古い学校の神学は

古い学校Presbyterians は1830s からの1860 年代へCalvinist の 正統派的信仰を維持した。 彼らの神学が忠実に改良された確信を反映し, アメリカの Presbyterianism で中央のべきであるプリンストンの神学者 Archibald アレキサンダーとチャールズHodge は信じた。 彼らのCalvinism が信頼のウエストミンスターのConfession 、カ ルヴァン、Augustine 、及び聖書自体ジョンと歴史的に一直線に 並んだことが彼らによっては争った。 被着剤が従来の改良された主義を保ちたかったことをまさに言葉" 古い学校の神学" は示す。 それらは"一貫したCalvinism" がほしいと思い, confessionalism 、revivalism 、及び教会政治組織の明瞭な意見 を開発した。 これらの問題の立場のために、古い学校の派閥はそれらからの分 岐のための1837 年に教会から新しい学校を排出した。

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教義上の正統派的信仰がキリスト教の信頼の第一次重要性をもっ た信じて、古い学校の人はウエストミンスターのConfession へ厳 密なconfessionalism か予約購読を望んだ。 アルバートバーンズとLyman Beecher のような何人かの新しい学 校のリーダーは保有物の潜水艦- Nathaniel w テイラーのニュー ヘブンの神学と関連していたCalvinist の眺めの訴えられた。 アレキサンダーとHodge はアダムの罪(アダムはすべての人のため の代表として行動し, 彼の罪はそれらに対して数えられた) 、キ リストの神聖な精神の代理の償い、及び再生の仕事のimputation のような改良された主義の強調によってプリンストンの検討 (1830 年- 31) の7 つの記事のテイラーに答えた。

アレキサンダーとHodge 、非常に影響を及ぼされ, 教会彼らのよ り若い日の復活によっての復活のための継続必要性を認めたを含 む多くの古い学校の人は、。 しかし彼らははっきりと説教にTaylorite の意見を表現する為の 現代的なrevivalists を批判した。 彼らは感情的な超過を非難し, 本当の復活が信仰告白のスタンス によって導かれる教会の内で主権と人間の無力遂行される神こと のの要求した。 宗教(1835 年) の復活のチャールズg Finney 神学そして講議は完 全に批判された。 Hodge はキリストの信頼に人々を連れて来る第一次方法として revivalism へクリスチャンのHorace Bushnell の概念を育てる好 んだ。

古い学校党はまた教会の改良された眺めに最も一貫したように強 くPresbyterian の政治組織を支えた。 教会順序が信頼の問題だった論争して、それらは Congregationalists を備えた連合の計画に反対し , Presbyterian の政治組織がCongregationalism が欠けていた主 義の間違いを防ぎ, 練習するのに必要な訓練を提供したことを主 張した。

新しい1869 と古い学校では主にschism の新しい学校の神学の間 に正統になったので、再会した。

W Hoffecker は

文献目録
アレキサンダーの神聖なScriptures の信用、インスピレーシヨン 及び権限の証拠; S j Baird の新しい学校の歴史; Hodge のチャ ールズHodge の生命; C Hodge の組織的神学; プリンストンの検 討、1837 年- 69 。

Lyman Beecher は

Lyman Beecher (1775-1863 年) はニューヘブン、コネチカットで 耐えられ, 、エール大学(今エール大学) で教育された Presbyterian のアメリカの牧師だった。 彼は東のハンプトン、1798 年にニューヨークで長老派教会の牧師 に、なった。 この教会で、1804 年に、彼は政治家のAaron のアメリカのぎざぎ ざとの決闘で殺されたアメリカの政治家アレキサンダーハミルト ンの死の彼の華麗な説教によって国民の卓越性を成し遂げた、。 Beecher はLitchfield でpastorates を、コネチカット、及びの 間でボストン1810 年と1832 年引き続いて握り, 、この期間の間 に彼は彼の時間の最も雄弁な説教者の1 人として知られるように なった。 彼はまただった呼ばれたPresbyterian の派閥のリーダーの1 才 新しい学校は、 それ反対した呼ばれた保守主義者Presbyterians の厳密な主義そ して訓練に 古い学校。

1832 年にBeecher はシンシナチの第2 長老派教会のシンシナチ、 オハイオ州、及び牧師の近くの車線の神学的なSeminary の最初大 統領と、任命された。 彼の教義上の自由主義は彼の地方目上の人との対立にすぐに彼を 連れて来た。 1835 年に彼は異教と偽善の充満のpresbytery によって試みられ たが, 、放免された。 評決が訴えられたPresbyterian のSynod は同じ年の彼の釈放を支 えた。 古い学校によって予表されるschism 時- 新しい学校論争は新しい 学校に1838 型の、Beecher に最終的に付着した成長した。 彼は1842 年までのシンシナチ彼の教会で説教し続け, 彼の生命の 残りのための車線の神学的なSeminary のtitular 大統領職を保っ た。 彼はそHarriet Beecher Stowe の中の13 人の子供の父、注目され るアメリカの作家だった。 彼の息子の7 つすべては牧師に似合った。 彼の執筆は全集(3 容積、1852 年) 及び自叙伝及び一致(1863 年 ) を含んでいる。

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