Jansenism として知られていた神学的な位置はプロテスタントの 改革とフランス革命間のローマカトリック教教会内の単一の分裂 的な意見おそらくだった。 主義はYpres 、彼の死後に出版された論文で優美の彼の考えを要 約し, 放すCornelius ジャンセン(1585 年- 1638 年) からの名 前をのフランダースの神学者そして司教、Augustinus (1640 年) 取った。 聖者のAugustine の哲学の1 つの面の最も厳密で可能な解釈に頼 る、 ジャンセンは神のおせっかいな優美及び選ばれる少数だけなしで よいすることのできない救助を受け取ると信じられるように人間 が感知される絶対Predestination を支持して論争した、。 Jansenists がローマのCatholicism へ常に活発に彼らの付属品を 宣言したが、この点で、主義は密接にCalvinism に類似していた 。
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ほとんど初めから、Jansenists はグループの神学そして道徳的な 教授に反対したと反対"敬虔な党" とFronde (1648 年- 53) の暴 動とJansenists を関連付けたフランスの高貴な政府の敵意を覚醒 させたJesuits 。 1653 年には早くも、推定上Jansenist の位置で見つけられた5 つ の提案は法皇無実のx によって非難された。 1713 年に、王からのルイXIV のClement 法皇強い圧力の下でXI はもう一人のフランスのJansenist 、Pasquier Quesnel (1634 年 - 1719 年) によって論文の101 の提案を非難する雄牛 Unigenitus を出した。 高貴なフランスの王閉鎖した港に- 1710 年に-des - 地面へ全壊 された1709 年にチャンピオンそれがあり, 。
18 世紀の間に、Jansenism はヨーロッパ、特にスペインとイタリ アの他の区域へのより低いフランスの聖職者及び広がりの中の大 いにより広い続を得た。 同盟聖職議会の呼出しに法皇の非難(Gallicanism) を再考させる 努力のフランスのParlements のGallicans とのJansenists ます ます自身。 しかしその後動きは重要性で低下した。 Jansenists の小さいグループしか19 世紀に存続しなかった。
T Tackett
文献目録
N j Abercrombie のJansenism (1936 年) の起源; 左舷Royal
(1972 年) のr クラーク、他人及びSojourners; Sedgwick の
Seventeenth - 世紀フランス(1977 年) のJansenism; Kley 、
Jansenists 及びフランス(1975 年) からのJesuits の排除D ヴァ
ン。
(1585 年- 1638 年) 。 フランダースのカトリック教の神学者。 次にジャンセンは南オランダのLeerdam の近くでAccoi で生まれ 、Louvain と彼が1617 年に彼のdoctorate を受け取ったパリで教 育がある最初に, 、。 やがてその後彼はの聖者のPulcherie のSeminary のディレクター と大学のexegesis のLouvain そして教授任命された。 彼が神聖なScripture のRegius 教授と示された1635 年に1630 年は、大学司祭であり, 。 来年彼は彼が1638 年にペストで死んだYpres のconsecrated 司教 だった、。
ジャンセンの死の後で彼が聖書の本で彼の学術の講議のために書 いた論評のいくつかは出版された。 多く、しかし重要、Augustine の彼の主要な論文はだった。 ジャンセン学生日以来のAugustine の宗教思考に興味を起こさせ られた。 Augustine の効果があるpredestinating 優美の神学がカウンター - 改革、彼がAugustine の仕事の集中的な調査、特に彼ので信じ ることを来る早い1620s では- のJesuit の神学者の人道主義の傾 向によって反積み込んだPelagian の執筆脅されていたこと。 この仕事に起因したAugustinus と資格を与えられた大きい論文は 1640 年に死後に出版された。 その3 部品はAugustine の組織的と連続的な統合の優美の神学を 示した。 部i はPelagian を半- 論駁するようにAugustine が努めた Pelagian の異教記述し,; 部II はAugustine の人の潔白と彼のそ れに続く落下の元の状態の解釈を解説した; そして部III はイエ ス・キリストキリストの神の買い戻す優美によって救助の彼の主 義を述べた。
この仕事の出版物はフランスの欧州諸国のローマカトリック教の 円の熱くする論争に、特に触れた。 ジャンセンの神学は聖職の確立と市民力からの強い反対に出会っ た。 伝えられるところではジャンセンから得られた1635 の5 つの提案 では、Occasione 付きの彼の雄牛の法皇によってInnocent X 非難 された。 神の可能にする優美なしで人が神命令を達成することができない , そして彼ので贈与される神の優美の操作が選ぶ主張される predestination に関係したこれらの提案は、抵抗できない。 しかしそのような公式の反対にもかかわらず従来の正統派的信仰 を守り、個人的な敬愛を深め、道徳的な行ないの禁欲的な厳しさ を促進するように努めたのでJansenism によってはある notabilities のサポートが入隊した。 それらの1 つはPovincial の手紙がこの論争の古典的な文書の1 のblaise pascal だった、。 他のサポータは神学者及び哲学者Antoine を含んでいたArnauld と彼の姉妹Jacqueline のJansenist の影響の重要な中心になっ た左舷高貴の女子修道院のabbess 、。
しかし1709 左舷高貴で閉められ, 占有者は分散した; そして 1713 年の法皇でClement XI は、彼の雄牛Unigenitus の、公式に Pasquier Quesnel の一流のJansenist の神学者へ帰因したある提 案を非難した。 フランスの動きがこうして真剣に損なわれたけれども、1723 聖職 のリーダーとしてUtrecht のschismatic 大主教と指名されるネザ ーランドのJansenists はとこのグループで存在を現在維持し、古 いカトリック教会の遅い第19 世紀の部品でなる。
N V の希望は
文献目録
N Abercrombie のJansenism の起源; R Knox の熱意; E Romanes
の左舷高貴の物語; Sedgwick のSeventeenth 世紀フランスの
Jansenism 。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html