Hanafiyyah scuola, Hanafi
Informazioni generali
Dottrine
Hanafiyyah La scuola è il primo dei quattro ortodossi sunniti scuole di diritto.
Si distingue dalle altre scuole attraverso la sua immissione meno affidamento sulle tradizioni orali di massa come una fonte di conoscenze giuridiche. Sviluppato l'esegesi del Corano attraverso un metodo di ragionamento analogico noto come Qiyas.
Ha inoltre stabilito il principio che la concorrenza universale della Umma (comunità) di Islam su una questione di diritto, come rappresentato da legali e studiosi religiosi, costituivano la prova della volontà di Dio.
Questo processo è chiamato ijma ', il che significa che il consenso di studiosi.
Così, la scuola definitivamente stabilito il Corano, la Tradizione del Profeta, ijma 'e qiyas come base della legge islamica.
In aggiunta a questi, Hanafi accettato usanze locali come una fonte secondaria del diritto.
Storia
La scuola di Hanafi legge è stata fondata da Nu'man Abu Hanifah (d.767), e Kufa in Iraq.
È derivato da la maggior parte della antica scuola di Kufa e assorbito l'antica scuola di Bassora.
Abu Hanifah apparteneva al periodo dei successori (tabiin) dei Sahabah (i compagni del Profeta).
Era un Tabi'i poiché egli ha avuto la fortuna di avere vissuto durante il periodo in cui alcuni dei Sahabah erano ancora in vita.
Avendo avuto origine in Iraq, in Hanafi scuola è stata favorita dal primo 'Abbasid califfi, nonostante la scuola in opposizione al potere dei califfi.
La posizione privilegiata che la scuola goduto sotto la 'Abbasid califfato è stato perso con il declino del' Abbasid califfato.
Tuttavia, l'aumento del impero ottomano ha portato alla rinascita di Hanafi fortune.
Sotto gli Ottomani la sentenza-posti erano occupati da Hanafites inviati da Istanbul, anche nei paesi in cui la popolazione seguita un'altra madhhab.
Di conseguenza, la Hanafi madhhab divenne l'unico autorevole codice di diritto nella vita pubblica e ufficiale di amministrazione della giustizia in tutte le province del impero ottomano.
Anche oggi il codice Hanafi prevale nella ex ottomano paesi.
È inoltre dominante in Asia centrale e in India.
Simboli
La scuola di Hanafi giurisprudenza non ha alcun simbolo distintivo del sistema.
Aderenti
Non ci sono dati ufficiali per il numero di seguaci della scuola di Hanafi legge.
E 'seguito dalla stragrande maggioranza di persone nel mondo musulmano.
Sede centrale / centro principale
La scuola non ha sede in quanto tale.
E 'seguito dalla maggioranza della popolazione musulmana di Turchia, Albania, i Balcani, l'Asia centrale, Afghanistan, Pakistan, Cina, in India e in Iraq.
Bülent Þenay
Descrizione generale del progetto religioni del mondo
Hanafiyyah scuola, Hanafi
Informazioni sciiti
Abu Hanifa (699-767), ha posto l'accento sui pareri raggiunto dai singoli ragionamento, e ampiamente utilizzati analogia.
Il suo ampio interpretazioni visualizzata una flessibilità che è aumentato il ricorso della sua giurisprudenza, in particolare per i governanti che hanno cercato facili giustificazioni per le loro azioni.
Egli era di professione un commerciante di seta e Kufa, dove ha anche insegnato, e la scuola di diritto che ora porta il suo nome afferma il maggior numero di aderenti sunnita.
Shaykh Fadhlalla Haeri
Gli elementi di islam, capitolo 4
Inoltre, si veda:
Islam, Muhammad
Corano, Corano
Pilastri della Fede
Abramo
Testamento di Abramo
Allah
Hadiths
Rivelazione - Hadiths da 1 Libri di al-Bukhari
Credenza - Hadiths da Book 2 di al-Bukhari
Conoscenza - Hadiths Prenota da 3 di al-Bukhari
Tempi della preghiera - Hadiths Prenota da 10 di al-Bukhari
L'accorciamento della preghiera (At-Taqseer) - Hadiths Prenota da 20 di al-Bukhari
Pellegrinaggio (Hajj) - Hadiths Prenota da 26 di al-Bukhari
Lottano per la causa di Allah (Jihad) - Hadiths del libro 52 di al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS DI ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del libro 93 di al-Bukhari
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