Monothelitism

概説は

Monothelitism は彼に活動(energeia) のただ1 つの意志かモード あったことが(451) Chalcedon の議会で定義される、宣言される としてイエス・キリストキリストの2 つの性質の教授を、受け入 れたが, 第7 - 世紀ビザンティウム主義だった。 Monothelitic の方式はエジプトとシリアの Monophysites (Monophysitism) へ受諾可能であるかもしれなかっ た妥協としてByzantine Emperor Heraclius によって(624) 採用 された。 Sergius は、家長コンスタンチノープルの、挑まれる主義とそし て勝たれるエジプトとアルメニアのMonophysites のサポートと。

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しかしより早い年齢のChristological 論争はすぐに、再現した。 Sergius はとりわけ"2 つの意志のChalcedonian の教授を拒絶す るMonothelitic の方式を承認したのサポートを法皇Honorius I の、追求した。"Monothelitism はHonorius's の後継者とコンスタンチノープル (680) の第3 議会によって非難された。 Honorius の執筆がこの教授の広がりに貢献したので、彼が異教の 形式的な教授の訴えられなかったが、彼はまた非難された。

Agnes Cunningham は


Monothelitism

先回り情報は

キリストが持っていたが, 1 つの性質(monophysitism) 従って彼 の東教会でように流行する異教特に1 意志(ギリシャのmonos 、" 単独で"持っていたと言った第7 世紀; "意志" へのthelein 、) 。 皇帝Heraclius はこと神によって働いたキリスト- 人間エネルギ ー保持した638 の彼のecthesis (信頼の声明) で眺めを提供する ことによってmonophysite の司教を和解させるように試みた三番 目を形作るためにキリストの人間と神の性質は一緒に溶けたこと を。 この妥協はコンスタンチノープルとローマによって最初に受け入 れられるにあったが, 、エルサレムの司教であるすぐに Sophronius はmonothelitism へ正統の反対を組織した。 2 つの意志の2 つの性質に付き1 つとしてキリストの人の良い防 衛はダマスカスのジョンによって与えられた。 "キリストに2 つの性質があるとChalcedon の議会は宣言した。"これはキリストに2 つの意志があったと宣言したの議会によって 今コンスタンチノープルの、彼の神意志に応じてある彼の人間意 志改められた。

W N Kerr は

文献目録
ダマスカスの正統の信頼の博覧会、III のジョン; Harnack の教 義、IV の歴史; Luce 、Monophysitism; H p Liddon の私達の主 のDivinity 。


This presentation in the original English language





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