Midnineteenth 世紀の間に立ったロマンチックな改良された神学 はアメリカの宗教思考の主要な開発に反対した。 それはジョンWilliamson Nevin (1803 年- 86) 、神学者、及びフ ィリップSchaff (1819 年- 93) の仕事、Mercersburg のドイツの 改良された教会、1840s 及び1850 年代のペンシルバニアの seminary で、教えた教会歴史家だった、。
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神秘的な存在(1846 年) は改革者、表面的な, subjectivistic Protestantism を克服する特にカルヴァン、平均 の眺め論争した。 それは"キリスト教がキリストの人を持つ信者の生きている連合で 基づいている劇的な主張から始まった; そしてこの大きい事実は の主のSupper ミステリーに強調集中される。"ただの記念物として聖餐、Nevin の概観に対して" 実質の精神的 な存在のための言い分を示した。"神、彼はに主のSupper 教会へ、けれども物質的に、客観的に教 えたり、来る。 夕食は神学の中心それから崇拝の焦点、及び顕現したキリストの 提示になるべきである。
フィリップSchaff がベルリンの大学から1844 年にMercersburg へ来たときに、彼はドイツの新しく理想主義的な哲学と pietistic 教会更新のための感謝に沿ってまた持って来た。 Mercersburg の彼の早い仕事はクリスチャンのより完全な感謝の 方にProtestants をを過ぎたせき立てた。 そして、Lutheran 改良されたとき彼は日へキリスト教連合で先に 見, 、結局カトリック教の信者をできる結合均等にする。 そのような物眺めはSchaff が難しさとのしか取り除いた異教の充 満をもたらした、。
Nevin とSchaff 1840s 及び1850 年代だった。の影響はでわずか アメリカのProtestants は移民とローマのCatholicism のどの面 のためのよい単語でも話しただれでもの容易さで病気だった。 それらはrevivalism に心をこめて与えられた。 それらは作ることをinterdenominational 協同のための使用中計 画, Mercersburg の歴史の新しい読書で親切に見なかった。 そしてアメリカの支配的なプロテスタントの哲学、commonsense 写実主義に、の進化の考えのための少し部屋がNevin とSchaff あ った。
Mercersburg の2 つのstalwarts はやっと十年の間一緒に密接に 働けた。 1849 年から1853 年までMercersburg の検討を編集した後Nevin は、病気のために、とdisillusionment 退職した。 Schaff 彼がアメリカの一般的な福音の生命に積極的に加わった Andover と連合seminaries の教授のポストのための1863 年に左 のMercersburg 、。 それにもかかわらず、Mercersburg の人の仕事はガイド- 彼らの 信念を共有するクリスチャンのためのポスト…に残る: キリストの人はキリスト教へキーであること; 古典的な改良され た感覚で言うことがわかられる秘密は教会の進行中の生命へある こと主のSupper; そして教会のその調査はを過ぎた強さを持って 来る為に現在で耐えるために最もよい見通しを提供する。
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文献目録
J h Nichols のアメリカの神学のRomanticism: Nevin そしてMercersburg のSchaff と(ED 。Mercersburg の神学。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html