考えはの 教会上の絶対州の重要性はErastianism として知られている。 主義はトマスErastus (1524 年- 83) から名前を、スイスのプロ テスタントの神学者得, Calvinist の宗教リーダーの権利上の論 争にexcommunicate sinners へかかわるか, または教義上医者は 逸脱する。 彼民間機関にすべての区域で最終的な司法権があったので州しか そのような犯罪者を罰できることを保持される、 excommunication のような問題で均一。
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ルイスW Spitz は
Erastianism はハイデルベルクでバーゼルでBaden 、調査された 神学、及びより遅い薬で生まれたトマスErastus (1524 年- 83) からの名前を、薬のなる教授取る。 彼はBeza とBullinger, Zwinglian だったの友人。
論争はpresbytery の力上のハイデルベルクで起こった。 Erastus は聖職の問題に介入する州の権利を強く強調した。 教会にメンバーのexcommunicate へscriptural 権限がないことを 彼は保持した。 神が市民知事(i へ委託したように。e 。、州に) 目に見える政府の総数、キリスト教の国の教会州から明 瞭な抑圧の力がない。 国の2 目に見える権限を持つことは不合理である。 教会はただ犯罪者に警告するか, または非難できる。 刑罰の行為は単独で市民知事に属する。 教会に犯罪者から秘跡を差し控える権利がない。
実際に、言葉"Erastianism" は伸縮性がある何幾分である。 "州が聖職の原因で最高である、しかし教会の懲戒力をしか取扱わ れないErastus 示すことを一般に。 ローマ皇帝がキリスト教になったときに、市民と聖職の定規の関 係は実質問題になった。 州が異端者を罰しか, または死へ置くことができることをそれは 現代まで一般に受け入れられるようになった。
顕著な人がSelden とWhitelocke 教会上の州の主権を支持した時 のような一流のErastian はWestminister アセンブリ(1643 年) のイギリスに現れた。 アセンブリはこの眺めを拒絶し, 、自身の地域で最高神の栄光の ための1 つ別のものに協力するために区切られてそれぞれ教会に と国家に別等位球があることを決定した。
M Renwick は
文献目録
W Cunningham の歴史的神学; J n Figgis 、"Erastus と
Erastianism 、" JTS 2 。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html