Monophysitism はイエス・キリストキリストが1 つの性質しか持 っていなかった、よりもむしろ2 - 神及び人間である主義。 この確信は時々- Eutychianism 、Eutyches の後で、コンスタン チノープル修道院の中間のとして第5 - 世紀のarchimandrite 知 られている。 Eutyches イエス・キリストキリストで人間性がdivinity によっ て吸収されるように教えられる、"海の蜂蜜の低下のように分解し た。"Eutyches はに対して戦った Nestorian キリストの2 つの性質が2 つの明瞭な人を表した主義。 しかし彼の主義は451 のChalcedon の議会で異端ように非難され た。
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Agnes Cunningham は
文献目録
R C Chesnut 、3 Monophysite Christologies (1976 年
); W h c Freud のMonophysitic Movement (1972 年) の上昇。
Monos から得られて、"、" 選抜すれば顕現したキリストに単一、 神の性質がだけあったことをphysis は、"性質、 " monophysitism 、人間の肉で覆われた保持する主義である。 それは時々Eutyches (d の後のEutychianism と、呼ばれる。一流の擁護者の454), 1 。 正統として2 つの性質の主義を、神と人間確認したChalcedon の 議会以来、monophysitism は異端と考慮されていた。 その根はApollinaris (c へおそらく行く。 神及び人間の融合に途方もない圧力を置いた370), 。 主な反対はi leo 1 人の2 つの性質の主義の公式がChalcedon で 打ち勝ったローマのだった、。
Monophysites は2 つの主要なグループに分かれがちだった: Julianists は、 だれかキリストの顕現したボディの不滅及びincorruptibility 、 及び正統へ握られる Severians は、 人間及び神が化身で完全に混ざっていたEutychian の眺めを拒絶 したかだれが。 シリアのJacobites の残りとCoptic とエチオピア教会で(とアル メニア人の限られた範囲へ) それは現在へ存続する。
D Hubbard は
文献目録
Monophysitism のLuce 、過去及び現在; R v 販売人、2 古代
Christologies 及びChalcedon の議会の; 丈夫なE R キリスト教
のエジプト: 教会と人々; W h c Frend のMonophysite の動きの上昇;
W Wigram のMonophysites の分離。
アメリカの大学辞書からの引用(ウェブスターは類似している):
Monophysite 、キリスト単一の性質にあるが, ことを保持する1
つ、または1 の合成の性質は、部分的にとエジプトのCoptic 教会
のメンバーとして部分的に、人間占う。
この定義は、2 つの解釈を含んで、問題のもとのようである。 (東洋の正統及び) Coptic 教会が第2 を受け入れる間, 東の正統 教会は外見上最初の定義(単一の性質) を受け入れる(1 つの合成 の性質は、部分的に部分的に人間占い) 。 不運にも、グループは両方とも2 つの幾分異なった概念のために 厳密の同じ単語使用し, 、それは長年の誤解のもとであるそして 対立するかもしれない。
定義のプロテスタントとカトリック教の理解はCoptic 教会定義に かなり近い一般に。
単語の理解を使用して東の正統教会(ロシア語、ギリシャ語) が、 人間性質が神の性質に効果的に消えるそれらの教会が信じること の推論ことをによって東洋の正統教会を批判することを選ぶよう である。 それが確信の記述でないので、この要求は東洋の正統教会によっ て熱烈に拒絶される。 確信は2 つの各部分で構成される合成の性質を含む。
これはかなり異なった事を意味するために2 つの教会が同じ単語 を使用するように起こる意味論の問題のようである。 実際に、単語が論争の制動機ポイントであること2 つの教会間の 対立は両方の教会、そのような物の内でかなり強く, 根深い。 実際に、単語が論争の制動機ポイントであること2 つの教会間の 対立は両方の教会、そのような物の内でかなり強く, 根深い。
東の正統教会によるこの強い批評のために、東洋の正統教会は確 信の記述で単語Monophysitism を使用しないために選ぶ。 それが東の正統教会に批評のためのより多くの燃料を与えるので それらは外見上技術に適切であるその単語へ是認したくない(しか し非常に別の意味と) 。 決して公式にMonophysitism を論議しなかったとCoptic 教会は言 う。
従って、西部の目を通して、Coptic 教会及び他の東洋の正統教会 は合成の性質の包含の正常な西部定義を使用してMonophysitism の原則に、続く。 しかし、東の正統教会からの反響のために、確信のその一部分を 記述するためにそれらは決してその単語を使用しない。
上記の記事はMonophysitism を含んでいることとしてCoptic 教会 を記述したWestern の著者が書いている両方だった。 これらの記事がどの正統教会のメンバーによっても読まれれば単 語の2 つの辞書定義の使用法は考慮されなければならない。
(編集者は、信じる)
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html