改革及びConfessions は

第16 世紀の条件はconfessions の構成のために熟していた。 Luther 、カルヴァン、Zwingli 、及び他の改革のリーダーの出版 物は前部に重要で神学的な質問を持って来た。 全体ときのコミュニティー、か彼らの教授へ回ったちょうどリー ダーは新しい信頼の複雑でないけれども権威のある声明のために 即時の要求起こった。 一流の改革者はまた日に深く- - 人々の不安を感じた教会の日の のローマの濫用または自身の革新かどうか、生命かかわった。 そして彼らは理解すべてができる短く神学的な概要については前 もって必要を見た。

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さらに、のまさに性質は第16 世紀の改革そしてまさに特性 confessions を書く衝動を非常に刺激した。 この切り込みがカトリック教の伝統を受け取っても、改革者は生 命のすべてもの間の最終的な権限としてScripture を提起した。 それらはこれらの教授が質問にローマの誤りのないmagisterium の発表を呼んだという事実にもかかわらず神聖な精神の信者そし て内部証明の聖職の、話した。 改革者はまた州のカトリック教の影響に挑戦した。 改良のための自身の押しを支えるためにそれらは歴史の新しい読 書を提案した。 そしてそれらはキリスト教の確信及びのnt 純度を元通りにする為 の情熱を練習有した。 まだ従来の練習への確立された確信そしてあらゆる挑戦のあらゆ る攻撃は理論的根拠、変更の理由の簡潔な声明を求めた。

それはなかった、しかし、ただ宗教球で変える信頼のより新しい confessions のために方法を準備した。 一般にヨーロッパは急速な進化の期間を通っていた。 従来のローマカトリック教の確信のための事実上あらゆるサポー トは火の下にそれからあった。 改革者が経済の州そしてカトリック教介入のカトリック教の干渉 に挑戦したら、そう余りに新しい国家の君主をした- 状態は教会 の従来の政治役割に質問し, 、商人のburgeoning クラスは貿易 の世界の慣れた権限に挑戦した。 Scripture の解釈を再考するためにLuther とカルヴァンがローマ を頼んだらそう余りにルネサンスのリーダーを挑戦する芸術、政 治理論、文献、及び歴史の他の知的な伝統にした。 不足分では、キリスト教の生命を新しい方向に向けるために、昔 の現代ヨーロッパの力内のキリスト教自体を位置を変えることを 第16 世紀の世界はキリスト教の確信の新しい声明がちょうど必要 とした。

のconfessions の大きいoutpouring はProtestantism の最初の世 紀そして半分多数の機能を行った。 権威のあるキリスト教の確信の声明は神学者の、また忠実な公有 地に規則的な指示を提供できる形態の新しい考えを安置した。 それらはローカルコミュニティーが再び集めることができる反対 者との違いを明白に生じ, 標準を持ち上げた。 誤ることを訓練するために標準を確立ながらも、それらはの可能 regathering を単一性の興味の確信そして練習作った。 そしてカトリック教徒のために、confessionlike の声明の執筆は の受諾可能な修正の間で区別することを可能に従来の標準からの 古代信頼そして受け入れられない偏差した。

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