Teologia di Paolo

Paolo dà due diversi conti della fonte della sua teologia. In Gal. 1:11-12 egli insiste sul fatto che egli non ha ricevuto da uomini, ma "per mezzo di una rivelazione di Gesù Cristo", con riferimento alla sua esperienza sulla strada di Damasco. Ma in I Cor. 15:3-8 immagini se stesso come egli semplicemente passando la tradizione aveva ricevuto espiazione di Cristo sulla morte, sepoltura e risurrezione. Alcuni studiosi (ad esempio, Drane) sostengono che due diversi Pauls sta parlando in questi passaggi: il primo con entusiasmo individualista, la cui teologia è basata sulla immediata ispirazione dello Spirito Santo; quest'ultimo un vecchio, più sobrio Paolo, il cui individualismo è stato Imbrigliata da l'esperienza del conflitto e la necessità di venire a patti con gli altri apolstles' la comprensione della fede. Altri (ad esempio, Bruce) sostengono che Paul's accettazione delle radicalmente nuova tradizione su Gesù, in opposizione a "le tradizioni dei miei padri" (Gal 1,14), è stato un risultato diretto del Damasco Road rivelazione, in modo che l'uno Complementare agli altri.

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In entrambi i casi, si tratta di un problema di sapere perché Paolo presenta il Vangelo in termini così diversi da quelli che Gesù stesso ha usato. Per esempio, il motivo per cui è "la giustificazione mediante la fede", poco presente in Gesù 'insegnamento, in modo eminente e Paul's, e perché Paolo virtualmente ignorare Gesù' grande tema del regno di Dio? Paolo si sentiva chiaramente il potere, come un apostolo di Cristo, a parlare in suo nome (II Cor. 13,3) sotto l'ispirazione dello Spirito Santo (I Cor. 2:12-13, 16) e il modo in cui il terreno Cristo non aveva mai parlato. E, infatti, il suo pensiero è straordinariamente creativa combinazione di elementi tratti insieme, sotto l'orchestrazione dello Spirito, da diverse fonti: da Gesù 'terrena di insegnamento (ad esempio, I Cor. 7:10-11; 9,14), dal suo Proprio background nel fariseismo (ad esempio, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), da precedenti tradizioni cristiane (ad esempio, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Fil. 2:6-11), da laico pensiero greco (ad esempio, Rom. 2:15; Col 3:18-4:1), dalla sua intuizione (Ef 3,4), e, soprattutto, dal OT ( Rom. 15:4; II Tim. 3,15-16). I pareri sono divisi naturalmente, come se Paolo così distorto il messaggio di Gesù o meno.

(Elwell Evangelica Dictionary)

Questo oggetto la presentazione in lingua originale inglese

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