Theology of Paul Teologia di Paolo

Paul gives two different accounts of the source of his theology. Paolo dà due diversi conti della fonte della sua teologia. In Gal. In Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 egli insiste sul fatto che egli non ha ricevuto da uomini, ma "per mezzo di una rivelazione di Gesù Cristo", con riferimento alla sua esperienza sulla strada di Damasco. But in I Cor. Ma in I Cor. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 immagini se stesso come egli semplicemente passando la tradizione aveva ricevuto espiazione di Cristo sulla morte, sepoltura e risurrezione. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Alcuni studiosi (ad esempio, Drane) sostengono che due diversi Pauls sta parlando in questi passaggi: il primo con entusiasmo individualista, la cui teologia è basata sulla immediata ispirazione dello Spirito Santo; quest'ultimo un vecchio, più sobrio Paolo, il cui individualismo è stato Imbrigliata da l'esperienza del conflitto e la necessità di venire a patti con gli altri apolstles' la comprensione della fede. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. Altri (ad esempio, Bruce) sostengono che Paul's accettazione delle radicalmente nuova tradizione su Gesù, in opposizione a "le tradizioni dei miei padri" (Gal 1,14), è stato un risultato diretto del Damasco Road rivelazione, in modo che l'uno Complementare agli altri.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. In entrambi i casi, si tratta di un problema di sapere perché Paolo presenta il Vangelo in termini così diversi da quelli che Gesù stesso ha usato. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Per esempio, il motivo per cui è "la giustificazione mediante la fede", poco presente in Gesù 'insegnamento, in modo eminente e Paul's, e perché Paolo virtualmente ignorare Gesù' grande tema del regno di Dio? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Paolo si sentiva chiaramente il potere, come un apostolo di Cristo, a parlare in suo nome (II Cor. 13,3) sotto l'ispirazione dello Spirito Santo (I Cor. 2:12-13, 16) e il modo in cui il terreno Cristo non aveva mai parlato. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). E, infatti, il suo pensiero è straordinariamente creativa combinazione di elementi tratti insieme, sotto l'orchestrazione dello Spirito, da diverse fonti: da Gesù 'terrena di insegnamento (ad esempio, I Cor. 7:10-11; 9,14), dal suo Proprio background nel fariseismo (ad esempio, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), da precedenti tradizioni cristiane (ad esempio, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Fil. 2:6-11), da laico pensiero greco (ad esempio, Rom. 2:15; Col 3:18-4:1), dalla sua intuizione (Ef 3,4), e, soprattutto, dal OT ( Rom. 15:4; II Tim. 3,15-16). Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. I pareri sono divisi naturalmente, come se Paolo così distorto il messaggio di Gesù o meno.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelica Dictionary)

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