間, 、 seventeenth 世紀のドイツのpietists で経験的なキリスト教の より大きい重点とscholasticism を取り替えた。 改良されるの中で、2 つの学校の伝統は開発された。 形而上学の余りに大きい重点を避けるためにピーターRamus はの プラトンとCicero 模倣した。Gerhard 彼の仕事が様々な大陸プロテスタントの中心(Wittenberg 、ライ デンHelmstedt 、ジュネーブ) で禁止されたけれども、Ramus に で考えられたPuritan の大きい影響がイギリスとアメリカあった 。
しかし支配的な改良されたscholastics はBeza 、Vermigli 、 Adrianus Heerebout 及び、Francis Turretin (1623 年- 87) 重 大にだった。 プリンストンの現代神学を形づけるために教科書として使用され たと同時に、Turretin のInstitutio は現代プロテスタントの scholastics のための標準的な仕事になった。 一般にCalvinist の正統派的信仰と分類されるものがへこの伝統 の改良されたscholasticism は導いた。
プロテスタントのscholasticism のこの枝の神学は、としての場 合にはGerhard 、依存したにscriptural 証拠及び演繹的な論理あ った。 改良されたscholastics はpredestination から展開する質問に大 概は集中し, こうして幾分堅いCalvinism を作り出した。 同時に、動きは理由の使用に従う義務があった、従って改良され る許可することは現代合理主義者及び啓発の哲学にかなり容易に 合わせる。 この点で顕著スコットランドの啓発の哲学そしてthelogy である 。1582 年- 1637 年の のプロテスタントのscholasticism の方法と展望三重だった: それは組織的、健康- 定義され、, 積極的なプロテスタントの神 学作成した; それはキリスト教の敬愛の感情的な特性を強調した それによって反作用をもたらした; そしてそれは早い現代哲学へ 調節を励ました。
R J Vandermolen は
文献目録
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古典的な、学校の、及びヒューマニストの緊張; R Scharlemann
、Aquinas 及びGerhard: 中世とプロテスタントのScholasticism の神学的な論争そして構
造。
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