Predestination is a Christian doctrine according to which a person's ultimate destiny, whether it be salvation or damnation, is determined by God alone prior to, and apart from, any worth or merit on the person's part. In some cases, it is claimed that God only determines those to be saved; in others, that he determines those to be saved and those to be condemned. The latter teaching is called double predestination. Predestinazione è una dottrina cristiana, secondo la quale una persona destino ultimo, che si tratti di salvezza o dannazione, è determinato da Dio solo prima, e di là, o qualsiasi valore di merito sulla persona da parte dell'uomo. In alcuni casi, si afferma che Dio Determina solo quelle che saranno salvati, mentre in altri, che determina quanti siano salvati e quelli di essere condannato. Il secondo insegnamento è chiamato doppia predestinazione.
Predestination has roots in the Old Testament concept of an elect people. Predestinazione ha radici nel Vecchio Testamento concetto di eleggere persone. Hints of the doctrine appear in the New Testament, especially in Rom. Consigli della dottrina compaiono nel Nuovo Testamento, in particolare in Rm. 8:28 - 30, 9:6 - 24. 8:28 - 30, 9:6 - 24. It does not appear in full form, however, until the 5th century in the writings of Saint Augustine. Non sembra in piena forma, tuttavia, fino al 5 ° secolo, e gli scritti di Sant'Agostino. Opposing Pelagianism, which held that humans can merit salvation by good works performed by application of their own will, Augustine insisted that humans require the help of God's Grace to do good and that this grace is a free gift, given by God without regard to human merit. Pelagianism avversaria, che ha dichiarato che l'uomo può meritare la salvezza da buone opere eseguite in applicazione della propria volontà, Agostino insistito sul fatto che gli esseri umani richiedono l'aiuto della grazia di Dio per fare del bene e che questa grazia è un dono gratuito, data da Dio, senza riguardo per l'uomo Merito. Thus God alone determines who will receive the grace that alone assures salvation. Così Dio solo determina chi riceve la grazia, che sola garantisce la salvezza. In this sense God predestines some to salvation. In questo senso alcuni predestines Dio per la salvezza. Augustine's teaching was generally upheld by the church, but the further idea that some are predestined to condemnation was explicitly rejected at the Council of Orange (529). L'insegnamento di Agostino è stata generalmente accolta dalla chiesa, ma l'ulteriore idea che alcuni sono predestinati alla condanna è stata esplicitamente respinta al Concilio di Orange (529). The classical medieval formulation, based on Augustine, was given by Thomas Aquinas in Summa Theologica. La formulazione classica, medievale, sulla base di Agostino, è stato dato da Tommaso d'Aquino nella Summa Theologica.
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The 20th century theologian Karl Barth radically restated the doctrine of predestination. Il 20 ° secolo teologo Karl Barth radicalmente riaffermato la dottrina della predestinazione. He argued that God's election and condemnation of humankind converge in the divine election and rejection of Jesus Christ. Egli ha affermato che l'elezione di Dio e la condanna dell'uomo convergono nella elezione divina e il rifiuto di Gesù Cristo. In Jesus' resurrection lies all humankind's salvation. In Gesù 'resurrezione sta la salvezza di tutti gli uomini.
William S Babcock William S Babcock
Bibliography
Bibliografia
K Barth, "Election and Command of God"
in Church Dogmatics (1957); J Calvin, Concerning the Eternal Predestination of
God (1961); M J Farrely, Predestination, Grace and Free Will (1964); J G
Gerstner, Predestination Primer (1981). K Barth, "Elezione e Comando di
Dio" nella Chiesa Dogmatics (1957); J Calvin, Per quanto riguarda la
predestinazione eterna di Dio (1961); MJ Farrely, predestinazione, Free Will e
Grace (1964); GC Gerstner, esempio di predestinazione (1981 ).
The doctrine of predestination as formulated in the history of the Christian church by such theologians as Augustine of Hippo and John Calvin has been a constant cause of discussion and controversy, for many Christians have been unwilling to accept it in any form. La dottrina della predestinazione come formulato nella storia della chiesa cristiana da parte di tali teologi come Agostino d'Ippona e di Giovanni Calvino è stato un costante motivo di discussione e polemiche, per molti cristiani sono stati disposti ad accettare che, in qualsiasi forma. Pelagius in the early church and John Wesley in the eighteenth century provide two examples of those who had no use for such teaching. Pelagio nella chiesa primitiva e John Wesley nel XVIII secolo, offrono due esempi di coloro che non ha avuto alcun uso per tale insegnamento. This division concerning the doctrine has continued down to the present. Questa divisione riguardanti la dottrina ha continuato fino a oggi.
The doctrine of predestination has both a wider and a narrower aspect. La dottrina della predestinazione ha sia una più ampia e un aspetto più ristretto. In its wider reference it refers to the fact that the Triune God foreordains whatsoever comes to pass (Eph. 1:11, 22; cf. Ps. 2). Nella sua più ampia di riferimento si riferisce al fatto che il Dio uno e trino foreordains quello che viene a passare (Ef 1:11, 22; cf. Sal. 2). From all eternity God has sovereignly determined whatsoever shall happen in history. Da tutta l'eternità Dio ha determinato quello che è sovranamente accadere nella storia. The narrower aspect or use of the term is that God from all eternity has chosen a body of people for himself, that they should be brought into eternal fellowship with him, while at the same time he has ordained that the rest of humanity should be allowed to go their own way, which is the way of sin, to ultimate eternal punishment. L'aspetto più strette o uso del termine è che Dio da tutta l'eternità ha scelto un corpo di persone per se stesso, che dovrebbero essere messi in eterna comunione con Lui, al tempo stesso, egli ha ordinato che il resto dell'umanità dovrebbe essere consentito Percorrere una propria strada, che è la via del peccato, per ultimo pena eterna. These are known as the doctrines of election and reprobation. Queste parti sono conosciute come le dottrine di elezione e riprovazione. While some may accept the idea of God choosing some to eternal life, they reject completely any idea of a decree of reprobation (Rom. 9:16 - 19). Mentre alcuni possono accettare l'idea di Dio, scegliendo alcuni alla vita eterna, che respingiamo completamente qualsiasi idea di un decreto di riprovazione (Rm 9:16 - 19).
In the Scriptures there is not one term in either the Hebrew or the Greek which encompasses the term "predestination." Nelle Scritture non c'è un termine, sia per l'ebraico o il greco, che comprende il termine "predestinazione". In the OT a number of words indicate the divine plan and purpose: esa (to counsel, Jer. 49:20; 50:45; Mic. 4:12); ya'as (to purpose, Isa. 14:24, 26 - 27; 19:12; 23:9); and bahar (to choose, Num. 16:5, 7; Deut. 4:37; 10:15; Isa. 41:8; Ezek. 20:5). OT in un certo numero di parole indicano il piano divino e lo scopo: LTE (al consiglio, Ger. 49:20; 50:45; Mic. 4,12); ya'as (alla fine, Isa. 14:24, 26 -- 27; 19:12; 23,9), e bahar (per la scelta, Num. 16:5, 7; Dt. 4:37; 10:15; Isa. 41:8; Ez. 20:5). In the NT there are even more words which have the meaning of predestine (proorizo, Rom. 8:29 - 30; Eph. 1:5, 11), elect (eklektos, Matt. 24:22ff.; Rom. 8:33; Col. 3:12), and to choose (haireomai, 2 Thess. 2:13; eklego, I Cor. 1:27ff.; Eph. 1:4). Nel NT vi sono anche più parole che hanno il significato di predestine (proorizo, Rm. 8:29 - 30; Ef. 1:5, 11), eletto (eklektos, Matt. 24:22 ss.; Rom. 8:33 ; Col 3,12), e di scegliere (haireomai, 2 Ts. 2:13; eklego, I Cor. 1:27 ss.; Ef. 1,4). But the doctrine does not depend upon the use of a few words, for as one studies the Bible as a whole this doctrine is seen to be central to much of the teaching of both testaments. Ma la dottrina non dipendono l'uso di poche parole, per come uno studia la Bibbia nel suo insieme, questa dottrina è visto a essere al centro di gran parte della dottrina di entrambi i testamenti.
The foundation of the doctrine of predestination is the biblical doctrine of God. Il fondamento della dottrina della predestinazione è la dottrina biblica di Dio. He is the Eternal One, above and beyond time and space, for there never was a time when he did not exist, so he is not subject to changes of time and place (Mal. 3:6; Rom. 1:20 - 21; Deut. 33:27; Isa. 57:15). Egli è l'Eterno, al di sopra e al di là del tempo e dello spazio, per non vi è stato mai un momento in cui egli non esistono, per cui egli non è soggetta a cambiamenti di tempo e di luogo (Mal. 3:6; Rom. 1:20 - 21 ; Dt. 33:27; Isa. 57,15). Furthermore, God is sovereign over all things as the Creator, Sustainer, and Ruler of the universe. Inoltre, Dio è sovrano su tutte le cose come il Creatore, Sustainer, righello e dell'universo. He is Lord over all (Dan. 4:34 - 35; Isa. 45:1ff.; Rom. 9:17ff.; Eph. 1:11). Egli è il Signore di tutti i (Dan. 4:34 - 35; Isa. 45:1 ss.; Rom. 9:17 ss.; Ef. 1,11). God is also sovereignly righteous, so that all that he does is according to the perfection of his nature (Jer. 23:6; 33:16; Rom. 1:17; 10:3; 2 Pet. 1:1). Dio è sovranamente anche giusti, in modo che tutto ciò che egli non è secondo la perfezione della sua natura (Jer. 23:6; 33:16; Rom. 1:17; 10:3; 2 Pt. 1,1). In eternity he sovereignly established his own plan and purpose, which is far above anything that man can think of, conceive, or understand. In eternità ha sovranamente stabilito il suo piano e lo scopo, che è al di sopra di tutto ciò che l'uomo può pensare, concepire, o capire. Man, therefore, may know God's plan only as he reveals it (Jer. 23:18; Deut. 29:29; Ps. 33:11; Isa. 46:10; 55:7ff.; Heb. 6:17). L'uomo, pertanto, può conoscere il disegno di Dio si rivela solo come esso (Jer. 23:18; Dt. 29:29; Sal. 33,11; Isa. 46:10, 55:7 ss.; Eb. 6:17).
God has revealed his counsel to men, insofar as it was necessary for them to know it, through the prophets of the OT, through the apostolic writers of the NT, but preeminently through his Son Jesus Christ, to whom both prophets and apostles have borne witness. Dio ha rivelato il suo consiglio agli uomini, nella misura in cui era necessario per loro lo sanno, per mezzo dei profeti del OT, attraverso il apostolica scrittori del NT, ma eminentemente per mezzo di suo Figlio Gesù Cristo, al quale entrambi i profeti e gli apostoli hanno dato Testimonianza. It was by divine revelation that the prophets could point forward to the coming of the Redeemer (Gen. 3:15; Deut. 18:15; Isa. 53; Mal. 4:2; Heb. 1:1ff.), and it was the apostles who could bear witness to him who had come and explain the meaning of his life, death, resurrection, and ascension (Acts 2:22ff.; John 20:3off.). E 'stato per divina rivelazione che i profeti potrebbe punto in avanti per la venuta del Redentore (Gen. 3:15; Dt. 18:15; Isa. 53; Mal. 4:2; Eb. 1:1 ss.), E È stato il apostoli che potevano rendere testimonianza a Colui che era venuto e spiegare il senso della sua vita, morte, risurrezione e ascensione (Atti 2:22 ss.; Giovanni 20:3 off.).
Therefore, human beings are limited in their understanding of God's purpose to what he has revealed to them, and the ultimate meanings, purposes, and plans must remain a mystery. Pertanto, gli esseri umani sono limitati nella loro comprensione di Dio scopo di ciò che egli ha rivelato a loro, e l'ultimo significati, scopi, piani e deve rimanere un mistero. Furthermore, because of God's infinitude, eternality, unchanging being, wisdom, power, justice, righteousness, and truth, man simply could not understand him, even should he reveal himself fully and completely to them. Inoltre, a causa di Dio infinitude, eternality, essendo immutabile, la saggezza, il potere, la giustizia, la giustizia e la verità, l'uomo semplicemente non poteva capire lui, anche lui dovrebbe rivelare se stesso pienamente e completamente a loro. This means that God's relationship to time and space cannot be comprehended by spacial temporal beings, for they do not even know the meaning of eternity (cf. Isa. 26:12ff.; Dan. 4:24ff.; Acts 2:22ff.). Ciò significa che la relazione con Dio, il tempo e lo spazio non può essere compreso da spacial esseri temporali, per non conoscono neanche il significato di eternità (cfr Is. 26:12 ss.; Dan. 4:24 ss.; Atti 2:22 ss.) . This ultimate mystery of the being of God must be kept in mind when studying biblical doctrine. Questo ultimo mistero di essere di Dio deve essere tenuto in considerazione quando si studia la dottrina biblica.
At this point the question arises of the possibility of individual freedom and responsibility if God is absolutely sovereign. A questo punto si pone la questione della possibilità di libertà individuale e di responsabilità, se Dio è assolutamente sovrano. How can these things be? Come possono essere queste cose? Yet the Scriptures repeatedly assert both. Eppure le Scritture ripetutamente affermano entrambi. Joseph's remarks to his brothers and Peter's statement concerning Christ's crucifixion highlight this fact (Gen. 45:4ff.; Acts 2:23). Joseph's commento ai fratelli Pietro e la dichiarazione relativa crocifissione di Cristo evidenziare questo fatto (Gen. 45:4 ss.; At 2,23). Man, in carrying out God's plan, even unintentionally, does so responsibly and freely. L'uomo, nella realizzazione del piano di Dio, anche involontariamente, lo fa liberamente e responsabilmente.
Those who refuse to accept the biblical teaching are faced with the necessity of providing some other explanation. Coloro che si rifiutano di accettare l'insegnamento biblico si trovano di fronte alla necessità di fornire qualche altra spiegazione. Some Christians attempt to combine God's sovereignty with human independence, but have the difficulty of explaining both the statements in the Bible and also their belief in God's saving work in Jesus Christ. Alcuni cristiani tentativo di coniugare la sovranità di Dio con l'umana indipendenza, ma hanno la difficoltà di spiegare sia le dichiarazioni e la Bibbia, e anche la loro fede in Dio opera di salvezza in Gesù Cristo. Non Christians have two choices. Non cristiani hanno due scelte. They can posit an ultimate chance, which destroys any possibility of human responsibility (for there is no one to whom to be responsible), of logical thought, and thus of scientific knowledge. Possono pongono un'ultima possibilità, che distrugge qualsiasi possibilità di responsabilità umana (per non c'è nessuno a cui sia responsabile), del pensiero logico, e quindi delle conoscenze scientifiche. The other alternative is that of a complete determinism which results in much the same outcome, for it is but solidified chance. L'altra alternativa è quella di una completa determinismo che i risultati più o meno lo stesso risultato, perché è solidificata, ma opportunità. Although the biblical point of view cannot be fully rationalized according to our temporal spacial laws, it is the only one which makes any responsibility or freedom possible. Anche se il punto di vista biblico, non può essere pienamente razionalizzato secondo le nostre leggi spacial temporale, ma è l'unica che rende ogni responsabilità o la libertà possibile.
To understand the biblical teaching concerning predestination, we must commence with the account of man's fall, which was part of God's eternal plan. Per capire l'insegnamento biblico riguardante predestinazione, dobbiamo cominciare con il racconto della caduta di uomo, che faceva parte del disegno eterno di Dio. At the same time, as Paul points out in Rom. Allo stesso tempo, come sottolinea Paolo in Rm. 1:18ff., man's refusal to acknowledge God as sovereign and his willful blindness to God's commands brought upon him God's wrath and condemnation. 1:18 ss., L'uomo ha rifiutato di riconoscere Dio come sovrano e la sua cecità volontario alla volontà di Dio su di lui ha portato i comandi di Dio e la collera condanna. Basically, therefore, all human beings are corrupt because they refuse to acknowledge that God is Lord and that they themselves are only creatures. In sostanza, quindi, tutti gli esseri umani sono corrotti perché si rifiutano di riconoscere che Dio è il Signore, e che essi stessi sono solo creature. Yet despite human disobedience and rebellion, God has not let his creatures go. Tuttavia, nonostante umana disobbedienza e ribellione, Dio ha le sue creature non lasciare andare. On the one hand he has restrained their sinfulness by his grace, so that even the sinners of this world have accomplished much that is good and true. Da un lato si è riservata il loro peccato con la sua grazia, in modo che anche i peccatori di questo mondo hanno realizzato molto di ciò che è buono e vero. On the other hand, as soon as man sinned, God promised a redeemer who would crush the tempter and bring restoration (Gen. 3:15). D'altro canto, non appena l'uomo ha peccato, Dio ha promesso un redentore che schiacciare il tentatore e portare restauro (Gen 3,15). Thus the purpose of redemption was woven inextricably into the fabric of human history from the beginning. Pertanto, lo scopo della redenzione è inestricabilmente intrecciata nel tessuto della storia umana fin dall'inizio.
Because of the sinfulness of the creature, however, the creature would not freely seek peace or reconciliation with him who is the Creator. A causa del peccato della creatura, però, la creatura non avrebbe liberamente cercare la pace o la riconciliazione con lui, che è il Creatore. This is shown in the story of Cain, the song of Lamech, and in the sinfulness of antediluvian society (Gen. 2 - 5). Questo è mostrato nella storia di Caino, il canto di Lamech, e nel peccato dei antediluvian società (Gen. 2 - 5). Yet at the same time there was a faithful minority descending from Seth to Noah, who was called to survive the flood and carry on the line of those who were obedient and trusted in God's promise of redemption. Ma allo stesso tempo c'è stato un fedele di minoranza discendente da Seth a Noè, che è stato chiamato a sopravvivere l'alluvione e di portare avanti la linea di coloro che sono stati obbedienti e di fiducia in Dio, la promessa di redenzione. One of this line was Abraham, whom God called out of Ur of the Chaldees, and through the descendants of his grandson Jacob established Israel as his people in the pre Christian world. Una di questa linea è stato Abramo, che Dio chiama fuori di Ur dei Caldei, e attraverso i discendenti del nipote di Jacob stabilito Israele come suo popolo e la pre mondo cristiano. All this was the result of divine grace which was summed up in Jehovah's covenant with Abraham, Isaac, and Jacob (Gen. 12ff.). Tutto questo è stato il risultato della grazia divina che è stata riassunta in Geova l'alleanza con Abramo, Isacco e Giacobbe (Gen. 12ff.). Although up to this time little is said in Genesis about God's election and reprobation, when it came to the differentiation between Jacob and Esau it was made quite clear that even before their birth Jacob was chosen and Esau rejected, even though they were twins (Gen. 25:19ff; Mal. 1:3; Rom. 9:10ff.). Anche se fino a questo momento poco è detto nella Genesi, l'elezione di Dio e di riprovazione, quando essa è arrivata alla differenziazione tra Esaù e Giacobbe è stato reso chiaro che, anche prima della loro nascita è stato scelto Giacobbe e Esaù respinto, anche se fossero gemelli (Gn . 25:19 ss; Mal. 1:3; Rom. 9:10 ss.). Here we find the first clear statement of the doctrine of double predestination. Qui troviamo la prima dichiarazione chiara della dottrina della doppia predestinazione.
Throughout the OT the doctrine of election is set forth with increasing clarity. OT tutta la dottrina della elezione è enunciata con sempre maggiore chiarezza. On the one hand it is stated that Israel was chosen, not because of anything it had to offer, but solely because of the grace of God and by his sovereign choice (Deut. 7:7ff.; Isa. 41:8 - 9; Ezek. 20:5). Da un lato si afferma che Israele è stato scelto, non perché di tutto ciò che aveva da offrire, ma solo a motivo della grazia di Dio e dalla sua scelta sovrana (Dt 7:7 ss.; Isa. 41:8 - 9; Ez. 20:5). Furthermore, from both Israel and other nations God freely chose individuals who would do his will in history for the blessing of Israel (1 Sam. 16:1ff.; Isa. 45:1ff.; 1 Chr. 28:1ff.). Inoltre, sia da Israele e altre nazioni Dio ha scelto liberamente individui che farebbe la sua volontà e la benedizione per la storia di Israele (1 Sam. 16:1 ss.; Isa. 45:1 ss.; 1 Chr. 28:1 ss.). On the other hand, not all Israel was of the elect, but only a faithful remnant whom God had chosen (Isa. 1:9; 10:21ff.; Jer. 23:3; 31:7). D'altro canto, non è stato di Israele tutti gli eletti, ma solo un resto fedele che Dio aveva scelto (Isa. 1:9; 10:21 ss.; Ger. 23:3; 31:7). These Paul calls "a remnant according to the election of grace" (Rom. 11:5). Questi Paolo chiama "un residuo secondo l'elezione della grazia" (Rm 11,5). Those not of the elect remnant were rejected because of their sin to suffer ultimate punishment. Quelli non di eleggere il resto sono state respinte a causa del loro peccato a subire la pena finale.
Throughout the OT there is also a constant reference to One who would come to redeem God's people, not only Israel but his elect from every race and tribe. In tutta l'OT vi è anche un costante riferimento a colui che sarebbe venuto a redimere il popolo di Dio, non solo di Israele ma il suo elegge ogni razza e tribù. While there are foreshadowings of this universal election and redemption in the histories of such individuals as Ruth and Naaman, the prophets set forth the universality of God's electing grace very clearly (Isa. 11:10; 56; Mic. 5:8; Rom. 9:24, 30; 11:12 - 13; Acts 15). Mentre ci sono foreshadowings di questa elezione e redenzione universale, e le storie di individui come Ruth e Naaman, i profeti di cui l'universalità della grazia di Dio elezione molto chiaramente (Isa. 11:10; 56; Mic. 5:8; Rom. 9:24, 30; 11:12 - 13; At 15). All those elected and predestined to become God's people, both Jew and Gentile, would indeed enter the covenant relationship. Tutti coloro eletto e predestinato a diventare il popolo di Dio, sia Ebreo e Gentile, avrebbe infatti inserire il rapporto di alleanza. But they would do so only through the One who would be the elect Mediator (Isa. 42:1ff.; 53:1ff.; cf. Matt. 12:18). Ma essi sarebbero farlo solo attraverso colui che sarà eletto il mediatore (Isa. 42:1 ss.; 53:1 ss.; Cfr. Matt. 12:18).
In the NT the OT doctrines of election and predestination are expanded and clarified. Nel NT l'OT dottrine di elezione e predestinazione sono ampliati e chiarito. There was no attempt to reject or alter them, but they are given a more clearly universal scope. C'è stato nessun tentativo di modificare o di rifiutare, ma essi si sono dati una più chiaramente la portata universale. Christ claimed that he was the mediator spoken of in the OT, and that to him the Father had given his elect people (Mark 1:15; Luke 4:21; John 5:39; 10:14ff.). Cristo ha affermato che egli è stato il mediatore parlato in OT, e che a lui il Padre aveva dato il suo popolo eletto (Marco 1:15; Luca 4:21; Giovanni 5:39; 10:14 ss.). Furthermore, he stated very clearly that he had come to lay down his life as redeemer for his people. Inoltre, egli ha affermato molto chiaramente che era venuto a dare la vita, come redentore del suo popolo. This is the theme of both his sermon in John 10 and his prayer for his own in John 17. Questo è il tema della sua predica sia in Giovanni 10 e la sua preghiera per la propria e Giovanni 17. He promised that his people would all come to him and would persevere in their faith unto eternal life (John 6:39, 65; 10:28ff.). Egli ha promesso che avrebbe tutto il suo popolo venuto a lui e perseverare nella loro fede fino alla vita eterna (Giovanni 6:39, 65; 10:28 ss.). True, as the incarnate Son of God his righteousness was such that his life, death, and resurrection were sufficient in their merits for all men, but as he himself pointed out, his mediatorial work was directed to the salvation of his people only (John 17). Vero, come il Figlio di Dio incarnato, la sua giustizia è stata tale che la sua vita, la morte e la resurrezione sono stati sufficienti ai loro meriti e per tutti gli uomini, ma, come lui stesso ha sottolineato, il suo lavoro è stato diretto mediatorial per la salvezza del suo popolo solo (Giovanni 17). In this he was fulfilling the teaching of the OT. In questo egli è stato compimento l'insegnamento della OT.
Such was also the position of the apostles. Tale era anche la posizione degli apostoli. The book of Acts gives a number of examples of apostolic teaching on this matter. Il libro degli Atti dà una serie di esempi di insegnamento apostolico su questo tema. In his sermon at Pentecost, Peter gives a clear indication of the sovereignty of God and the responsibility of man (Acts 2:14ff.). Nel suo discorso di Pentecoste, Pietro dà una chiara indicazione della sovranità di Dio e la responsabilità dell'uomo (Atti 2:14 ss.). The speech of Stephen in chapter 7, Peter's call to witness to Cornelius (10:24ff.), and various other passages present the same doctrines. Il discorso di Stefano nel capitolo 7, La chiamata di Pietro ad testimonianza di Cornelio (10:24 ss.), E vari altri brani presenti le stesse dottrine. In Peter's and John's letters and in the Apocalypse these themes of God's sovereignty, man's responsibility, and God's election and predestination of people reappear constantly. In Pietro e Giovanni lettere e in Apocalisse questi temi della sovranità di Dio, l'uomo ha la responsabilità di Dio e di elezione e predestinazione di persone costantemente riappaiono.
The apostolic writer who gives the clearest exposition of the doctrine, however, is Paul. Apostolica scrittore che dà la chiara esposizione della dottrina, tuttavia, è Paolo. While he refers to the doctrine of predestination in passing in a number of places, he expounds the doctrine in detail in Rom. Mentre egli si riferisce alla dottrina della predestinazione e passando in una serie di luoghi, egli espone la dottrina in dettaglio nella Rom. 8:29 - 11:36 and throws further light on it in Eph. 8:29 - 11:36 e getta ulteriore luce su di essa in Ef. 1. In these passages he stresses the hopeless condition of man in his sinfulness and the fact that because of man's disobedience and rebellion God not only turns from him but hardens him in his sinfulness (Rom. 9:14ff.). In questi passaggi, egli sottolinea la disperata condizione di uomo e il suo peccato e il fatto che, a causa della sua disobbedienza e ribellione a Dio, non solo si trasforma da lui, ma lui indurisce nel suo peccato (Rm 9:14 ss.). At the same time, however, he reaches out and draws to himself those whom he has chosen from all eternity, redeeming and justifying them in Jesus Christ (Rom. 10:11ff.; Eph. 1:4ff.). Allo stesso tempo, però, egli raggiunge e attira a sé quelli che egli ha scelto da tutta l'eternità, e di giustificare il loro redentrice di Gesù Cristo (Rm 10:11 ss.; Ef. 1:4 ss.). Yet in all of this is the mystery of God's sovereign action and man's responsibility (Rom. 9:19; 11:33). Ma in tutto questo è il mistero di Dio e l'uomo d'azione sovrana la responsabilità (Rm 9:19; 11,33). And in all things the glory of God's righteousness is made manifest (Rom. 9:16ff.). E in tutte le cose la gloria di Dio si manifesta giustizia (Rm 9:16 ss.).
These doctrines have continued to raise questions ever since the days of the apostles, but especially since the Protestant Reformation of the sixteenth century, when they were formulated most precisely. Queste dottrine hanno continuato a sollevare questioni fin dai giorni degli apostoli, ma soprattutto dopo la Riforma protestante del XVI secolo, quando furono formulati in maniera più precisa. Despite their biblical basis both Christians and non Christians have rejected them on various grounds. Nonostante il loro fondamento biblico, cristiani e non cristiani hanno respinto la loro su vari motivi. If all human beings are sinners and God is sovereign, then he must be the author of sin and is unjust in punishing anyone. Se tutti gli esseri umani sono peccatori e Dio è sovrano, allora egli deve essere l'autore del peccato, ed è ingiusto e punire chiunque. Furthermore, what is the basis upon which God makes his choice? Inoltre, ciò che è la base su cui Dio fa conoscere la sua scelta? Is he not arbitrary; and if not, is he not then a respecter of persons? Egli non è arbitrario, e se no, egli non è poi una delle persone rispettare? If these doctrines are true, do they not destroy any desire, even any necessity, for a human being to seek to live a moral life, to do justly, to love mercy, and to walk humbly with God? Se queste dottrine sono vere, che non a distruggere qualsiasi desiderio, anche qualsiasi necessità, per un essere umano, per cercare di vivere una vita morale, per fare giustizia, ad amare la misericordia e camminare umilmente con Dio? All these questions are put forward, and many of those who do so feel that they have now answered and condemned the doctrines effectively. Tutte queste domande sono avanzate, e molti di coloro che si sentono fare in modo che essi hanno risposto e ora condannato le dottrine in modo efficace. They forget, however, that these questions were all raised in the time of Christ and the apostles (John 10:19ff.; Rom. 9:19ff.). Si dimentica, però, che tutte queste questioni sono state sollevate nel tempo di Cristo e degli apostoli (Giovanni 10:19 ss.; Rom. 9:19 ss.).
That these doctrines are set forth in both testaments would seem to be clear, along with great stress upon God's sovereign righteousness and holiness. Che queste dottrine sono indicati in entrambe le testimonianze sembra essere chiaro, con grande stress sovrano di Dio su di giustizia e di santità. But no further explanation is offered, and beyond what the Scriptures have to say finite man cannot go and, if he accepts the authority of the Bible as God's Word, will not wish to go. Ma nessuna ulteriore spiegazione è offerto, e al di là di ciò che le Scritture hanno finito per dire l'uomo non può andare, e se egli accetta l'autorità della Bibbia come Parola di Dio, non vogliono andare. All one can say is what Job said when rebuked by God (Job. 42:1 - 6) or what Paul said when closing his exposition of these doctrines (Rom. 11:33 - 36). Tutti gli si può dire di lavoro è ciò che ha detto quando rimproverato da Dio (Job. 42:1 - 6) o quello che Paolo ha detto di chiusura, quando la sua esposizione di queste dottrine (Rm 11:33 - 36). God's wisdom and grace are beyond every creature's comprehension or understanding. La saggezza di Dio e la grazia sono al di là di ogni creatura la comprensione o la comprensione. One can but bow in worship and praise. Si può solo inchinarsi e il culto e la lode. Those who do so have within them a sense of comfort and strength which is not their own, but which is a gift of God to enable them to face the world with confidence and enable them to mind. Quelli che lo fanno sono in loro un senso di comfort e di forza, che non è il loro, ma che è un dono di Dio, per consentire loro di affrontare il mondo con fiducia e consentire loro di mente.
W S Reid WS Reid
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelica Dictionary)
Bibliography
Bibliografia
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Predestination; J Calvin, Institutes of the Christian Religion 3:21 - 24 and The
Eternal Predestination of God; C Hodge, Systematic Theology; J Murray, Calvin on
Scripture and Divine Sovereignty; B B Warfield, Biblical Doctrines. L
Boettner, The Reformed Dottrina della predestinazione; J Calvin, Istituti di
Religione cristiana 3:21 - 24 L'Eterno e predestinazione di Dio; C Hodge,
Teologia sistematica; J Murray, Calvin sulla Scrittura e la sovranità divina; BB
Warfield, dottrine bibliche .
This word is properly used only with reference to God's plan or purpose of salvation. Questa parola è usata correttamente solo con riferimento al disegno di Dio o lo scopo della salvezza. The Greek word rendered "predestinate" is found only in these six passages, Acts 4:28; Rom. La parola greca resi "predestinate" si trova solo in questi sei passaggi, in Atti 4:28; Rom. 8:29, 30; 1 Cor. 8:29, 30; 1 Cor. 2:7; Eph. 2:7; Ef. 1:5, 11; and in all of them it has the same meaning. 1:5, 11, e in tutti i loro ha lo stesso significato. They teach that the eternal, sovereign, immutable, and unconditional decree or "determinate purpose" of God governs all events. Essi insegnano che l'eterno, sovrano, immutabile, e incondizionata del decreto o "determinato scopo" di Dio governa tutti gli eventi. This doctrine of predestination or election is beset with many difficulties. Questa dottrina della predestinazione o di elezione è insidiata con molte difficoltà. It belongs to the "secret things" of God. Esso appartiene al "segreto cose" di Dio.
But if we take the revealed word of God as our guide, we must accept this doctrine with all its mysteriousness, and settle all our questionings in the humble, devout acknowledgment, "Even so, Father: for so it seemed good in thy sight." Ma se prendiamo la parola rivelata di Dio come nostra guida, dobbiamo accettare questa dottrina, con tutti i suoi mysteriousness, e di risolvere tutti i nostri interrogatori e l'umile, devota riconoscenza, "Anche così, Padre: per gli sembrava buona e il tuo sguardo. " For the teaching of Scripture on this subject let the following passages be examined in addition to those referred to above; Gen. 21:12; Ex. Per l'insegnamento della Scrittura su questo argomento anni seguenti passaggi essere esaminata in aggiunta a quelle di cui sopra; Gen 21:12; Es. 9:16; 33:19; Deut. 9:16; 33:19; Dt. 10:15; 32:8; Josh. 10:15; 32:8; Josh. 11:20; 1 Sam. 11:20; 1 Sam. 12:22; 2 Chr. 12:22; 2 Cr. 6:6; Ps. 6:6; Sal. 33:12; 65:4; 78: 68; 135:4; Isa. 33:12; 65:4; 78: 68; 135:4; Isa. 41:1-10; Jer. 41:1-10; Ger. 1:5; Mark 13:20; Luke 22:22; John 6:37; 15:16; 17:2, 6, 9; Acts 2:28; 3:18; 4:28; 13: 48; 17:26; Rom. 1:5; Marco 13:20, Luca 22:22; Giovanni 6:37, 15:16, 17:2, 6, 9; Atti 2:28, 3:18, 4:28, 13: 48; 17: 26; Rom. 9:11, 18, 21; 11:5; Eph. 9:11, 18, 21; 11:5; Ef. 3:11; 1 Thess. 3:11; 1 Ts. 1:4; 2 Thess. 1:4; 2 Ts. 2:13; 2 Tim. 2:13; 2 Tim. 1:9; Titus 1:2; 1 Pet. 1:9; Tito 1:2; 1 Pt. 1:2. (See Election.) Hodge has well remarked that, "rightly understood, this doctrine (1) exalts the majesty and absolute sovereignty of God, while it illustrates the riches of his free grace and his just displeasure with sin. (2.) It enforces upon us the essential truth that salvation is entirely of grace. That no one can either complain if passed over, or boast himself if saved. (3.) It brings the inquirer to absolute self-despair and the cordial embrace of the free offer of Christ. (4.) In the case of the believer who has the witness in himself, this doctrine at once deepens his humility and elevates his confidence to the full assurance of hope" (Outlines). (Vedi elettorale). Hodge ha anche osservato che, "giustamente capito, questa dottrina (1) esalta la maestosità e la sovranità assoluta di Dio, mentre illustra la ricchezza della sua grazia e il suo libero solo con dispiacere peccato. (2.) Vigila su di noi la verità essenziale che la salvezza è interamente di grazia. Che nessuno può lamentarsi se passata sopra, o vantare se stesso salvato. (3.) Porta la inquirer di assoluto self-disperazione e la cordiale abbraccio della libera offerta Di Cristo. (4.) Nel caso del credente, che ha in sé la testimonianza, questa dottrina in una sola volta approfondisce la sua umiltà e la eleva la sua fiducia verso la piena espressione della speranza "(Schede).
(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)
Predestination (Latin prœ, destinare), taken in its widest meaning, is every Divine decree by which God, owing to His infallible prescience of the future, has appointed and ordained from eternity all events occurring in time, especially those which directly proceed from, or at least are influenced by, man's free will. Predestinazione (Latina prœ, destinare), preso nel suo significato più ampio, è ogni Divina decreto con il quale Dio, a causa della sua infallibile prescience del futuro, ha nominato l'eternità e ordinati da tutti gli eventi che si verificano nel tempo, in particolare di quelle che da procedere direttamente, O, almeno, sono influenzati da, l'uomo del libero arbitrio. It includes all historical facts, as for instance the appearance of Napoleon or the foundation of the United States, and particularly the turning-points in the history of supernatural salvation, as the mission of Moses and the Prophets, or the election of Mary to the Divine Motherhood. Esso comprende tutti i fatti storici, come per esempio la comparsa di Napoleone o la fondazione degli Stati Uniti, e in particolare il punto di svolta nella storia della salvezza soprannaturale, come la missione di Mosè e dei profeti, o l'elezione di Maria per la La maternità divina. Taken in this general sense, predestination clearly coincides with Divine Providence and with the government of the world, which do not fall within the scope of this article (see DIVINE PROVIDENCE). Presi in questo senso generale, predestinazione chiaramente coincide con la Divina Provvidenza e con il governo del mondo, che non rientrano nel campo di applicazione del presente articolo (vedi DIVINA PROVVIDENZA).
I. NOTION OF PREDESTINATION I. concetto di predestinazione
Theology restricts the term to those Divine decrees which have reference to the supernatural end of rational beings, especially of man. Teologia limita il termine per coloro che hanno Divina decreti riferimento al fine soprannaturale di esseri razionali, soprattutto di uomo. Considering that not all men reach their supernatural end in heaven, but that many are eternally lost through their own fault, there must exist a twofold predestination: (a) one to heaven for all those who die in the state of grace; (b) one to the pains of hell for all those who depart in sin or under God's displeasure. In considerazione del fatto che non tutti gli uomini raggiungono il loro fine soprannaturale in cielo, ma che molti sono eternamente perso attraverso le loro colpa, non deve esistere un duplice predestinazione: (a), uno al cielo per tutti coloro che muoiono in stato di grazia, (b) Uno per le pene d'inferno per tutti coloro che partono nel peccato o sotto Dio dispiacere. However, according to present usages to which we shall adhere in the course of the article, it is better to call the latter decree the Divine "reprobation", so that the term predestination is reserved for the Divine decree of the happiness of the elect. Tuttavia, in base alle attuali usi a cui si deve aderire nel corso di questo articolo, è meglio parlare di quest'ultimo decreto Divino "riprovazione", in modo che il concetto di predestinazione è riservato per la Divina decreto della felicità degli eletti.
A
The notion of predestination comprises two essential elements: God's infallible foreknowledge (prœscientia), and His immutable decree (decretum) of eternal happiness. Il concetto di predestinazione compone di due elementi essenziali: Dio infallibile conoscenza (prœscientia), e il suo immutabile decreto (decretum), della felicità eterna. The theologian who, following in the footsteps of the Pelagians, would limit the Divine activity to the eternal foreknowledge and exclude the Divine will, would at once fall into Deism, which asserts that God, having created all things, leaves man and the universe to their fate and refrains from all active interference. Il teologo, che, seguendo le orme dei Pelagiani, limiterebbe la Divina attività per la conoscenza eterna ed escludere la divina volontà, sarebbe caduta in una sola volta in Deismo, che afferma che Dio, dopo aver creato tutte le cose, lascia l'uomo e per l'universo Il loro destino e si astiene da ogni interferenza attiva. Though the purely natural gifts of God, as descent from pious parents, good education, and the providential guidance of man's external career, may also be called effects of predestination, still, strictly speaking, the term implies only those blessings which lie in the supernatural sphere, as sanctifying grace, all actual graces, and among them in particular those which carry with them final perseverance and a happy death. Anche se il puramente naturale doni di Dio, come la discesa dal pio genitori, la buona educazione, e la provvidenziale guida della sua carriera esterna, può anche essere chiamato effetti della predestinazione, ancora, a rigor di termini, il termine implica solo quelle benedizioni che si trovano nel soprannaturale Sfera, come grazia santificante, tutti gli effettivi grazie, e tra di essi, in particolare, quelle che portano con sé la perseveranza finale e di un felice morte. Since in reality only those reach heaven who die in the state of justification or sanctifying grace, all these and only these are numbered among the predestined, strictly so called. Dal momento che, in realtà, solo il cielo raggiungere coloro che muoiono in stato di grazia santificante o giustificazione, tutti questi, e solo questi sono numerati tra i predestinati, rigorosamente cosiddetto. From this it follows that we must reckon among them also all children who die in baptismal grace, as well as those adults who, after a life stained with sin, are converted on their death-beds. Da questo ne consegue che dobbiamo fare i conti tra loro anche tutti i bambini che muoiono nella grazia battesimale, così come quelli adulti, che, dopo una vita tinto con il peccato, vengono convertiti nel loro letto di morte. The same is true of the numerous predestined who, though outside the pale of the true Church of Christ, yet depart from this life in the state of grace as catechumens, Protestants in good faith, schismatics, Jews, Mahommedans, and pagans. Lo stesso vale per i numerosi predestinati, che, anche se al di fuori del pallido della vera Chiesa di Cristo, ma partono da questa vita, in stato di grazia, come catecumeni, protestanti, in buona fede, schismatics, ebrei, Mahommedans, e pagani. Those fortunate Catholics who at the close of a long life are still clothed in their baptismal innocence, or who after many relapses into mortal sin persevere till the end, are not indeed predestined more firmly, but are more signally favoured than the last-named categories of persons. Fortunati quelli cattolici, che al termine di una lunga vita sono ancora vestita e la loro innocenza battesimale, o che dopo molte ricadute in peccato mortale perseverare fino alla fine, infatti, non sono predestinati più fermamente, ma sono più notevole rispetto favorito l'ultimo nome in categorie Delle persone.
But even when man's supernatural end alone is taken into consideration, the term predestination is not always used by theologians in an unequivocal sense. Ma anche quando l'uomo della fine soprannaturale solo è presa in considerazione, il concetto di predestinazione non è sempre usato da teologi in un senso inequivocabile. This need not astonish us, seeing that predestination may comprise wholly diverse things. Questa necessità non ci stupisce, visto che predestinazione può comprendere le cose del tutto diverse. If taken in its adequate meaning (prœdestinatio adœquata or completa), then predestination refers to both grace and glory as a whole, including not only the election to glory as the end, but also the election to grace as the means, the vocation to the faith, justification, and final perseverance, with which a happy death is inseparably connected. Se preso nel suo significato adeguato (prœdestinatio adœquata o completa), quindi si riferisce a entrambi i predestinazione grazia e di gloria nel suo complesso, di cui non solo l'elezione di gloria come la fine, ma anche l'elezione di grazia, come il mezzo, la vocazione al Fede, la motivazione e la perseveranza finale, che con una felice morte è inseparabilmente collegato. This is the meaning of St. Augustine's words (De dono persever., xxxv): "Prædestinatio nihil est aliud quam præscientia et præparatio beneficiorum, quibus certissime liberantur [i.e. salvantur], quicunque liberantur" (Predestination is nothing else than the foreknowledge and foreordaining of those gracious gifts which make certain the salvation of all who are saved). Questo è il significato delle parole di Sant'Agostino (De dono persever., Xxxv): "Prædestinatio nihil est aliud quam præscientia et præparatio beneficiorum, quibus certissime liberantur [cioè salvantur], quicunque liberantur" (predestinazione altro non è che la conoscenza e foreordaining I doni di grazia che fanno certo la salvezza di tutti coloro che si sono salvati). But the two concepts of grace and glory may be separated and each of them be made the object of a special predestination. Ma i due concetti di grazia e di gloria possono essere separati e ciascuno di essi essere fatta oggetto di una speciale predestinazione. The result is the so-called inadequate predestination (prœdestinatio inadœquata or incompleta), either to grace alone or to glory alone. Il risultato è la cosiddetta inadeguata predestinazione (prœdestinatio inadœquata o incompleta), sia per la grazia solo o solo per la gloria. Like St. Paul, Augustine, too, speaks of an election to grace apart from the celestial glory (loc. cit., xix): "Prædestinatio est gratiæ præparatio, gratia vero jam ipsa donatio." Come St. Paul, Agostino, troppo, parla di una elezione di grazia, oltre alla gloria celeste (loc. cit., Xix): "Prædestinatio è gratiæ præparatio, gratia jam ipsa donatio religione". It is evident, however, that this (inadequate) predestination does not exclude the possibility that one chosen to grace, faith, and justification goes nevertheless to hell. È evidente, tuttavia, che questo (insufficiente) predestinazione non esclude la possibilità che uno scelto di grazia, la fede, e la giustificazione va comunque per l'inferno. Hence we may disregard it, since it is at bottom simply another term for the universality of God's salvific will and of the distribution of grace among all men (see GRACE). Da qui si può ignorare che, dal momento che in fondo è semplicemente un altro termine per l'universalità della volontà salvifica di Dio e della distribuzione di grazia tra tutti gli uomini (cfr. GRACE). Similarly eternal election to glory alone, that is, without regard to the preceding merits through grace, must be designated as (inadequate) predestination. Analogamente alla gloria eterna elezione da soli, che è, senza riguardo al precedente meriti attraverso la grazia, deve essere designato come predestinazione (insufficiente). Though the possibility of the latter is at once clear to the reflecting mind, yet its actuality is strongly contested by the majority of theologians, as we shall see further on (under sect. III). Anche se la possibilità di quest'ultimo è in chiaro una volta per la mente che riflette, ma la sua attualità è fortemente contestata dalla maggioranza dei teologi, come vedremo più avanti (ai sensi setta. III). From these explanations it is plain that the real dogma of eternal election is exclusively concerned with adequate predestination, which embraces both grace and glory and the essence of which St. Thomas (I, Q. xxiii, a. 2) defines as: "Præparatio gratiæ in præsenti et gloriæ in futuro" (the foreordination of grace in the present and of glory in the future). Da queste spiegazioni è chiaro che il vero dogma della eterna elezione è interessato esclusivamente con adeguata predestinazione, che abbraccia sia grazia e di gloria e che l'essenza di S. Tommaso (I, D. xxiii, a. 2), definisce come: "Præparatio Gratiæ in præsenti et gloriæ nel futuro "(l'foreordination di grazia nel presente e di gloria in futuro).
In order to emphasize how mysterious and unapproachable is Divine election, the Council of Trent calls predestination "hidden mystery". Al fine di sottolineare quanto è misterioso e inaccessibile elezione divina, il Concilio di Trento chiama predestinazione "mistero nascosto". That predestination is indeed a sublime mystery appears not only from the fact that the depths of the eternal counsel cannot be fathomed, it is even externally visible in the inequality of the Divine choice. Predestinazione, che è davvero un sublime mistero appare non solo dal fatto che la profondità del eterno consiglio non può essere fathomed, è ancora visibile esternamente e la disuguaglianza del Divino scelta. The unequal standard by which baptismal grace is distributed among infants and efficacious graces among adults is hidden from our view by an impenetrable veil. La disparità di norma con la quale la grazia battesimale è ripartito tra i bambini ed efficace grazie tra gli adulti è nascosto dal nostro punto di vista da un velo impenetrabile. Could we gain a glimpse at the reasons of this inequality, we should at once hold the key to the solution of the mystery itself. Potremmo ottenere una intravedere i motivi di questa disuguaglianza, si dovrebbe tenere in una sola volta la chiave per la soluzione del mistero stesso. Why is it that this child is baptized, but not the child of the neighbour? Perché è questo che il bambino è battezzato, ma non il figlio del prossimo? Why is it that Peter the Apostle rose again after his fall and persevered till his death, while Judas Iscariot, his fellow-Apostle, hanged himself and thus frustrated his salvation? Perché è l'apostolo Pietro, che è salito di nuovo dopo la sua caduta e perseverato fino alla sua morte, mentre Giuda Iscariota, il suo collega-Apostolo, impiccati se stesso e la sua salvezza, così frustrato? Though correct, the answer that Judas went to perdition of his own free will, while Peter faithfully co-operated with the grace of conversion offered him, does not clear up the enigma. Se corretta, la risposta che si è recata a Giuda perdizione della propria libera volontà, mentre Pietro fedelmente cooperato con la grazia della conversione offerto lui, non chiarire l'enigma. For the question recurs: Why did not God give to Judas the same efficacious, infallibly successful grace of conversion as to St. Peter, whose blasphemous denial of the Lord was a sin no less grievous than that of the traitor Judas? Per la domanda ritorna: Perché non dare a Dio di Giuda lo stesso efficace, infallibile successo grazia della conversione, come a San Pietro, il cui blasfemo negazione del Signore, è stato un peccato non meno grave di quella di Giuda il traditore? To all these and similar questions the only reasonable reply is the word of St. Augustine (loc. cit., 21): "Inscrutabilia sunt judicia Dei" (the judgments of God are inscrutable). Per tutte queste e simili domande la risposta è ragionevole solo la parola di S. Agostino (loc. cit., 21): "Inscrutabilia sunt judicia Dei" (le sentenze di Dio sono imperscrutabili).
B
The counterpart of the predestination of the good is the reprobation of the wicked, or the eternal decree of God to cast all men into hell of whom He foresaw that they would die in the state of sin as his enemies. L'omologo della predestinazione del bene è la riprovazione dei malvagi, o il decreto eterno di Dio per tutti gli uomini espressi in un inferno di chi vuole prevedeva che avrebbero muoiono in stato di peccato come i suoi nemici. This plan of Divine reprobation may be conceived either as absolute and unconditional or as hypothetical and conditional, according as we consider it as dependent on, or independent of, the infallible foreknowledge of sin, the real reason of reprobation. Questo piano della Divina riprovazione può essere concepito sia come assoluta e incondizionata o come ipotetico e condizionato, secondo quanto riteniamo come dipendente, o indipendenti, la conoscenza infallibile del peccato, il vero motivo di riprovazione. If we understand eternal condemnation to be an absolute unconditional decree of God, its theological possibility is affirmed or denied according as the question whether it involves a positive, or only a negative, reprobation is answered in the affirmative or in the negative. Se abbiamo capito eterna condanna di essere un assoluto incondizionato decreto di Dio, la sua possibilità teologica è affermato o negato in base come la questione se si tratta di un positivo, negativo o solo una, riprovazione soluzione affermativa o negativa. The conceptual difference between the two kinds of reprobation lies in this, that negative reprobation merely implies the absolute will not to grant the bliss of heaven while positive reprobation means the absolute will to condemn to hell. La differenza concettuale tra i due tipi di riprovazione si trova in questo, che implica soltanto negativa riprovazione l'assoluta volontà di non concedere la beatitudine del cielo, mentre positivo riprovazione significa l'assoluta volontà di condanna per l'inferno. In other words, those who are reprobated merely negatively are numbered among the non-predestined from all eternity; those who are reprobated positively are directly predestined to hell from all eternity and have been created for this very purpose. In altre parole, coloro che sono semplicemente reprobated negativamente sono numerati tra i non-predestinata da tutta l'eternità; coloro che sono direttamente reprobated positivamente sono predestinati per l'inferno da tutta l'eternità e sono state create proprio per questo scopo. It was Calvin who elaborated the repulsive doctrine that an absolute Divine decree from all eternity positively predestined part of mankind to hell and, in order to obtain this end effectually, also to sin. Calvin, che è stato elaborato il ripugnante che una dottrina assoluta Divina decreto positivamente da tutta l'eternità predestinati parte del genere umano e per l'inferno, in modo da ottenere questo fine effectually, anche al peccato. The Catholic advocates of an unconditional reprobation evade the charge of heresy only by imposing a twofold restriction on their hypothesis: (a) that the punishment of hell can, in time, be inflicted only on account of sin, and from all eternity can be decreed only on account of foreseen malice, while sin itself is not to be regarded as the sheer effect of the absolute Divine will, but only as the result of God's permission; (b) that the eternal plan of God can never intend a positive reprobation to hell, but only a negative reprobation, that is to say, an exclusion from heaven. I cattolici sostenitori di un incondizionato riprovazione eludere l'accusa di eresia solo da imporre una restrizione alla loro duplice ipotesi: (a) che la punizione di inferno può, nel tempo, essere inflitta solo sul conto del peccato, e da tutta l'eternità può essere decretato Solo in considerazione della prevista malizia, mentre il peccato non è di per sé essere considerato come il semplice effetto di assoluto divina volontà, ma solo come il risultato di permesso di Dio, (b), che il piano eterno di Dio non può mai l'intenzione positiva di riprovazione Inferno, ma solo una riprovazione negativo, vale a dire, una esclusione dal cielo. These restrictions are evidently demanded by the formulation of the concept itself, since the attributes of Divine sanctity and justice must be kept inviolate (see GOD). Queste restrizioni sono evidentemente richiesto dalla formulazione del concetto stesso, in quanto gli attributi del Divino santità e giustizia devono essere tenuti inviolabile (cfr. DIO). Consequently, if we consider that God's sanctity will never allow Him to will sin positively even though He foresees it in His permissive decree with infallible certainty, and that His justice can foreordain, and in time actually inflict, hell as a punishment only by reason of the sin foreseen, we understand the definition of eternal reprobation given by Peter Lombard (I. Sent., dist. 40): "Est præscientia iniquitatis quorundam et præparatio damnationis eorundem" (it is the foreknowledge of the wickedness of some men and the foreordaining of their damnation). Di conseguenza, se si considera che la santità di Dio non verrà mai consentire a Lui sarà peccato positivamente, anche se prevede che Egli nel Suo decreto permissiva con infallibile certezza, e che può foreordain sua giustizia, e in tempo effettivamente infliggere, l'inferno come una punizione solo in ragione della Previsto il peccato, abbiamo capito la definizione di riprovazione eterna dato da Peter Lombard (I. Sent., Dist. 40): "Est præscientia iniquitatis quorundam et præparatio damnationis eorundem" (è la conoscenza della malvagità di alcuni uomini e la foreordaining Della loro dannazione). Cf. Cfr. Scheeben, "Mysterien des Christentums" (2nd ed., Freiburg, 1898), 98-103. Scheeben, "Mysterien des Christentums" (2a ed., Freiburg, 1898), 98-103.
II. THE CATHOLIC DOGMA Il dogma cattolico
Reserving the theological controversies for the next section, we deal here only with those articles of faith relating to predestination and reprobation, the denial of which would involve heresy. Riservandosi il controversie teologiche per la sezione successiva, qui abbiamo a che fare solo con quegli articoli di fede in materia di predestinazione e riprovazione, la negazione di eresia che comporterebbe.
A. The Predestination of the Elect A. La predestinazione di Elettrotecnica
He who would place the reason of predestination either in man alone or in God alone would inevitably be led into heretical conclusions about eternal election. Colui che avrebbe posto la ragione della predestinazione sia l'uomo solo o in Dio solo inevitabilmente essere indotti in eretica conclusioni circa eterna elezione. In the one case the error concerns the last end, in the other the means to that end. In un caso, l'errore riguarda il fine ultimo, e gli altri mezzi a tal fine. Let it be noted that we do not speak of the "cause" of predestination, which would be either the efficient cause (God), or the instrumental cause (grace), or the final cause (God's honour), or the primary meritorious cause, but of the reason or motive which induced God from all eternity to elect certain definite individuals to grace and glory. Non va notato che non ci parlano della "causa" della predestinazione, che dovrebbe essere sia efficiente la causa (Dio), o la causa strumentale (grazia), o la causa finale (Dio onore), o la causa primaria meritorio , Ma la ragione o motivo che ha indotto a Dio da tutta l'eternità, per eleggere definito alcuni individui di grazia e di gloria. The principal question then is: Does the natural merit of man exert perhaps some influence on the Divine election to grace and glory? La questione principale è quindi: L'uomo naturale merito di esercitare una certa influenza su forse la Divina elezione di grazia e di gloria? If we recall the dogma of the absolute gratuity of Christian grace, our answer must be outright negative (see GRACE). Se vogliamo ricordare il dogma della assoluta gratuità della grazia cristiana, la nostra risposta deve essere netta negativa (cfr. GRACE). To the further question whether Divine predestination does not at least take into account the supernatural good works, the Church answers with the doctrine that heaven is not given to the elect by a purely arbitrary act of God's will, but that it is also the reward of the personal merits of the justified (see MERIT). Per l'ulteriore questione se predestinazione divina non almeno prendere in considerazione le opere di bene soprannaturale, la Chiesa risponde con la dottrina che il cielo non è dato alla eleggere puramente arbitraria da un atto di volontà di Dio, ma che è anche la ricompensa di I meriti del personale giustificata (v. MERIT). Those who, like the Pelagians, seek the reason for predestination only in man's naturally good works, evidently misjudge the nature of the Christian heaven which is an absolutely supernatural destiny. Coloro che, come i Pelagiani, cercare la ragione di predestinazione e solo l'uomo è, naturalmente, le buone opere, evidentemente misjudge la natura del cielo cristiana, che è assolutamente destino soprannaturale. As Pelagianism puts the whole economy of salvation on a purely natural basis, so it regards predestination in particular not as a special grace, much less as the supreme grace, but only as a reward for natural merit. Come Pelagianism mette tutta l'economia della salvezza su una base puramente naturale, in modo che la predestinazione riguarda, in particolare, non come una grazia speciale, e tanto meno come la suprema grazia, ma solo come una ricompensa per la naturale merito.
The Semipelagians, too, depreciated the gratuity and the strictly supernatural character of eternal happiness by ascribing at least the beginning of faith (initium fidei) and final perseverance (donum perseverantiœ) to the exertion of man's natural powers, and not to the initiative of preventing grace. Il Semipelagians, troppo, è deprezzato la gratuità e il carattere soprannaturale rigorosamente di eterna felicità da ascrivere almeno l'inizio della fede (initium fidei), e la perseveranza finale (donum perseverantiœ) per la fatica della sua naturale poteri, e non per iniziativa di prevenzione Grazia. This is one class of heresies which, slighting God and His grace, makes all salvation depend on man alone. Si tratta di una classe di eresie, che, slighting Dio e la sua grazia, rende tutti salvezza dipenderà uomo solo. But no less grave are the errors into which a second group falls by making God alone responsible for everything, and abolishing the free co-operation of the will in obtaining eternal happiness. Ma non meno gravi sono gli errori in cui cade un secondo gruppo facendo Dio solo responsabile di tutto, e di abolire la libera cooperazione della volontà di ottenere la felicità eterna. This is done by the advocates of heretical Predestinarianism, embodied in its purest form in Calvinism and Jansenism. Questo viene fatto tramite i sostenitori della eretica Predestinarianism, incarnata nella sua forma più pura e calvinismo e giansenismo. Those who seek the reason of predestination solely in the absolute Will of God are logically forced to admit an irresistibly efficacious grace (gratia irresistibilis), to deny the freedom of the will when influenced by grace and wholly to reject supernatural merits (as a secondary reason for eternal happiness). Coloro che cercano la ragione della predestinazione esclusivamente in assoluto Volontà di Dio logicamente sono costretti ad ammettere uno irresistibilmente grazia efficace (gratia irresistibilis), per negare la libertà della volontà quando influenzato dalla grazia e di respingere interamente soprannaturale meriti (come un motivo secondario Per la felicità eterna). And since in this system eternal damnation, too, finds its only explanation in the Divine will, it further follows that concupiscence acts on the sinful will with an irresistible force, that there the will is not really free to sin, and that demerits cannot be the cause of eternal damnation. E poiché in questo sistema la dannazione eterna, troppo, trova la sua spiegazione solo nella divina volontà, è ulteriormente consegue che la concupiscenza agisce sulla volontà peccatori con una forza irresistibile, che non esiste la volontà non è veramente libero di peccato, e che non può essere demeriti La causa della dannazione eterna.
Between these two extremes the Catholic dogma of predestination keeps the golden mean, because it regards eternal happiness primarily as the work of God and His grace, but secondarily as the fruit and reward of the meritorious actions of the predestined. Tra questi due estremi, il dogma cattolico della predestinazione mantiene la golden significa, in quanto riguarda la felicità eterna, in primo luogo, come l'opera di Dio e della sua grazia, ma in secondo luogo, come la frutta e la ricompensa di azioni meritorie dei predestinati. The process of predestination consists of the following five steps: (a) the first grace of vocation, especially faith as the beginning, foundation, and root of justification; (b) a number of additional, actual graces for the successful accomplishment of justification; (c) justification itself as the beginning of the state of grace and love; (d) final perseverance or at least the grace of a happy death; (e) lastly, the admission to eternal bliss. Il processo di predestinazione si compone dei seguenti cinque fasi: (a) la prima grazia della vocazione, in particolare la fede come inizio, fondazione, e la radice della giustificazione; (b), una serie di ulteriori, attuale grazie per la buona riuscita della giustificazione; (C), la giustificazione stessa come l'inizio dello stato di grazia e di amore, (d), della perseveranza finale, o almeno la grazia di una felice morte, (e) infine, l'ammissione alla felicità eterna. If it is a truth of Revelation that there are many who, following this path, seek and find their eternal salvation with infallible certainty, then the existence of Divine predestination is proved (cf. Matthew 25:34; Revelation 20:15). Se si tratta di una verità della Rivelazione che ci sono molti che, seguendo questa strada, cercare e trovare la loro salvezza eterna con infallibile certezza, allora l'esistenza di predestinazione divina è dimostrato (cfr. Matteo 25:34; Apocalisse 20:15). St. Paul says quite explicitly (Romans 8:28 sq.): "we know that to them that love God, all things work together unto good, to such as, according to his purpose, are called to be saints. For whom he foreknew, he also predestinated to be made conformable to the image of his Son; that he might be the first born amongst many brethren. And whom he predestinated, them he also called. And whom he called, them he also justified. And whom he justified, them he also glorified." St. Paul dice abbastanza esplicitamente (Romani 8:28 mq): "sappiamo che per loro l'amore che Dio, tutte le cose lavorare insieme fino alla buona, come ad esempio, secondo il suo scopo, sono chiamati ad essere santi. Per chi ha Da sempre, ha anche predestinated essere conformi all'immagine del Figlio suo, perché egli sia il primogenito tra molti fratelli. E che egli predestinated, li ha anche chiamati. E che ha chiamati, li ha anche giustificati. E che egli Giustificati, li ha anche glorificati ". (Cf. Ephesians 1:4-11) Besides the eternal "foreknowledge" and foreordaining, the Apostle here mentions the various steps of predestination: "vocation", "justification", and "glorification". (Cf. Efesini 1:4-11) Oltre l'eterno "conoscenza" e foreordaining, l'apostolo accenna qui le varie fasi della predestinazione: "vocazione", "giustificazione", e di "glorificazione". This belief has been faithfully preserved by Tradition through all the centuries, especially since the time of Augustine. Questa convinzione è stata conservata fedelmente dalla Tradizione attraverso tutti i secoli, soprattutto perché il tempo di Agostino.
There are three other qualities of predestination which must be noticed, because they are important and interesting from the theological standpoint: its immutability, the definiteness of the number of the predestined, and its subjective uncertainty. Ci sono altre tre qualità di predestinazione, che deve essere notato, perché sono importanti ed interessanti dal punto di vista teologico: la sua immutabilità, la definiteness del numero dei predestinati, e la sua soggettiva incertezza.
(1) The first quality, the immutability of the Divine decree, is based both on the infallible foreknowledge of God that certain, quite determined individuals will leave this life in the state of grace, and on the immutable will of God to give precisely to these men and to no others eternal happiness as a reward for their supernatural merits. (1) La prima qualità, l'immutabilità del Divino decreto, è basata sia sulla conoscenza infallibile di Dio, che certo, sarà molto determinati individui lasciare questa vita, in stato di grazia, e sulla immutabile volontà di Dio per dare al proprio Questi uomini e non per gli altri la felicità eterna come ricompensa per i loro meriti soprannaturale. Consequently, the whole future membership of heaven, down to its minutest details, with all the different measures of grace and the various degrees of happiness, has been irrevocably fixed from all eternity. Di conseguenza, la futura adesione di tutto il cielo, verso il basso per i suoi minimi particolari, con tutte le diverse misure di grazia e di vari gradi di felicità, è stata irrevocabilmente fissato da tutta l'eternità. Nor could it be otherwise. Né potrebbe essere altrimenti. For if it were possible that a predestined individual should after all be cast into hell or that one not predestined should in the end reach heaven, then God would have been mistaken in his foreknowledge of future events; He would no longer be omniscient. Infatti, se fosse possibile che una persona dovrebbe predestinati dopo essere espressi in un inferno, o che uno non dovrebbe predestinati alla fine raggiungere il cielo, allora Dio sarebbe stata errata e la sua conoscenza degli avvenimenti futuri; Egli non sarebbe più onnisciente. Hence the Good Shepherd says of his sheep (John 10:28): "And I give them life everlasting; and they shalt not perish forever, and no man shall pluck them out of my hand." Pertanto, il Buon Pastore, dice delle sue pecore (Gv 10,28): "Io do loro la vita eterna, e che muoia Non sempre, e non un uomo deve cogliere fuori della mia mano". But we must beware of conceiving the immutability of predestination either as fatalistic in the sense of the Mahommedan kismet or as a convenient pretext for idle resignation to inexorable fate. Ma dobbiamo stare attenti di concepire l'immutabilità della predestinazione sia come fatalista e il senso del Mahommedan kismet o come un comodo pretesto per le dimissioni di inattività destino inesorabile. God's infallible foreknowledge cannot force upon man unavoidable coercion, for the simple reason that it is at bottom nothing else than the eternal vision of the future historical actuality. Infallibile conoscenza di Dio non può costringere l'uomo sulla coercizione inevitabile, per la semplice ragione che esso è in fondo nient'altro che l'eterna visione del futuro storico attualità. God foresees the free activity of a man precisely as that individual is willing to shape it. Dio prevede la libera attività di un uomo che proprio in quanto individuo è disposto a forma. Whatever may promote the work of our salvation, whether our own prayers and good works, or the prayers of others in our behalf, is eo ipso included in the infallible foreknowledge of God and consequently in the scope of predestination (cf. St. Thomas, I, Q. xxiii, a. 8). Qualunque possono promuovere il lavoro della nostra salvezza, se le nostre preghiere e le buone opere, o le preghiere di altri in nostro nome, è eo ipso incluso nel infallibile conoscenza di Dio e, di conseguenza, nel campo di applicazione della predestinazione (cfr S. Tommaso, I, D. xxiii, a. 8). It is in such practical considerations that the ascetical maxim (falsely ascribed to St. Augustine) originated: "Si non es prædestinatus, fac ut prædestineris" (if you are not predestined, so act that you may be predestined). È in pratica tali considerazioni che la massima ascetica (falsamente attribuita a S. Agostino) è nato: "Se non prædestinatus es, fac ut prædestineris" (se non sono predestinati, agire in modo che si può essere predestinati). Strict theology, it is true, cannot approve this bold saying, except in so far as the original decree of predestination is conceived as at first a hypothetical decree, which is afterwards changed to an absolute and irrevocable decree by the prayers, good works, and perseverance of him who is predestined, according to the words of the Apostle (2 Peter 1:10): "Wherefore, brethren, labour the more, that by good works you may make sure your calling and election." Rigorosa teologia, è vero, non può approvare questo grassetto dicendo, ad eccezione, in quanto l'originale decreto di predestinazione è concepito come a un ipotetico primo decreto, che è cambiato in seguito a un decreto assoluto e irrevocabile dalla preghiera, le buone opere, e Perseveranza di lui, che è predestinata, secondo le parole dell'Apostolo (2 Pietro 1,10): "Perciò, fratelli, il più del lavoro, che, con le buone opere è possibile assicurarsi che la chiamata ed elezione".
God's unerring foreknowledge and foreordaining is designated in the Bible by the beautiful figure of the "Book of Life" (liber vitœ, to biblion tes zoes). Dio infallibile conoscenza e foreordaining è designato nella Bibbia dalla bella figura del "Libro della Vita" (vitœ liberty, a biblion tes zoes). This book of life is a list which contains the names of all the elect and admits neither additions nor erasures. Questo libro della vita è una lista che contiene i nomi di tutti gli eletti e ammette né aggiunte, né cancellature. From the Old Testament (cf. Exodus 32:32; Psalm 68:29) this symbol was taken over into the New by Christ and His Apostle Paul (cf. Luke 10:20; Hebrews 12:23), and enlarged upon by the Evangelist John in his Apocalypse [cf. Dall'Antico Testamento (cfr Esodo 32:32; Salmo 68:29) questo simbolo è stato ripreso nel Nuovo da Cristo e il suo apostolo Paolo (cfr Luca 10:20; Ebrei 12:23), e ampliata dal Evangelista Giovanni nella sua Apocalisse [cfr. Apoc., xxi, 27: "There shall not enter into it anything defiled ... but they that are written in the book of life of the Lamb" (cf. Revelation 13:8; 20:15)]. Ap., XXI, 27: "Non vi sono, non entrerà in esso nulla defiled ... ma che sono scritti nel libro della vita del l'Agnello" (cfr Apocalisse 13:8; 20:15)]. The correct explanation of this symbolic book is given by St. Augustine (De civ. Dei, XX, xiii): "Præscientia Dei quæ non potest falli, liber vitæ est" (the foreknowledge of God, which cannot err, is the book of life). La corretta spiegazione di questo libro è simbolico dato da S. Agostino (cf. De civ. Dei, XX, xiii): "Præscientia Dei quæ non potest falli, liber vitæ est" (la conoscenza di Dio, che non può sbagliare, è il libro di Vita). However, as intimated by the Bible, there exists a second, more voluminous book, in which are entered not only the names of the elect, but also the names of all the faithful on earth. Tuttavia, come suggerito dalla Bibbia, esiste una seconda, più voluminoso libro, in cui sono iscritti, non solo i nomi degli eletti, ma anche i nomi di tutti i fedeli sulla terra. Such a metaphorical book is supposed wherever the possibility is hinted at that a name, though entered, might again be stricken out [cf. Un tale libro è metaforico supposti ovunque è accennato alla possibilità che a un nome, anche se è entrato, potrebbe di nuovo essere sbarrate [cfr. Apoc., iii, 5: "and I will not blot out his name out of the book of life" (cf. Exodus 32:33)]. Ap., Iii, 5: "e io non cancellare il suo nome dal libro della vita" (cfr Esodo 32:33)]. The name will be mercilessly cancelled when a Christian sinks into infidelity or godlessness and dies in his sin. Il nome verrà annullato senza pietà quando un cristiano sprofonda nel infedeltà o godlessness e muore nel suo peccato. Finally there is a third class of books, wherein the wicked deeds and the crimes of individual sinners are written, and by which the reprobate will be judged on the last day to be cast into hell (cf. Revelation 20:12): "and the books were opened; ... and the dead were judged by those things which were written in the books according to their works". Infine c'è una terza classe di libri, in cui i malvagi atti e dei crimini di singoli peccatori sono scritte, e da cui il reprobate sarà giudicato l'ultimo giorno per essere espressi in inferno (cfr Apocalisse 20,12): "e I libri sono stati aperti; ... ei morti sono stati giudicati da quelle cose che sono state scritte nei libri secondo le loro opere ". It was this grand symbolism of Divine omniscience and justice that inspired the soul-stirring verse of the Dies irœ according to which we shall all be judged out of a book: "Liber scriptus proferetur: in quo totum continetur". E 'stato questo grande simbolismo della Divina onniscienza e di giustizia che ha ispirato l'anima-agitazione versetto del Dies irœ secondo la quale noi tutti essere giudicati da un libro: "Liber scriptus proferetur: in quo totum continetur". Regarding the book of life, cf. Per quanto riguarda il libro della vita, cfr. St. Thomas, I, Q. xxiv, a. San Tommaso, I, D. xxiv, a. 1-3, and Heinrich-Gutberlet, "Dogmat. Theologie", VIII (Mainz, 1897), section 453. 1-3, e Heinrich-Gutberlet, "Dogmat. Theologie", VIII (Mainz, 1897), sezione 453.
(2) The second quality of predestination, the definiteness of the number of the elect, follows naturally from the first. (2) La seconda qualità della predestinazione, la definiteness del numero di eletti, segue naturalmente dal primo. For if the eternal counsel of God regarding the predestined is unchangeable, then the number of the predestined must likewise be unchangeable and definite, subject neither to additions nor to cancellations. Infatti, se l'eterno consiglio di Dio, per quanto riguarda la predestinata è immutabile, quindi il numero dei predestinati deve anch'essa essere immutabile e definitiva, né oggetto di aggiunte né di cancellazioni. Anything indefinite in the number would eo ipso imply a lack of certitude in God's knowledge and would destroy His omniscience. Tutto ciò che nel numero indeterminato sarebbe eo ipso implica una mancanza di certezza nella conoscenza di Dio e di distruggere la sua onniscienza. Furthermore, the very nature of omniscience demands that not only the abstract number of the elect, but also the individuals with their names and their entire career on earth, should be present before the Divine mind from all eternity. Inoltre, la natura stessa di onniscienza esige che non solo il numero astratto degli eletti, ma anche gli individui con il loro nome e la loro intera carriera sulla terra, dovrebbero essere presenti prima della Divina mente da tutta l'eternità. Naturally, human curiosity is eager for definite information about the absolute as well as the relative number of the elect. Naturalmente, la curiosità umana è desideroso di informazioni precise circa l'assoluta, nonché il relativo numero di eletti. How high should the absolute number be estimated? Come alto il numero assoluto dovrebbe essere stimata? But it would be idle and useless to undertake calculations and to guess at so and so many millions or billions of predestined. Ma sarebbe inutile e inattivo per calcoli e si impegnano ad indovinare e così tanti milioni o miliardi di predestinati. St. Thomas (I, Q. xxiii, a. 7) mentions the opinion of some theologians that as many men will be saved as there are fallen angels, while others held that the number of predestined will equal the number of the faithful angels. S. Tommaso (I, D. xxiii, a. 7) cita il parere di alcuni teologi che, come molti uomini verranno salvati come ci sono angeli caduti, mentre altri detenuti che il numero dei predestinati sarà pari al numero dei fedeli angeli.
Lastly, there were optimists who, combining these two opinions into a third, made the total of men saved equal to the unnumbered myriads of berated spirits. Infine, ci sono stati ottimisti, che unisce questi due pareri in un terzo, ha fatto il totale degli uomini salvati pari al unnumbered miriadi di berated spiriti. But even granted that the principle of our calculation is correct, no mathematician would be able to figure out the absolute number on a basis so vague, since the number of angels and demons is an unknown quantity to us. Ma anche concesso che il principio del nostro calcolo è corretto, matematico non sarebbe in grado di calcolare il numero assoluto su una base in modo vago, in quanto il numero di angeli e demoni è una quantità sconosciuta a noi. Hence, "the best answer", rightly remarks St. Thomas, "is to say: God alone knows the number of his elect". Pertanto, "la migliore risposta", il commento, giustamente, san Tommaso ", è per dire: solo Dio conosce il numero dei suoi eletti". By relative number is meant the numerical relation between the predestined and the reprobate. Con il numero relativo si intende il rapporto numerico tra i predestinati, e il reprobate. Will the majority of the human race be saved or will they be damned? La maggioranza della razza umana essere salvati o lo saranno dannati? Will one-half be damned the other half saved? Intende essere un mezzo dannati l'altra metà salvato? In this question the opinion of the rigorists is opposed to the milder view of the optimists. In tale questione il parere del rigoristi si oppone alla mite di vista gli ottimisti. Pointing to several texts of the Bible (Matthew 7:14; 22:14) and to sayings of great spiritual doctors, the rigorists defend as probable the thesis that not only most Christians but also most Catholics are doomed to eternal damnation. Che punta a diversi testi della Bibbia (Matteo 7:14; 22.14), e per parole di grande spirituale medici, i rigoristi difendere come probabile la tesi che non solo la maggior parte dei cristiani cattolici, ma anche la maggior parte sono condannati alla dannazione eterna. Almost repulsive in its tone is Massillon's sermon on the small number of the elect. Quasi ripugnante e il suo tono è Massillon's sermone sul piccolo numero degli eletti. Yet even St. Thomas (loc. cit., a. 7) asserted: "Pauciores sunt qui salvantur" (only the smaller number of men are saved). Ma anche San Tommaso (loc. cit., A. 7) ha affermato: "Pauciores sunt qui salvantur" (solo un ristretto numero di uomini siano salvati).