新しい学校の神学は

新しい学校のPresbyterianism は第19 世紀の中間の十年に主流の 福音のキリスト教を具体化した。 そのrevivalism のための変更されたCalvinist の神学、熱意、道 徳的な改良、及びinterdenominational 協同は最も著しい特徴だ った。

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新しい学校の神学にジョナサンEdwards のCalvinism で遠隔根が あったが, 、即時の前任者は道徳的な政府の神学を支持した Nathaniel テイラーのニューヘブンの神学だった、。 Revivalism のためのa - Pelagian の基礎を半組み立てるために 彼は従来のCalvinism の再解釈のスコットランドのcommonsense 哲学からの道徳的な要素を総合した。 それらを買い戻すために人が神聖な精神を受動的に待つ必要はな いアダムの罪のimputation を否定し, unregenerate 人が道徳的 な申し入れに答えることができることを主張することは特にキリ ストの死、テイラー論争した。 彼の意見は長いの- 人間の自由の立つアメリカの信頼反映した。

古い学校のリーダーが丸くチャールズg Finney のようなテイラー の神学、revivalists 及び大臣を攻撃する間, 、Lyman Beecher 、とアルバートバーンズはそれを大衆化した。 人が神が提供した平均を使用して行うことができる仕事として復 活を定義し直すためにFinney はテイラーの神学を使用した。 非常に神学的な基礎とキリストに変えることを熟視する間, 彼は "sinners" として彼の聴衆への参照し, "心配するベンチで" 置か れるためにそれらを呼ぶことのような彼の有名な"新しい手段を、 " もたらした。

Schism は古い学校の大半が神学的な間違いを容認する為の新しい 学校のメンバーを排出した1837 年にPresbyterians の2 つの学校 を分けた。 上ののを備えたCongregationalists と隷属二次役割を担った。彼 の聴衆への それら出される出版される16 の告発を否定した金褐色の宣言、古 い学校によって主張した。 宣言はimputation の弱められた概観を断言した、神聖な精神の人 間の選択ではなく仕事は再生の基礎だったことに対してアダムが sinners 、支えられたキリストの代理の償い、と主張されてだっ た後アダムの罪深い行為はすべての人、すべての人数えられなか ったが, 。 それはニューイングランドの神学とWestminister のConfession 間の妥協だった。

アメリカの社会生活の実行主義に挑むためにこの変更された Calvinism は使用された。 様々な種類によって遂行される宣教師活動及び戦われた社会的な 病気からのメンバーから成っている自発的な社会。 新しい学校Presbyterians が先導的役割を担ったこれらの建設的 な改革運動は進歩のpostmillennial 予想によって促された。 その支持者は広くFinney のprefectionism を批判した。 それらはDarwinism 、早い聖書の批評、及びドイツの哲学及び神 学を攻撃した。 連合神学的なSeminary のヘンリーb スミスは一流のスポークスマ ンとして現れた。 新しいSchoolers が正統になった組織的神学及び聖書の infallibility 及び彼の認識の彼の防衛は1869 年に長老派教会の 再結合で影響を及ぼした。

W Hoffecker は

文献目録
バーンズのRomans へのEpistle のノート; C g Finney の宗教の 復活の講議; G Marsden 、福音の心及び学校のPresbyterian の新 しい経験; スミス、Revivalism 及び社会的な改良t l; N w テイ ラーの神の道徳的な政府の講議。

Lyman Beecher は

Lyman Beecher (1775-1863 年) はニューヘブン、コネチカットで 耐えられ, 、エール大学(今エール大学) で教育された Presbyterian のアメリカの牧師だった。 彼は東のハンプトン、1798 年にニューヨークで長老派教会の牧師 に、なった。 この教会で、1804 年に、彼は政治家のAaron のアメリカのぎざぎ ざとの決闘で殺されたアメリカの政治家アレキサンダーハミルト ンの死の彼の華麗な説教によって国民の卓越性を成し遂げた、。 Beecher は1810 年と1832 年間のLitchfield 、コネチカット、及 びボストンでpastorates を引き続いて握り, 、この期間の間に彼 は彼の時間の最も雄弁な説教者の1 人として知られるようになっ た。 彼はまただった呼ばれたPresbyterian の派閥のリーダーの1 才 新しい学校は、 それ反対した保守主義者Presbyterians の厳密な主義そして呼ば れた訓練 古い学校。

1832 年にBeecher はシンシナチの第2 長老派教会のシンシナチ、 オハイオ州、及び牧師の近くの車線の神学的なSeminary の最初大 統領と、任命された。 彼の教義上の自由主義は彼の地方目上の人との対立にすぐに彼を 連れて来た。 1835 年に彼は異教と偽善試みられたが, 、放免されたの充満の presbytery によって。 評決が訴えられたPresbyterian のSynod は同じ年の彼の釈放を支 えた。 古い学校によって予表されるschism 時- 新しい学校論争は新しい 学校に1838 型の、Beecher に最終的に付着した成長した。 彼は1842 年までのシンシナチ彼の教会で説教し続け, 彼の生命の 残りのための車線の神学的なSeminary のtitular 大統領職を保っ た。 彼の息子の7 つすべては牧師に似合った。 彼の執筆は全集(3 容積、1852 年) 及び自叙伝及び一致(1863 年 ) を含んでいる。

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