Pentecostalism 、19 世紀米国がに起きた世界的なプロテスタン トの動き、 弟子に神聖な精神の来ることを祝うPentecost のキリスト教の饗 宴からの名前を取る、。
Pentecostalism は記入項目が未知の舌(Glossolalia/舌で話すこ と) の発言によって信号を送られるキリスト教の証人のために精 神的な浄化そして権限を与ることのpostconversion の経験を強調 する、。
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Pentecostalism は南アパラチア地方住民(1896 年) の glossolalia 、Topeka 、Kans の発生から育った。 (1901 年) 、そしてロスアンジェルス(1906 年) 。 独自に、南のHoliness の動きの働く説教者w r Spurling そして j Tomlinson 、Topeka のチャールズ孤Parham 、及びアメリカの キリスト教の一般的な背信の確信し, 、宗教復活のために説教さ れ, そして祈るロスアンジェルスのウィリアムSeymour 、それ ぞれ。 より古い種類によって一般に拒絶されて、Pentecostals は長く隔 離されて残り, 組織して好まなかった。 しかし今何人かのグループは米国のEvangelicals の国民連合と 教会の世界議会に属する。 米国のmulticongregational のPentecostal 最も大きいボディは である約2. の含んだ会員の神のアセンブリ、1,000,000 (1988 年) 。 今日Pentecostal の動きは世界に広がる; それに南アメリカで特 に強く, ソビエト連邦で推定被着剤500,000 人ある。
ポールMerritt のBassett は
文献目録
S m Burcess とg b McGee のPentecostal と超人間的な
Movements (1988 年) の辞書; V Synan の米国(1987 年) の世紀
のPentecostal の第20 爆発。
Pentecostalism は通常舌の発生へ根を辿る福音の超人間的な改革 の動きであり- チャールズ孤Parham の指揮を受けてTopeka のカ ンザス、1901 年に前のMethodist の説教者で話す。 作り出したのはParham だった "最初の証拠" のPentecostal 基本的な主義は 彼のBethel の聖書の学校の学生の後、Agnes Ozman の1 月の 1901 年ベテランのglossolalia 。
"神聖な精神の洗礼として知られているPentecost の日の120 の 経験が" すべてのクリスチャンのために標準のべきである基本に Pentecostals は信じる。
舌で話すことがイギリスとアメリカ両方現われたがの第19 世紀に 、決してずっとより遅いPentecostals によってそれへ帰因した重 要性を仮定していない。 例えば、glossolalia はロンドン、母アンリーのシェーカーの動 きのサービス、及びニューヨーク、ミズーリ、及びユタのヨセフ スミスのMormon 従節の間のPresbyterian エドワードIrving の大 臣の下に1830s に起こった。 しかしPentecostals は練習に第1 与える教義上の重要性をだった 。
Pentecostals が舌のそのような散発的例を- キリスト教時代中 の話し, 他の超人間的な現象確認するけれども、起こった1906 年 から1909 年まで都心のロスアンジェルスの断念されたアフリカの Methodist の米国聖公会に世界的な動きとしてPentecostalism を 進水させ, Azusa の通りの復活の特別な重要性に重点を置く、。 Azusa の通りサービスはウィリアムJ Seymour によってParham の ヒューストン、テキサス、及び学生からの黒いHoliness の説教者 、導かれた。
Topeka とロスアンジェルスのでき事は回転で- の- Pentecostal のそのような動きの出現を励ました- 世紀の宗教環境起こった。 Pentecostalism がはねた主要な環境は第19 世紀のアメリカ人の Methodism から成長した世界的なHoliness の動きだった、。 リーダーこの動きでは"神聖な精神の洗礼によって聖別式の" 第2 天恵"危機を強調したPhoebe Palmer とジョンInskip はあった、 。"英国のevangelicals はまた1874 年に始めているKeswick の大会 の別の神聖な精神の経験に重点を置いた。
アメリカとイギリスの"高い生命から" Holiness はMethodist の 宣教師と移動のevangelists の援助の下で世界の多くの国家へ動 き、通常広がった。 これらのrevivalist が超人間的な現象に重点を置かなかったが、 教会年齢の終わりの印としての洗礼の意識した経験をnt 教会の復 帰の神聖な精神そして期待強調した。 この期間に顕著になった他の教授はだった祈りに答えて奇跡的な神の治療の可能性は そしてキリストの差し迫ったpremillennial 再到来の予想。 大きい興味は神聖な精神のの人そして仕事多くの本の出版物を引 き出し, 転換へそれに続く神聖な精神の経験によって"力の enduement を" 受け取る方法を定期刊行物は教授のシーカーに捧 げた。
神聖な精神で満ちているべき探求では多くの証明は伴った感情的 な経験に関して与えられた"第2 天恵、" は それが呼ばれたように。 アメリカのフロンティアの伝統では他の人々はまたはスポーク越 える平和及び静けさ泣いたがのの、一部は噴火の経験を喜びか叫 ぶこと受け取った。
1895 年までにそれ以上の動きは重点を置いたアイオワで始まった 第3天恵は呼んだ"火、" を 既にHoliness の動きが教えた転換と聖別式の経験に続いたかどれ が。 この動きのリーダーはリンカーン、彼の新しいグループを火- 洗 礼を施されたHoliness 教会と示したネブラスカからのベンジャ ーミンHardin Irwin だった、。 他の"火- 洗礼を施された" グループはこの期間の間に含んでいた ミネアポリス、Minn のデンバー、コロラド州、及び非常に熱いブ ッシュの火教会の柱を形作った。
そのようなHoliness 教師は意識した宗教経験しか強調しなかった ; 彼らは人をによる時間の瞬間に祈りと信頼受け取られることが できる"危機" の経験としてそれらのために追求するために励まし がちだった。 1900 によってHoliness の動きは漸進的な部門のより危機によっ て宗教経験についてもっと考え始めた。 従って 火- 洗礼を施されたHoliness 教会は祈りによって第2 天恵として キリストの聖霊及び火の新しい生れ、即刻の聖別式、即刻の洗礼 、即刻の神の治療、及びインスタントpremillennial 再到来によ って即刻の転換を教えた。
のそれらの教師は Keswick 説得は動きの4 つの基本的な主義の話しがちだった。 考えるこの方法はクリスチャンと宣教師同盟のb Simpson の4 つ の基本的な主義で形式化された、 神聖な精神の即刻の救助、洗礼、キリストの神の治療、及び再到 来に重点を置いたかどれが。
従って、話す舌- 唯一の重要な付加は1901 年にTopeka に起こっ た前に話すことことを舌主張するべきだった- が神聖な精神の洗 礼を受け取る聖書の証拠だった時。 Pentecostalism の他の教授そして練習すべては崇拝の様式を含ん で生まれる、hymnody 、及び基本的な神学だったHoliness の環境 からの採用された全布。
1906 年のPentecostalism の後で米国でそして世界中で急速に広 げなさい。 所有物鬼Holiness の動きのの起源にもかかわらず、Holiness の リーダーによって拒絶されたPentecostalism の大半は、そこにの 臨時充満と精神不安定であり, 。 Holiness の動きの起源にもかかわらず、鬼Holiness の所有物リ ーダーによって拒絶されたPentecostalism のの大半は、そこにの 臨時充満と精神不安定であり, 。 より古いHoliness の種類のリーダーはPentecostal の教授を完全 に拒絶した。 これらはNazarene の教会、神(アンダーソン、インディアナ) の Wesleyan のMethodist 教会、教会、と救助軍隊を含んでいた。
しかし他のHoliness のグループはだったPentecostalized 急速に ように証拠の現象をそこに調査することをリーダーはAzusa の通 りへ行った。 Azusa の通り"巡礼者の中に" g b Cashwell (石大工ノースカロラ イナ) は、テネシー州c h の(コック) 、(カリフォルニア) 谷間 の、g 論争する(カナダ) 、w h Durham (シカゴ) あり, 。 Azusa の通りの会合(4 月、1906 年) の開始からの年以内に、こ れらと多くの他は国家中でPentecostal メッセージを広げた。 鋭い論争及び複数のHoliness の種類で保障される分割。 Pentecostal の最初の種類は1906 年から1908 年までこれらの苦 闘から現れた。
Holiness のこの最初波- Pentecostal のグループはPentecostal のHoliness 教会、使徒の信頼(ポートランド、オレゴン) 、神(ク リーブランド、テネシー州) の教会、キリストの神の教会を、結 合された神聖な教会含んでいた。 自由なPentecostal のほとんど- バプティスト教会。 Pentecostal の更新が始まった後これらの教会のほとんどは南部 諸州及び経験された急速な成長にあった。 これらの2 つは、キリストの神の教会及び結合された神聖な教会 、主に黒かった。
Pentecostalism はまた1906 年後の世界中で急速に広がった。 一流のヨーロッパの開拓者はトマスの球Barratt だったノルウェ ー、スウェーデン、及びイギリスのPentecostal の活気づく動き を創設したノルウェーのMethodist の牧師、。 ドイツの開拓者はHoliness のリーダージョナサンポールだった。 Lewi Pethrus のBarratt の改宗者は、バプテストの間で起きたス ウェーデンのPentecostal の重要な動きを始めた。 Pentecostal の強い動きはイタリアの抽出のアメリカの移民の親 類を通してイタリアに達した。
Pentecostalism はIvan Voronaev 、最初のロシア人を確立したニ ューヨークシティからの耐えられたアメリカのへ移民- ロシア人 - の努力によるロシアそして他のSlavic の国家1919 年にマンハ ッタンの言語Pentecostal 教会もたらされた。 ロシア、ポーランド、及び1929 年にソビエト警察によって阻止さ れる前にブルガリアの350 人の会合に創設されるVoronaev 。 彼は刑務所で死んだ。
Pentecostalism はアメリカのMethodist の宣教師の指揮を受けて 1909 型の、Willis c フーバーにチリに達した。 Methodist 教会がPentecostal の明示を拒絶したときに、 Methodist のPentecostal 教会の構成で起因したschism は起こっ た。 1909 の後の非常に急速な成長はチリのProtestantism の Pentecostalism に優勢な形態を作った。
ブラジルのPentecostal の動きはBelem のバプティスト教会の Pentecostal サービス、パラグラフを始めた2 ダニエルのアメリ カのスウェーデンの移民、氷山及びGunnar Vingren の指揮を受け て1910 年に始めた、。 すぐに神の一流アセンブリを取った国家のPentecostal の最初の 会合に終って、続かれるschism 。 自然現象の成長によりまたPentecostalism をブラジルの主要なプ ロテスタント力であるためにもたらした。
Pentecostal の巧妙な代表団はまた世界の中国、アフリカ、及び 多くの他の国家の1910 年までに始まった。 宣教師企業は後主要な代表団- 1910 年後の米国のPentecostal の 方向づけられた種類の形成急速に加速した。
非常に活発な動きによってが形成の段階の論争そして分割苦しむ ことがそれは避けられなかった。 動きが多くのsubmovements のために注意されたけれども、2 つの 分割が主要考慮されたしかしながら。 聖別式に関するこれらの複雑な教授と三位一体。
聖別式論争は最初のPentecostals のほとんどによって保持された Holiness の神学から育った Parham とSeymour を含んで。 聖別式が"Pentecostal の経験前の優美の仕事" 二番目にである ように教えて、それらは"第3 天恵としてglossolalia の神聖な 精神の洗礼を単に加えた。"シカゴの1910 年のウィリアムでh Durham 彼の教え始めた"第2 天恵として続く神聖な精神の洗礼の転換の後の進歩的な仕事 として聖別式を強調した仕事" 理論終えた、。
1914 年に形作られた神のアセンブリはDurham の教授に神学を基 づかせ, すぐに世界のPentecostal の最も大きい種類になった。 1914 が神のアセンブリのモデルに基づいていた後始めた Pentecostal のグループのほとんど。 それらは神のPentecostal 教会、(Aimee Semple McPherson が 1927 年に創設する) Foursquare 福音の国際的な教会、及び開い た聖書の標準教会を含んでいる。
より深刻なschism は"イエス・キリスト" "oneness" か論争だけ から育った、 始まったかどれがロスアンジェルスの1911 年に。 導かれた、この動きはGlen Cook と率直なEwart によって三位一 体の教授を拒絶し, イエス・キリストキリストが父、息子、及び 神聖な精神同時にであるように, そして教えたただglossolalia ことをと伴われたら有効ことをイエス・キリストの名前の水洗礼 の聖書モードしか管理されなく, 次に。 この動きは神の幼児アセンブリで1914 年後のそして起因した後で 世界及びPentecostal 結合された教会のPentecostal アセンブリ を作り出した1916 年にschism で急速に広がった、。
何年にもわたって他のschisms は少し教義上の論争及び人格衝突 に起こり、動きを預言とCongregational Holiness 教会の神の教 会のような作り出す。 しかしアメリカと世界のPentecostal の分派の大きい数は論争か schism に起因しなかった。 ほとんどの場合Pentecostal の種類は他の整頓されていたボディ を備えたほとんど接触なしの世界の異なった区域に起きる別の固 有教会から成長した。
Pentecostal 教会のための最も大きい成長は第二次世界大戦の後 に来た。 より多くの移動性及びより大きい繁栄、Pentecostals は中産階級 に動き, より低いクラスのdisinherited メンバーであることのイ メージを失いと始めた。 50 年代の口頭ロバーツ及びジャックCoe のような治療の evangelists の出現は動きにより大きい興味及び受諾を持って来 た。 ロバーツのtv 大臣はまた一般のアメリカ人の家に Pentecostalism を持って来た。 1948 の完全な福音の実業家の創設は動きのイメージを変えるのを 更に助けているmiddleclass の専門家と実業家の全新しいクラス にPentecostal メッセージを持って来た。
ポスト- 第二次世界大戦の期間Pentecostals はまた互いからの分 離から、しか他のキリスト教のグループからまた現れ始めた。 1943 では神(クリーブランド、テネシー州) の神、教会、 Foursquare 福音の国際的な教会、及びPentecostal のHoliness 教会のアセンブリはEvangelicals の国民連合の創立会員に似合 った、従って持っていた整頓されていた根本主義者のグループか らはっきりdisassociating は1928 年にPentecostals を disfellowshiped 。
Intrapentecostal のecumenism はのそして他の所で遅い40 年代 米国の間にまた活気づき始めた。 1947 では世界のPentecostal の最初の会議はスイスのチューリッ ヒで会い, 、3 年毎に会われる以来持っている。 北アメリカのPentecostal 団体がDes Moines で形作られた翌年、 アイオワは、それ以来毎年会い, 。
Pentecostalism は"新の出現との1960 年に新しい段階を- 米国の 従来の教会のPentecostalism" 入れた。 最初の健康の- 率直にglossolalia を経験し, 彼の教会の内に残 る知られていた人はデニスBennett だったヴァンNuys 、カリフォ ルニアの主教司祭、。 強制されてがシアトルの洗浄で彼の経験上の論争、Bennett のた めにヴァンNuys に彼の教区をinnercity の主教教区誘われた残す ために牧師に。 シアトルの教会は新の中心になるPentecostal の崇拝の導入の後 の急速な成長を- 北西米国のPentecostalism 経験した。
Pentecostalism のこの新しい波は米国の他の種類とまた多くの他 の国家へすぐに広がった。 他はPentecostal の健康な- 知られていた新- リーダー煉瓦ブラ ッドフォードとジェームスブラウン(Presbyterian) だった; (バ プテスト) ジョンOsteen とハワードIrvin; ネルソン Litwiler (Mennonite) ジェラルドDerstine と司教; ラリー Christenson (Lutheran); そしてロスのWhetstone (結合された Methodist) 。
によってでRalph Duquesne 大学で週末退去の結果としてローマカ トリック教教会と書き入れられた1966 年のPentecostalism 神学 教授Keiffer とビルの物語導いた。 Glossolalia と他の超人間的なギフトがベテランだったと同時に 、他のカトリック教の祈りのグループはNotre の貴婦人 University とミシガン州立大学で形作られた。 1973 によって30,000 人のカトリック教徒Pentecostals が国民 の会議のためのNotre の貴婦人で集まったほど動きは急速に広が った。 動きは1980 年までに百の国家上のカトリック教会へ広がった。 Pentecostal の他の顕著なカトリック教のリーダーはケビン Ranaghan 、スティーブクラーク及びRalph マーティンだった。 しかしカトリック教徒の間の最も顕著なリーダーは更新への主教 顧問として法皇によってポールVI と法王ヨハネパウロ二世示され たヨセフLeon 基本的なSuenens だった、。
Pentecostal のより古い種類とこれらのより新しいPentecostals を区別するためには、"超人間的な単語は" およそ1973 年 mainline 教会の動きを示す広く使用され始めた。 より古いPentecostals は"古典的なPentecostals と呼ばれた。" 1980 年までに新言葉"- Pentecostal 超人間的な更新" はを支持 して"一般に断念された。"
より早いPentecostals の拒絶とは違って、超人間的な更新が一般 にmainline 教会の内に残るために。 好ましい調査はEpiscopalians (1963 年) によって、ローマの Catholics (1969 年、1974 年) 報告し, 、Presbyterians (1970 年) は、可能な超過を指摘している間、一般に従来の教会内の更 新の動きとしてPentecostal の精神性の存在へ耐久性があった, 開いていた。
1980 年までに古典的なPentecostals は世界のクリスチャン百科 事典に従って世界のProtestants の大家族、であるために育った 。 従来のPentecostals へ帰因した51,000,000 の図は従来で 11,000,000 超人間的なPentecostals をmainline 教会を含めな かった。 従って、70 - そこのAzusa の通りの会合の開始の後の5 年は世界 の百の国家上の62,000,000 Pentecostals だった。
V Synan
文献目録
M Poloma の超人間的な動き; K McDonnell のED 。、存在、力、賞賛; J r ウィリアムスの今日神聖な精神のギフト
; K/D Ranaghan 、カトリック教のPentecostals; V Synan のED
。、Pentecostal の面- 超人間的な起源; J T Nichol の
Pentecostalism; M p ハミルトンのED 。、超人間的な動き; Pentecostalism の見通し、s d のガラス工。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html