Bishop of Cyrus and theologian, born at Antioch in Syria about 393; died about 457. Vescovo di Ciro e teologo, nato ad Antiochia di Siria circa 393; morì circa 457.
He says himself that his birth was an answer to the prayers of the monk Macedonius ("Hist. rel.", IX; Epist. lxxi). Egli stesso afferma che la sua nascita è stata una risposta alla preghiera del monaco Macedonius ( "Hist. Rel.", IX; Epist. Lxxi). On account of a vow made by his mother he was dedicated from birth to the service of God and was brought up and educated by the monks Macedonius and Peter. Sul conto di un voto fatto da sua madre era dedicata, dalla nascita al servizio di Dio e fu educato e istruito dai monaci Macedonius e Peter. At a very early age he was ordained lector. In occasione di una età molto precoce è stato ordinato lettore. In theology he studied chiefly the writings of Diodorus of Tarsus, St. John Chrysostom, and Theodore of Mopsuestia. Ha studiato teologia e soprattutto gli scritti di Diodoro di Tarso, San Giovanni Crisostomo e Teodoro di Mopsuestia. Theodoret was also well trained in philosophy and literature. Teodoreto è stato anche ben addestrato in filosofia e letteratura. He understood Syriac as well as Greek, but was not acquainted with either Hebrew or Latin. Ha capito siriaco, nonché greco, ma non era a conoscenza o ebraico o latino. When he was twenty-three years old and both parents were dead, he divided his fortune among the poor (Epist. cxiii; PG, LXXXIII, 1316) and became a monk in the monastery of Nicerte not far from Apamea, when he lived for seven years, devoting himself to prayer and study. Quando era ventitre anni di età e di entrambi i genitori erano morti, ha diviso la sua fortuna tra i poveri (Epist. cxiii; PG, LXXXIII, 1316), e divenne un monaco del monastero di Nicerte non lontano da Apamea, quando ha vissuto per Sette anni, di dedicarsi alla preghiera e di studio. Much against his will about 423 he was made Bishop of Cyrus. Molto contro la sua volontà circa 423 si è fatto Vescovo di Cyrus. His diocese included nearly 800 parishes and was suffragan of Hierapolis. Sua diocesi inclusi quasi 800 parrocchie ed era suffraganea di Hierapolis. A large number of monasteries and hermitages also belonged to it, yet, notwithstanding all this, there were many heathen and heretics within its borders. Un gran numero di eremi e monasteri anche apparteneva ad esso, ancora, nonostante tutto questo, ci sono stati molti heathen eretici e all'interno dei suoi confini. Theodoret brought many of these into the Church, among others more than a thousand Marcionites. Teodoreto ha portato molti di questi nella Chiesa, tra gli altri, più di un migliaio di Marcionites. He also destroyed not less than two hundred copies of the "Diatessaron" of Tatian, which were in use in that district ("Hæret. fab.", I, xix; PG, LXXXIII, 372). Egli ha anche distrutto non meno di duecento copie del "Diatessaron" di Tatian, che erano in uso in quel quartiere ( "Hæret. Fab.", I, xix; PG, LXXXIII, 372). He often ran great risks in his apostolic journeys and labours; more than once he suffered ill-usage from the heathen and was even in danger of losing his life. Egli spesso correvano grossi rischi per la sua viaggi apostolici e fatiche; più di una volta ha subito maltrattamenti dal heathen di utilizzo ed è stato anche in pericolo di perdere la sua vita. His fame as a preacher was widespread and his services as a speaker were much sought for outside of his diocese; he went to Antioch twenty-six times. La sua fama come predicatore è stato diffuso e il suo servizio come un oratore erano molto ricercato al di fuori della sua diocesi; andò ad Antiochia venti-sei volte.
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Towards the end of 430 Theodoret became involved in the Nestorian controversy. Verso la fine del 430 Teodoreto divenne Nestorian coinvolti nella controversia. In conjunction with John of Antioch he begged Nestorius not to reject the expression Theotókos as heretical (Mansi, IV, 1067). In collaborazione con Giovanni di Antiochia Nestorio non ha chiesto di respingere l'espressione Theotokos come eretico (Mansi, IV, 1067). Yet he held firmly with the other Antiochenes to Nestorius and to the last refused to recognize that Nestorius taught the doctrine of two persons in Christ. Tuttavia, egli ha tenuto saldamente con le altre Antiochenes di Nestorio e per l'ultimo ha rifiutato di riconoscere che la dottrina insegnata Nestorio di due persone in Cristo. Until the Council of Chalcedon in 451 he was the literary champion of the Antiochene party. Fino al Concilio di Calcedonia nel 451 fu il campione del letterario antiochena partito. In 436 he published his ’Anatropé (Confutation) of the Anathemas of Cyril to which the latter replied with an Apology (PG, LXXVI, 392 sqq.). Nel 436 ha pubblicato il suo 'Anatropé (Confutazione) del Anathemas di Cirillo al quale quest'ultima ha risposto con una Apologia (PG, LXXVI, 392 ss.). At the Council of Ephesus (431) Theodoret sided with John of Antioch and Nestorius, and pronounced with them the deposition of Cyril and the anathema against him. Al Concilio di Efeso (431) Teodoreto lati con Giovanni di Antiochia e di Nestorio, e pronunciato con loro la deposizione di Cirillo e l'anatema contro di lui. He was also a member of the delegation of "Orientals", which was to lay the cause of Nestorius before the emperor but was not admitted to the imperial presence a second time (Hefele-Leclerq, "Hist. des Conc.", II, i, 362 sqq.). Era inoltre un membro della delegazione di "orientali", che era quello di gettare la causa di Nestorio, prima l'imperatore, ma non è stato ammesso alla presenza imperiale un secondo tempo (Hefele-Leclerq, "Hist. Des Conc.", II, I, 362 ss.). The same year he attended the synods of Tarsus and Antioch, at both of which Cyril was again deposed and anathematized. Lo stesso anno ha frequentato il sinodi di Tarso e Antiochia, in entrambi dei quali è stato ancora deposto Cirillo e anathematized. Theodoret after his return to Cyrus continued to oppose Cyril by speech and writing. Teodoreto dopo il suo ritorno a Cyrus continuato ad opporsi da Cirillo discorso e la scrittura. The symbol (Creed) that formed the basis of the reconciliation (c. 433) of John of Antioch and others with Cyril was apparently drawn up by Theodoret (PG, LXXXIV, 209 sqq.), who, however, did not enter into the agreement himself because he was not willing to condemn Nestorius as Cyril demanded. Il simbolo (Credo), che ha costituito la base della riconciliazione (c. 433) di Giovanni di Antiochia e di altri con Cirillo era apparentemente elaborata da Teodoreto (PG, LXXII, 209 ss.), Che, però, non entrare nel Accordo di se stesso, perché egli non era disposto a condannare Nestorio Cirillo come richiesto. It was not until about 435 that Theodoret seems to have become reconciled with John of Antioch, without, however, being obliged to agree to the condemnation of Nestorius (Synod. cxlvii and cli; Epist. clxxvi). Non è stato fino a circa 435 Teodoreto, che sembra essere diventata riconciliato con Giovanni di Antiochia, senza, tuttavia, essere obbligati ad accettare la condanna di Nestorio (Synod. cxlvii e cli; Epist. Clxxvi). The dispute with Cyril broke out again when in 437 the latter called Diodorus of Tarsus and Theodore of Mopsuestia the real originators of the Nestorian heresy. La controversia con Cirillo, quando scoppiò di nuovo in 437 quest'ultimo chiamato Diodoro di Tarso e Teodoro di Mopsuestia reali autori della Nestorian eresia. Theodore entered the lists in their defence. Theodore iscritti negli elenchi di cui alla loro difesa. The bitterness with which these polemics were carried on is shown both by the letter and the speech of Theodoret when he learned of the death in 444 of the Patriarch of Alexandria (Epist. clxxx). L'amarezza con la quale queste polemiche sono stati condotti su due è indicata con la lettera e il discorso di Teodoreto, quando ha appreso della morte e 444 del Patriarca di Alessandria (Epist. clxxx).
The episcopate of Dioscurus, the successor of Cyril, was a period of much trouble for Theodoret. L'episcopato di Dioscurus, il successore di Cirillo, è stato un periodo di grande difficoltà per Teodoreto. Dioscurus, by the mediation of Eutyches and the influential Chrysaphius, obtained an imperial edict which forbade Theodoret to leave his diocese (Epist. lxxix-lxxxii). Dioscurus, attraverso la mediazione di Eutyches e la influenti Chrysaphius, ottenuto un editto imperiale, che vietava Teodoreto di lasciare la sua diocesi (Epist. lxxix-lxxxii). In addition Theodoret was accused of Nestorianism (Epist. lxxxiii-lxxxvi); in answer to this attack he wrote his most important polemical work, called "Eranistes". Inoltre è stato accusato di Teodoreto Nestorianism (Epist. lxxxiii-lxxxvi), in risposta a questo tipo di attacco, egli scrisse la sua opera più importante polemico, chiamato "Eranistes". Theodoret was also considered the prime mover of the condemnation of Eutyches by the Patriarch Flavian. Teodoreto è stato anche considerato il primo motore di condanna di Eutyches dal Patriarca Flavio. In return Dioscurus obtained an imperial decree in 449 whereby Theodoret was forbidden to take any part in the synod of Ephesus (Robber Council of Ephesus). In cambio Dioscurus ottenuto un decreto imperiale nel 449 Teodoreto quale è stato vietato di prendere qualsiasi parte nel sinodo di Efeso (Robber Concilio di Efeso). At the third session of this synod Theodoret was deposed by the efforts of Dioscurus and ordered by the emperor to re-enter his former monastery near Apamea. In occasione della terza sessione di questo sinodo Teodoreto fu deposto dagli sforzi di Dioscurus e l'imperatore ordine di immettere nuovamente il suo ex monastero vicino Apamea. Better times, however, came before long. Tempi migliori, però, è venuto a lungo prima. Theodoret appealed to Pope Leo who declared his deposition invalid, and, as the Emperor Theodosius II died the following year (450), he was allowed to re-enter his diocese. Teodoreto appello a Papa Leone, che ha dichiarato non valida la sua deposizione, e, come l'imperatore Teodosio II morì l'anno successivo (450), è stato consentito di inserire nuovamente la sua diocesi. In the next year, notwithstanding the violent opposition of the Alexandrine party, Theodoret was admitted as a regular member to the sessions of the Council of Chalcedon, but refrained from voting. Per il prossimo anno, nonostante la violenta opposizione del partito alessandrina, Teodoreto è stato ammesso come membro a regolare le sessioni del Concilio di Calcedonia, ma è astenuta dal voto. At the eighth session (26 Oct., 451), he was admitted to full membership after he had agreed to the anathema against Nestorius; probably he meant this agreement only in the sense: in case Nestorius had really taught the heresy imputed to him (Mansi, VII, 190). Alla sessione (26 ottobre, 451), è stato ammesso alla piena adesione, dopo aver accettato la anatema contro Nestorio; probabilmente voleva dire solo questo accordo, nel senso: nel caso in cui Nestorio aveva veramente insegnato il eresia imputato a lui ( MANSI, VII, 190). It is not certain whether Theodoret spent the last years of his life in the city of Cyrus, or in the monastery where he had formerly lived. Non è certo se Teodoreto trascorso gli ultimi anni della sua vita nella città di Cyrus, o nel monastero dove aveva già vissuto. There still exists a letter written by Pope Leo in the period after the Council of Chalcedon in which he encourages Theodoret to co- operate without wavering in the victory of Chalcedon (PG, LXXXIII, 1319 sqq.). Esiste ancora una lettera scritta da Papa Leone nel periodo dopo il Concilio di Calcedonia, in cui egli incoraggia Teodoreto di collaborare senza esitazioni e la vittoria di Calcedonia (PG, LXXXIII, 1319 ss.). The writings of Theodoret against Cyril of Alexandria were anathematized during the troubles that arose in connexion with the war of the Three Chapters. Gli scritti di Teodoreto contro Cirillo di Alessandria sono stati anathematized durante i disordini che sono sorte in connessione con la guerra dei tre capitoli.
WRITINGS
A. Exegetical A. Exegetical
Theodoret wrote brief treatises in the form of questions and answers on special passages of the Octateuch, four Books of Kings, and two Books of Paralipomenon (PG, LXXX, 75-858). Teodoreto scrisse brevi trattati in forma di domande e risposte su particolari passaggi del Octateuch, quattro libri dei Re, e di due libri di Paralipomenon (PG, LXXX, 75-858). He wrote commentaries covering the whole books on: The Psalms (PG, LXXX, 857-1998, and LXXXIV, 19-32), written before 436 (Epist. lxxxi); Canticles (PG, LXXXI, 27-214); the Greater Prophets, Daniel and Ezechiel before 436, Isaias and Jeremias before 448, of which the commentary on Isaias has been lost, excepting some fragments preserved in the "Catenæ"; the Minor Prophets before 436 (PG, LXXXI, 495-1988); and the Epistles of St. Paul, written before 448 (PG, LXXXII, 35-878). Ha scritto commenti che coprono l'intero libri su: I Salmi (PG, LXXX, 857-1998, e LXXII, 19-32), scritto prima di 436 (Epist. lxxxi); Cantici (PG, LXXXI, 27-214); la Greater Profeti, Daniel e prima di Ezechiele 436, e Isaias Jeremias prima di 448, di cui il commento Isaias è stato perso, salvo alcuni frammenti conservati nel "Catenæ", la prima di Profeti Minori 436 (PG, LXXXI, 495-1988), e Le epistole di St. Paul, scritta prima di 448 (PG, LXXXII, 35-878).
B. Apologetic B. Apologetic
"Græcarum affectionum curatio" (Remedy for the diseases of the Greeks), twelve books, written before 437, "the last and probably also the most complete of the numerous apologies which Greek antiquity has produced" (Bardenhewer, "Patrologie", 3rd ed., 1910, p. 327). "Græcarum affectionum curatio" (Remedy per le malattie dei Greci), dodici libri, scritta prima del 437 ", l'ultimo e probabilmente anche la più completa delle numerose scuse, che ha prodotto l'antichità greco" (Bardenhewer, "Patrologie", 3rd ed ., 1910, p. 327). "De divina Providentia", ten sermons, probably his best work, in which he proves the administration of Divine Providence from the physical, moral, and social systems of the world. "De Divina Providentia", dieci sermoni, probabilmente il suo miglior lavoro, in cui si dimostra l'amministrazione della Divina Provvidenza dal fisico, morale e sociale dei sistemi di tutto il mondo.
C. Dogmatico-Polemical C. Dogmatico-polemico
"Refutatio duodecim Anathematum", against St. Cyril; it has been preserved in Cyril's answer (PG, LXXVI, 392 sqq.; Latin by Marius Mercator, PL, XLVIII, 972 sqq.). "Refutatio duodecim Anathematum", contro san Cirillo, che è stata conservata e la risposta di Cirillo (PG, LXXVI, 392 ss.; Latino da Marius Mercator, PL, XLVIII, 972 ss.). "De Sancta et vivifica Trinitate" (PG, LXXV, 1147-90), and "De Incarnatione Domini" (ib., 1419-78); these two last mentioned treatises have been proved by A. Ehrhard to have been written by Theodoret (see bibliography). "De Sancta Trinitate et vivifica" (PG, LXIII, 1147-90), e "De Incarnatione Domini" (ib., 1419-78), questi ultimi due citati sono stati trattati da A. Ehrhard dimostrato di essere stata scritta da Teodoreto (Vedi bibliografia). "Eranistes seu Plymorphos" (PG, LXXXIII, 27-l336), written in 448 in the form of three dialogues between an Orthodox (Theodoret) and a beggar (Eutyches); these dialogues sought to prove that the Divinity of Christ is (a) unchangeable, (b) unmixed with humanity, (c) incapable of suffering. "Eranistes seu Plymorphos" (PG, LXXXIII, 27-l336), scritto nel 448 in forma di tre dialoghi tra un ortodosso (Teodoreto), e un mendicante (Eutyches); questi dialoghi ha cercato di dimostrare che la divinità di Cristo è (un ) Immutabile, (b), mescolate con l'umanità, (c), in grado di sofferenza. In the fourth book the first three are briefly summed up in syllogisms. Nel quarto libro i primi tre sono brevemente riassumere in sillogismi. "Hæreticarum fabularum compendium" in five books (ib., 336-556); the first four contain a brief summary of heresies up to the time of Theodoret, and the last book contrasts them with Catholic faith and morals. "Hæreticarum fabularum compendio" in cinque libri (ib., 336-556), i primi quattro contengono un breve riassunto delle eresie fino al momento di Teodoreto, e il loro ultimo libro contrasta con la fede cattolica e dei costumi.
D. Historical D. Storico
"Historia Ecclesiastica" (PG, LXXXII, 881-1280) treats in five books the period from Arius up to 429. "Historia Ecclesiastica" (PG, LXXXII, 881-1280), in cinque libri tratta il periodo dal Ario fino a 429. In this work Theodoret used Eusebius, Rufinus, Socrates, Sozomenus, Philostorgius, as well as documents long since lost. In questo lavoro Teodoreto utilizzato Eusebio, Rufino, Socrates, Sozomenus, Philostorgius, così come i documenti da tempo perso. As an ecclesiastical historian, however, he is inferior to his predecessors. Come uno storico ecclesiastico, tuttavia, è inferiore ai suoi predecessori. "Historia religiosa" (ib., 1283-1522) contains the biographies of thirty celebrated ascetics or hermits; the treatise "De divina charitate" forms the close of the work. "Historia religiosa" (ib., 1283-1522) contiene le biografie dei trenta celebrato asceti o eremiti, il trattato "De Divina charitate" costituisce la fine del lavoro.
E. Letters E. lettere
Theodoret's lettters are of much value, both for his personal history and for that of his era. Teodoreto's lettters sono di gran valore, sia per la sua storia personale e per quella della sua epoca. Cf. Cfr. PG, LXXXIII, 1173-1494, and Sakkelion, "Forty-eight Letters of Theodoret of Cyrus" (Athens, 1885). PG, LXXXIII, 1173-1494, e Sakkelion, "Quarantotto Lettere di Teodoreto di Ciro" (Atene, 1885).
F. Lost Writings F. perso Scritti
"Opus mysticum", in twelve books; "Responsiones ad quæstiones magorum persarum" (Epist. lxxxii and cxiii), five "Sermones in laudem S. Johannis Chrysostomi", of which the fragments are to be found in Photius, "Bibl.", 273; and other "Sermones". "Opus mysticum", in dodici libri; "Responsiones annuncio quæstiones magorum persarum" (Epist. lxxxii e cxiii), cinque "Sermones in laudem S. Johannis Chrysostomi", di cui i frammenti sono presenti in Photius, "Rif." , 273, e altri "Sermones". Von Harnack ("Texte und Untersuchungen", NF 6, IV, 1901) assigned the "Responsiones ad quæstiones" to Diodorus of Tarsus, but a manuscript of the tenth century, edited by Papadopulos Kerameus (St. Petersburg, 1895), ascribes the work to Theodoret (see A. Erhard in "Byzantinische Zeitschrift", VII, 1898, 609 sqq.). Von Harnack ( "Texte und Untersuchungen", NF 6, IV, 1901), assegnato il "Responsiones annuncio quæstiones" di Diodoro di Tarso, ma un manoscritto del decimo secolo, a cura di Papadopulos Kerameus (San Pietroburgo, 1895), attribuisce la Teodoreto di lavoro (cfr. A. Erhard in "Byzantinische Zeitschrift", VII, 1898, 609 ss.).
DOCTRINE DOTTRINA
In hermeneutics Theodoret followed the principles of the Antiochene school, but avoided the bias of Theodore of Mopsuestia. In ermeneutica Teodoreto seguito i principi della scuola antiochena, ma evitando il bias di Teodoro di Mopsuestia. In his Christology also he followed the terminology of Diodorus and Theodore, and saw in the teaching of Cyril a revival of Apollinarianism. Nella sua cristologia ha seguito anche la terminologia di Diodoro e Theodore, e vide e l'insegnamento di Cirillo per un rilancio dei Apollinarianism. He would never acknowledge that the teaching of Nestorius presupposed the acceptance of two persons in Christ or, as Cyril believed, necessarily led to it. Egli non avrebbe mai riconoscere che l'insegnamento di Nestorio presuppone l'accettazione di due persone in Cristo o, come Cirillo creduto, necessariamente portato ad essa.
Publication information Written by Chrysostom Baur. Scritto da pubblicazione di informazioni Crisostomo Baur. Transcribed by WGKofron. Trascritto da WGKofron. In memory of Fr. In memoria di Fr. John Hilkert, Akron, Ohio -- Fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. Giovanni Hilkert, Akron, Ohio - Fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam L'Enciclopedia Cattolica, Volume XIV. Published 1912. Pubblicato 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil Obstat, 1 ° luglio 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censore. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York
Bibliography
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1883).
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