Theology of Paul Teologia di Paolo

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Paul gives two different accounts of the source of his theology. Paolo dà due diversi conti della fonte della sua teologia. In Gal. In Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 egli insiste sul fatto che egli non ha ricevuto da uomini, ma "per rivelazione di Gesù Cristo", riferendosi alla sua esperienza sulla strada di Damasco. But in I Cor. Ma in I Cor. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 si immagina come un semplice passaggio sulla tradizione che aveva ricevuto in merito a morte espiatoria di Cristo, sepoltura e risurrezione. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Alcuni studiosi (ad esempio, Drane) sostengono che due diversi Pauls sta parlando in questi passaggi: il primo un individualista entusiasta, la cui teologia è basata sulla immediata ispirazione dello Spirito Santo, il secondo un vecchio, più sobrio Paolo, la cui l'individualismo è stato frenato dalla esperienza del conflitto e la necessità di venire a patti con la comprensione degli altri apolstles della fede. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. Altri (ad esempio, Bruce) sostengono che l'accettazione di Paolo della radicalmente nuova tradizione su Gesù, in opposizione a "sostenere le tradizioni dei padri" (Gal 1,14), è stato un risultato diretto della rivelazione via di Damasco, in modo che il complementare all'altro.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. In entrambi i casi, si tratta di un problema di sapere perché Paolo presenta il Vangelo in termini così diversi da quelli che Gesù stesso utilizzato. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Per esempio, perché è "giustificazione per fede", poco presente in Gesù 'insegnamento, così prominente in Paolo, e perché Paolo praticamente ignora Gesù' grande tema del regno di Dio? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Chiaramente Paolo sentì il potere, come un apostolo di Cristo, a parlare in suo nome (II Cor. 13,3) sotto l'ispirazione dello Spirito Santo (I Cor. 2:12-13, 16) in un modo in cui la terra Cristo non aveva mai parlato. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). In realtà, il suo pensiero è una combinazione straordinariamente creativa di elementi tratti insieme, sotto l'orchestrazione dello Spirito, da molte fonti diverse: dall'insegnamento terrena di Gesù '(. Esempio, I Cor 7:10-11, 9:14), dal suo proprio background in fariseismo (ad esempio, Rom 10:6-9,.. Gal 4:22-26), dalle precedenti tradizioni cristiane (ad esempio, I Cor 15:3-7;. Rm 3:24-25;. Phil. 2:6-11), da laico pensiero greco (ad esempio, Rm 2,15;. Col. 3:18-04:01), dalla sua intuizione (Efesini 3:4), e soprattutto dal OT ( . Rm 15:4; II Timoteo 3:15-16).. Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. Le opinioni sono ovviamente in relazione alla necessità Paolo così snaturato il messaggio di Gesù o no.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelica Dictionary)

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