聖母マリアのための神の"神持参人、" のか"母論争した" 第5 - 世紀のChristological の異教、Nestorianism はNestorius から のの司教、名前をコンスタンチノープル(428 - 31) 意味するタイ トルTheotokos のAlexandrian 使用に対して取る; Nestorius の ため、 メリーは彼の人間性のキリストの母しかだった。 の神学者は Antiochene 学校は強調したイエス・キリストキリストの人間性を Alexandrian 彼の神。 セオドア保持されたMopsuestia キリストの人間性質が完全だった が, 単語と外的な連合によってconjoined こと。 Nestorius は、セオドアの生徒は、彼の死の後の彼の教師の位置 をとた。
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より完全なReginald H は
文献目録
Grillmeier 、キリスト教のTradition (1975 年) のキリスト; キ
リスト教Doctrine (1914 年) の歴史のr Loofs 、Nestorius 及
び彼の場所; J Pelikan のキリスト教の伝統、カトリック教の伝
統100 - 600 の出現(1971 年) 。
シリアのGermanicia 、Nestorius の原住民は428 のコンスタンチ ノープルの家長になった。 Antioch の修道院で、おそらくMopsuesta のセオドアの下で調査 して、彼はheterodoxy の激い反対者、アリウス派のチャペルの燃 焼である家長として彼の最初公式行為になった。
428 Nestorius 彼が聖母マリアへタイトルTheotokos ("軸受け -") の神devotionally 普及した属性を攻撃した説教された一連の 説教。 Christology のAntiochene の学校の代表として、彼がそのタイト ルにであるためにキリストの人間と神の性質の混合すること理解 したものをで彼はdemurred 。 "uncreatable への創造物のhath のある特定の生れ、" が"単語断 言するために来たが, 報告されたり、彼女耐えられなかったこと 彼は、神が2 かか3 か月古いことを" と"私の言ってはいけない。"Theotokos 、Nestorius の代わりに言葉Christotokos ("軸受け - キリスト") を提供した。 彼は1 人のキリストへ人間特性を帰因させることを好んだ。
Nestorius のTheotokos の弾劾は長く言葉を使用してしまった多 くの正統の神学者の疑いの下で彼を連れて来た。 彼のほとんどの明瞭で, 熱烈な反対者はアレキサンドリアの Cyril だった。 外見上それら間の討論の重要な部分は重要な2 間の聖職の競合へ たどることができる見る。 場合、2 つの交換された意見、及びキリストの神及び人間性質の interpenetration そしてこうして減少としてNestorius の言葉 "hypostatic 連合"の拒絶の読まれたCyril が彼Nestorius をキリ ストは2 人だったこと断言するために理解した時、1 人の人間、 神1 。 "彼は連合を、" 示されたCyril 拒絶する。
430 法皇の8 月ではCelestine Nestorius を非難し, 、Cyril は 同じ年の11 月の彼に対して12 ののろいを発音した。 431 ではEphesus の各兵種代表会議Antioch の修道院へ彼を送返 すNestorius を解任した。 後で5 年彼は彼が死んだ上部のエジプトへ451 でおそらく追放さ れた。
Nestorius とキリストの2 つの性質間の関係に集中するCyril と 古代Christology 、Antiochene 及びAlexandrian 間の論争はの2 つの主要な学校間の発散を表す。 前はキリストの人間性の現実を強調し, だった1 つの性質からの 他へ属性のどのにも慎重本当のcommunicatio のidiomatum 、かコ ミュニケーション (それ故に耐えられるまたは苦しむロゴの概念へのNestorius の嫌 悪; より遅い改良された神学者は同じ一種の心配を維持した) 。 鳴ったものがにキリストの人の分割のように後の強調されたキリ ストの必要なdiety 、実質のcommunicatio を断言しがちだった均 等に慎重であり, (Lutheran の神学者はAlexandrian 重点に続きがちだった) 。
Cyril はNestorius の意志の単一性で成っているキリストの人を の単一性の概念よりもむしろ本質の単一性拒絶した。 彼らはNestorius のキリストの人の理解間のリンクを見 , Pelagius のとしてキリストの理解はそれらへ"ただの道徳的な 例、" 及びそのような関係理解できるほどのろいだった。
皮肉にも、現代研究は彼が明確に彼が非難された異教を否定する Heracleides の本として知られているNestorius が書いている本 を発見した。 むしろ、彼はキリストのそれを"同じ1 つ二重の、" が Chalcedon (451) の議会の正統の公式とは違う表現ない断言する 。 これは全体の論争を特徴付けた誤解の高度を指す。 Nestorius の従節のグループ433 の後でペルシャのNestorian 別 の教会構成した。
H グリフィス
文献目録
K Baus のコンスタンチーヌからの早い中間の年齢への帝国教会
; J f Bethune のパン屋、Nestorius 及び彼の教授; Grillmeier
、キリスト教の伝統、i のキリスト; R V の販売人、2 古代
Christologies 。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html