All Orthodox credal formulas, liturgical texts, and doctrinal statements affirm the claim that the Orthodox Church has preserved the original apostolic faith, which was also expressed in the common Christian tradition of the first centuries. Tutti gli ortodossi credal formule, testi liturgici, e affermazioni dottrinali affermare la richiesta che la Chiesa ortodossa ha conservato l'originale fede apostolica, che è stato espresso anche nella comune tradizione cristiana dei primi secoli. The Orthodox Church recognizes as ecumenical the seven councils of Nicaea I (325), Constantinople I (381), Ephesus (431), Chalcedon (451), Constantinople II (553), Constantinople III (681), and Nicaea II (787) but considers that the decrees of several other later councils also reflect the same original faith (eg, the councils of Constantinople that endorsed the theology of St. Gregory Palamas in the 14th century). La Chiesa ortodossa riconosce come i sette Concili ecumenici di Nicea I (325), Costantinopoli I (381), di Efeso (431), Calcedonia (451), Costantinopoli II (553), Costantinopoli III (681), e Nicea II (787) Ma ritiene che i decreti di vari altri consigli più tardi anche riflettere la stessa fede originale (ad esempio, i Consigli di Costantinopoli, che ha approvato la teologia di San Gregorio Palamas nel 14 ° secolo). Finally, it recognizes itself as the bearer of an uninterrupted living tradition of true Christianity that is expressed in its worship, in the lives of the saints, and in the faith of the whole people of God. Infine, si riconosce come portatore di una ininterrotta tradizione viva del vero cristianesimo, che è espresso nel suo culto, nella vita dei santi, e nella fede di tutto il popolo di Dio.
In the 17th century, as a counterpart to the various "confessions" of the Reformation, there appeared several "Orthodox confessions," endorsed by local councils but, in fact, associated with individual authors (eg, Metrophanes Critopoulos, 1625; Peter Mogila, 1638; Dosítheos of Jerusalem, 1672). Nel 17 ° secolo, come una contropartita per le varie "confessioni" della Riforma, è apparso più "ortodossa confessioni", approvato dal consigli locali, ma, di fatto, associato a singoli autori (1625; Pietro Mogila, 1638; Dosítheos di Gerusalemme, 1672). None of these confessions would be recognized today as having anything but historical importance. Nessuna di queste confessioni sarebbe riconosciuto come oggi, ma nulla di importanza storica. When expressing the beliefs of his church, the Orthodox theologian, rather than seeking literal conformity with any of these particular confessions, will rather look for consistency with Scripture and tradition, as it has been expressed in the ancient councils, the early Fathers, and the uninterrupted life of the liturgy. Quando esprimendo le credenze della sua chiesa, il teologo ortodosso, piuttosto che cercare letterale conformità con una qualsiasi di queste confessioni particolare, sarà piuttosto cercare la coerenza con la Scrittura e la tradizione, come è stato espresso in antichi Concili, i primi Padri, e la Ininterrotta vita della liturgia. He will not shy away from new formulations if consistency and continuity of tradition are preserved. Egli non evitano nuove formulazioni, se la coerenza e la continuità della tradizione sono conservate.
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What is particularly characteristic of this attitude toward the faith is the absence of any great concern for establishing external criteria of truth - a concern that has dominated Western Christian thought since the Middle Ages. Qual è in particolare caratteristica di questo atteggiamento verso la fede è l'assenza di qualsiasi grande preoccupazione per la creazione di criteri esterni della verità - una preoccupazione che ha dominato il pensiero cristiano occidentale, dal Medio Evo. Truth appears as a living experience accessible in the communion of the church and of which the Scriptures, the councils, and theology are the normal expressions. Verità appare come una esperienza viva accessibile in comunione con la chiesa e di cui le Scritture, i consigli, e la teologia sono le espressioni normali. Even ecumenical councils, in the Orthodox perspective, need subsequent "reception" by the body of the church in order to be recognized as truly ecumenical. Anche Concili ecumenici, in prospettiva ortodossa, necessitano di successive "accoglienza" da parte del corpo della Chiesa, per essere riconosciuto come veramente ecumenico. Ultimately, therefore, truth is viewed as its own criterion: there are signs that point to it, but none of these signs is a substitute for a free and personal experience of truth, which is made accessible in the sacramental fellowship of the church. In ultima analisi, quindi, la verità è vista come un proprio criterio: ci sono segni che puntano ad essa, ma nessuno di questi segni è un sostituto di una libera e personale esperienza della verità, che è reso accessibile in comunione sacramentale della chiesa.
Because of this view of truth, the Orthodox have traditionally been reluctant to involve church authority in defining matters of faith with too much precision and detail. This reluctance is not due to relativism or indifference but rather to the belief that truth needs no definition to be the object of experience and that legitimate definition, when it occurs, should aim mainly at excluding error and not at pretending to reveal the truth itself that is believed to be ever present in the church. A causa di questo punto di vista della verità, gli ortodossi sono stati tradizionalmente restii a coinvolgere chiesa autorità nel definire le questioni di fede con troppa precisione e dettaglio. Riluttanza Questo non è dovuto a relativismo o indifferenza, ma piuttosto la convinzione che la verità non ha bisogno di essere per definizione L'oggetto di esperienza e che legittima definizione, quando si verifica, dovrebbe mirare soprattutto ad escludere errore e fingendo di non rivelare la verità che si è creduto di essere sempre presenti nella chiesa.
The development of the doctrines concerning the Trinity and the incarnation, as it took place during the first eight centuries of Christian history, was related to the concept of man's participation in divine life. Lo sviluppo delle dottrine riguardanti la Trinità e l'incarnazione, che ha avuto luogo durante i primi otto secoli di storia cristiana, è stato correlato al concetto di uomo della partecipazione alla vita divina.
The Greek Fathers of the church always implied that the phrase found in the biblical story of the creation of man (Gen. 1:26), according to "the image and likeness of God," meant that man is not an autonomous being and that his ultimate nature is defined by his relation to God, his "prototype." Il greco Padri della chiesa sempre implicita che la frase trovata nel racconto biblico della creazione dell'uomo (Gen 1,26), in base a "immagine e somiglianza di Dio", significa che l'uomo non è un essere autonomo e che La sua ultima natura è definita dalla sua relazione con Dio, il suo "prototipo". In paradise Adam and Eve were called to participate in God's life and to find in him the natural growth of their humanity "from glory to glory." In paradiso, Adamo ed Eva sono stati chiamati a partecipare alla vita di Dio e trovare in Lui la crescita naturale della loro umanità "di gloria in gloria". To be "in God" is, therefore, the natural state of man. Per essere "in Dio" è, quindi, allo stato naturale di uomo. This doctrine is particularly important in connection with the Fathers' view of human freedom. Questa dottrina è particolarmente importante in connessione con i Padri 'vista della libertà umana. For theologians such as Gregory of Nyssa (4th century) and Maximus the Confessor (7th century) man is truly free only when he is in communion with God; otherwise he is only a slave to his body or to "the world," over which, originally and by God's command, he was destined to rule. Per i teologi come Gregorio di Nissa (4 ° secolo), e Massimo il Confessore (7 secolo), l'uomo è veramente libero solo quando egli è in comunione con Dio, altrimenti è solo una schiava al suo corpo o per "il mondo", oltre che , In origine da Dio e comando, era destinata a regola.
Thus, the concept of sin implies separation from God and the reduction of man to a separate and autonomous existence, in which he is deprived of both his natural glory and his freedom. Così, il concetto di peccato implica la separazione da Dio e la riduzione di un uomo distinto e autonomo esistenza, in cui egli è privato della sua naturale sia gloria e della sua libertà. He becomes an element subject to cosmic determinism, and the image of God is thus blurred within him. Egli diventa un elemento oggetto di determinismo cosmico, e l'immagine di Dio è così offuscata in lui.
Freedom in God, as enjoyed by Adam, implied the possibility of falling away from God. La libertà in Dio, di cui godono da Adam, implicita la possibilità di cadere lontano da Dio. This is the unfortunate choice made by man, which led Adam to a subhuman and unnatural existence. Questo è l'infelice scelta fatta da uomo, Adamo, che ha portato a un subumani e innaturale esistenza. The most unnatural aspect of his new state was death. La più innaturale aspetto del suo nuovo stato è stata la morte. In this perspective, "original sin" is understood not so much as a state of guilt inherited from Adam but as an unnatural condition of human life that ends in death. In questa prospettiva, "peccato originale" è inteso non tanto come uno stato di colpa ereditato da Adamo, ma come una condizione innaturale della vita umana, che termina con la morte. Mortality is what each man now inherits at his birth and this is what leads him to struggle for existence, to self-affirmation at the expense of others, and ultimately to subjection to the laws of animal life. Mortalità è ciò che ogni uomo adesso eredita a sua nascita, ed è questo che lo porta alla lotta per l'esistenza, di auto-affermazione, a scapito di altri, e, in definitiva, di sottomissione alle leggi della vita animale. The "prince of this world" (ie, Satan), who is also the "murderer from the beginning," has dominion over man. Il "principe di questo mondo" (vale a dire, Satana), che è anche il "omicida fin da principio", ha dominio su di uomo. From this vicious circle of death and sin, man is understood to be liberated by the death and Resurrection of Christ, which is actualized in Baptism and the sacramental life in the church. Da questo circolo vizioso di morte e il peccato, l'uomo è inteso per essere liberati dalla morte e risurrezione di Cristo, che si realizza nel battesimo e la vita sacramentale e la chiesa.
The general framework of this understanding of the God-man relationship is clearly different from the view that became dominant in the Christian West--ie, the view that conceived of "nature" as distinct from "grace" and that understood original sin as an inherited guilt rather than as a deprivation of freedom. Il quadro generale di questa comprensione del rapporto Dio-uomo è chiaramente diversa da quella che è diventata dominante in Occidente cristiano - vale a dire, la vista che concepì la "natura", come distinti da "grazia", e che il peccato originale inteso come un Ereditato colpa, piuttosto che come una privazione della libertà. In the East, man is regarded as fully man when he participates in God; in the West, man's nature is believed to be autonomous, sin is viewed as a punishable crime, and grace is understood to grant forgiveness. In Oriente, l'uomo è considerato come pienamente l'uomo quando egli partecipa in Dio, in Occidente, la natura, l'uomo è creduto di essere autonomi, il peccato è visto come un crimine punibile, e la grazia è inteso a concedere il perdono. Hence, in the West, the aim of the Christian is justification, but in the East, it is rather communion with God and deification. Da qui, in Occidente, l'obiettivo del cristiano è la motivazione, ma in Oriente, piuttosto, è la comunione con Dio e la divinizzazione. In the West, the church is viewed in terms of mediation (for the bestowing of grace) and authority (for guaranteeing security in doctrine); in the East, the church is regarded as a communion in which God and man meet once again and a personal experience of divine life becomes possible. In Occidente, la chiesa è vista in termini di mediazione (per la dona di grazia) e autorità (per garantire la sicurezza e la dottrina), in Oriente, la chiesa è considerata come una comunione, in cui Dio e uomo incontrare ancora una volta e un Personale esperienza di vita divina diventa possibile.
The Orthodox Church is formally committed to the Christology (doctrine of Christ) that was defined by the councils of the first eight centuries. La Chiesa ortodossa è formalmente impegnata nella cristologia (dottrina di Cristo), che è stato definito dai consigli dei primi otto secoli. Together with the Latin Church of the West, it has rejected Arianism (a belief in the subordination of the Son to the Father) at Nicaea (325), Nestorianism (a belief that stresses the independence of the divine and human natures of Christ) at Ephesus (431), and Monophysitism (a belief that Christ had only one divine nature) at Chalcedon (451). Insieme con la Chiesa latina d'Occidente, che ha respinto Arianesimo (una convinzione e la subordinazione del Figlio al Padre) a Nicea (325), Nestorianism (la convinzione che sottolinea l'indipendenza della natura umana e divina di Cristo) a Efeso (431), e Monofisismo (la convinzione che Cristo aveva una sola natura divina) a Calcedonia (451). The Eastern and Western churches still formally share the tradition of subsequent Christological developments, even though the famous formula of Chalcedon, "one person in two natures," is given different emphases in the East and West. Le chiese orientali e occidentali ancora formalmente parti la tradizione dei successivi sviluppi cristologica, anche se la famosa formula di Calcedonia, "una persona in due nature", è dato accenti diversi in Oriente e in Occidente. The stress on Christ's identity with the preexistent Son of God, the Logos (Word) of the Gospel According to John, characterizes Orthodox Christology. L'accento sulla identità di Cristo con il preesistente Figlio di Dio, il Logos (Word) del Vangelo secondo Giovanni, cristologia ortodossa caratterizza. On Byzantine icons, around the face of Jesus, the Greek letters '' --the equivalent of the Jewish Tetragrammaton YHWH, the name of God in the Old Testament--are often depicted. Sulle icone bizantine, intorno al volto di Gesù, le lettere greche''- l'equivalente del Tetragramma ebraico YHWH, il nome di Dio nell'Antico Testamento - sono spesso rappresentati. Jesus is thus always seen in his divine identity. Gesù è quindi sempre visto nella sua identità divina. Similarly, the liturgy consistently addresses the Virgin Mary as Theotokos (the "one who gave birth to God"), and this term, formally admitted as a criterion of orthodoxy at Ephesus, is actually the only "Mariological" (doctrine of Mary) dogma accepted in the Orthodox Church. Allo stesso modo, la liturgia rivolge costantemente la Vergine Maria come Theotokos ( "colui che ha dato nascita a Dio"), e questo termine, formalmente ammessi come un criterio di ortodossia a Efeso, è in realtà l'unica "mariologica" (dottrina di Maria) dogma Accettiamo e la Chiesa ortodossa. It reflects the doctrine of Christ's unique divine Person, and Mary is thus venerated only because she is his mother "according to the flesh." Esso riflette la dottrina di Cristo unica Persona divina, e quindi Maria è venerata solo perché è sua madre "secondo la carne".
This emphasis on the personal divine identity of Christ, based on the doctrine of St. Cyril of Alexandria (5th century), does not imply the denial of his humanity. Questo accento sul personale identità divina di Cristo, in base alla dottrina di san Cirillo di Alessandria (5 ° secolo), non implica la negazione della sua umanità. The anthropology (doctrine of man) of the Eastern Fathers does not view man as an autonomous being but rather implies that communion with God makes man fully human. L'antropologia (uomo di dottrina), del Padri orientali non considera l'uomo come un essere autonomo, ma piuttosto implica che la comunione con Dio rende l'uomo pienamente umano. Thus the human nature of Jesus Christ, fully assumed by the divine Word, is indeed the "new Adam" in whom the whole of humanity receives again its original glory. Così la natura umana di Gesù Cristo, pienamente assunta dal Verbo divino, è davvero il "nuovo Adamo", in cui l'umanità intera riceve nuovamente il suo originale splendore. Christ's humanity is fully "ours"; it possessed all the characteristics of the human being--"each nature (of Christ) acts according to its properties," Chalcedon proclaimed, following Pope Leo--without separating itself from the divine Word. L'umanità di Cristo è pienamente "nostra", che possedeva tutte le caratteristiche dell'essere umano - "ogni natura (di Cristo) agisce in base alle sue proprietà," Calcedonia proclamato, a seguito di Papa Leone - senza separa da sé il Verbo divino. Thus, in death itself--for Jesus' death was indeed a fully human death--the Son of God was the "subject" of the Passion. Così, nella morte stessa - per Gesù 'la morte è stata davvero una morte pienamente umano - il Figlio di Dio è il "soggetto" della Passione. The theopaschite formula ("God suffered in the flesh") became, together with the Theotokos formula, a standard of orthodoxy in the Eastern Church, especially after the second Council of Constantinople (553). La formula theopaschite ( "Dio ha sofferto nella carne") è diventato, insieme con la Theotokos formula, uno standard di ortodossia e la Chiesa d'Oriente, soprattutto dopo il secondo Concilio di Costantinopoli (553). It implied that Christ's humanity was indeed real not only in itself but also for God, since it brought him to death on the cross, and that the salvation and redemption of humanity can be accomplished by God alone--hence the necessity for him to condescend to death, which held humanity captive. E 'implicito che l'umanità di Cristo era effettivamente reale, non solo in sé, ma anche per Dio, dal momento che lo portò alla morte in croce, e che la salvezza e la redenzione dell'umanità può essere compiuta da Dio solo - di qui la necessità per lui di condescend Alla morte, l'umanità che ha tenuto in cattività.
This theology of redemption and salvation is best expressed in the Byzantine liturgical hymns of Holy Week and Easter: Christ is the one who "tramples down death by death," and, on the evening of Good Friday, the hymns already exalt his victory. Questa teologia di redenzione e di salvezza, è meglio espresso nella bizantina inni liturgici della Settimana Santa e della Pasqua: Cristo è colui che "calpesta giù la morte con la morte", e, la sera del Venerdì Santo, i canti già esaltare la sua vittoria. Salvation is conceived not in terms of satisfaction of divine justice, through paying the debt for the sin of Adam--as the medieval West understood it--but in terms of uniting the human and the divine with the divine overcoming human mortality and weakness and, finally, exalting man to divine life. La salvezza è concepita non in termini di soddisfazione della giustizia divina, attraverso il pagamento del debito per il peccato di Adamo - come la medievale West capito -, ma in termini di unire l'umano e il divino, con il superamento divina e umana debolezza e la mortalità , Infine, che esalta l'uomo alla vita divina.
What Christ accomplished once and for all must be appropriated freely by those who are "in Christ"; their goal is "deification," which does not mean dehumanization but the exaltation of man to the dignity prepared for him at creation. Che Cristo compiuto una volta per tutte deve essere stanziati liberamente da coloro che sono "in Cristo", il loro obiettivo è "divinizzazione", il che non significa disumanizzazione, ma l'esaltazione dell'uomo alla dignità preparato per lui presso la creazione. Such feasts as the Transfiguration or the Ascension are extremely popular in the East precisely because they celebrate humanity glorified in Christ--a glorification that anticipates the coming of the Kingdom of God, when God will be "all in all." Queste feste, come la Trasfigurazione o l'Ascensione sono estremamente popolare in Oriente, proprio perché si celebra l'umanità in Cristo glorificato - una glorificazione che anticipa l'avvento del Regno di Dio, quando Dio sarà "tutto in tutti".
Participation in the already deified humanity of Christ is the true goal of Christian life, and it is accomplished through the Holy Spirit. La partecipazione al già Divo umanità di Cristo è il vero scopo della vita cristiana, e che si realizza attraverso lo Spirito Santo.
The gift of the Holy Spirit at Pentecost "called all men into unity," according to the Byzantine liturgical hymn of the day; into this new unity, which St. Paul called the "body of Christ," each individual Christian enters through Baptism and "chrismation" (the Eastern form of the Western "confirmation") when the priest anoints him saying "the seal of the gift of the Holy Spirit." Il dono dello Spirito Santo nella Pentecoste "chiamati tutti gli uomini in unità", secondo l'inno liturgico bizantino del giorno, in questa nuova unità, che St. Paul chiamato il "corpo di Cristo", ogni singolo cristiano entra attraverso il Battesimo e "Chrismation" (Orientale forma di occidentali "conferma"), quando il sacerdote unge lui dicendo che "il sigillo del dono dello Spirito Santo."
This gift, however, requires man's free response. Questo dono, però, richiede uomo gratis risposta. Orthodox saints such as Seraphim of Sarov (died 1833) described the entire content of Christian life as a "collection of the Holy Spirit." Santi ortodossi come Serafino di Sarov (morto nel 1833) ha descritto l'intero contenuto della vita cristiana come una "collezione di Spirito Santo". The Holy Spirit is thus conceived as the main agent of man's restoration to his original natural state through Communion in Christ's body. Lo Spirito Santo è quindi concepito come il principale agente di uomo di restauro al suo stato naturale originale attraverso la comunione e il corpo di Cristo. This role of the Spirit is reflected, very richly, in a variety of liturgical and sacramental acts. Questo ruolo dello Spirito si riflette, molto ricco, in una varietà di atti liturgica e sacramentale. Every act of worship usually starts with a prayer addressed to the Spirit, and all major sacraments begin with an invocation to the Spirit. Ogni atto di culto di solito inizia con una preghiera rivolta allo Spirito, e tutte le principali sacramenti iniziare con l'invocazione allo Spirito. The eucharistic liturgies of the East attribute the ultimate mystery of Christ's Presence to a descent of the Spirit upon the worshipping congregation and upon the eucharistic bread and wine. Le liturgie eucaristiche d'Oriente attributo l'ultimo mistero della Presenza di Cristo a una discesa dello Spirito su di adorare la congregazione e su eucaristica del pane e del vino. The significance of this invocation (in Greek epiklesis) was violently debated between Greek and Latin Christians in the Middle Ages because the Roman canon of the mass lacked any reference to the Spirit and was thus considered as deficient by the Orthodox Greeks. Il significato di questa invocazione (in greco epiklesis) è stato violentemente discusso tra il greco e il latino cristiani nel Medio Evo perché il canone romano di massa privo di qualsiasi riferimento allo Spirito e quindi è stata considerata carente dal ortodossi greci.
Since the Council of Constantinople (381), which condemned the Pneumatomachians ("fighters against the Spirit"), no one in the Orthodox East has ever denied that the Spirit is not only a "gift" but also the giver--ie, that he is the third Person of the holy Trinity. Dal momento che il Concilio di Costantinopoli (381), che ha condannato il Pneumatomachians ( "combattenti contro lo Spirito"), nessuno in Oriente ortodosso ha mai negato che lo Spirito non è solo un "dono", ma anche il datore - cioè, che Egli è la terza Persona della santa Trinità. The Greek Fathers saw in Gen. 1:2 a reference to the Spirit's cooperation in the divine act of creation; the Spirit was also viewed as active in the "new creation" that occurred in the womb of the Virgin Mary when she became the mother of Christ (Luke 1:35); and finally, Pentecost was understood to be an anticipation of the "last days" (Acts 2:17) when, at the end of history, a universal communion with God will be achieved. Padri greci vedevano in Gen 1:2 un riferimento allo Spirito di cooperazione in atto divino della creazione; Spirito è stato anche visto come attivi nella "nuova creazione", che si è verificato nel grembo della Vergine Maria, quando divenne la madre Di Cristo (Lc 1,35) e, infine, la Pentecoste è stato inteso per essere una anticipazione dell ' «ultimo giorno» (At 2,17), quando, alla fine della storia, una comunione universale con Dio sarà raggiunto. Thus, all the decisive acts of God are accomplished "by the Father in the Son, through the Holy Spirit." Pertanto, tutti gli atti decisivo di Dio è compiuto "dal Padre e dal Figlio, per mezzo dello Spirito Santo".
By the 4th century a polarity developed between the Eastern and Western Christians in their respective understandings of the Trinity. Con il 4 ° secolo una polarità sviluppato tra i cristiani orientali e occidentali nei loro rispettivi comprensione della Trinità. In the West God was understood primarily in terms of one essence (the Trinity of Persons being conceived as an irrational truth found in revelation); in the East the tri-personality of God was understood as the primary fact of Christian experience. In Occidente Dio era intesa in primo luogo in termini di una sostanza (Trinità delle Persone di essere concepito come un irrazionale verità trovati nella rivelazione), in Oriente il tri-personalità di Dio è stato inteso come il principale fatto di esperienza cristiana. For most of the Greek Fathers, it was not the Trinity that needed theological proof but rather God's essential unity. Per la maggior parte dei Padri greci, non era necessario che la Trinità teologica, ma piuttosto la prova di Dio unità essenziale. The Cappadocian Fathers (Gregory of Nyssa, Gregory of Nazianzus, and Basil of Caesarea) were even accused of being tri-theists because of the personalistic emphasis of their conception of God as one essence in three hypostases (the Greek term hypostasis was the equivalent of the Latin substantia and designated a concrete reality). I Padri Cappadoci (Gregorio di Nissa, Gregorio di Nazianzo e Basilio di Cesarea) sono stati accusati di essere addirittura tre-theists causa della enfasi personalistica della loro concezione di Dio come una sostanza in tre hypostases (il termine greco ipostasi è stato l'equivalente di Il latino substantia e designato una realtà concreta). For Greek theologians, this terminology was intended to designate the concrete New Testamental revelation of the Son and the Spirit, as distinct from the Father. Per i teologi greci, questa terminologia è stato destinato a designare la concreta New Testamental rivelazione del Figlio e dello Spirito, come distinta dal Padre.
Modern Orthodox theologians tend to emphasize this personalistic approach to God; they claim that they discover in it the original biblical personalism, unadulterated in its content by later philosophical speculation. Moderni teologi ortodossi tendono a sottolineare questo approccio personalista di Dio, essi sostengono che scoprono in esso l'originale personalismo biblico, unadulterated e il suo contenuto più tardi da speculazione filosofica.
Polarization of the Eastern and the Western concepts of the Trinity is at the root of the Filioque dispute. The Latin word Filioque ("and from the Son") was added to the Nicene Creed in Spain in the 6th century. Polarizzazione del orientale e occidentale, il concetto di Trinità è alla radice del Filioque controversia. La parola latina Filioque ( "e dal Figlio"), è stato aggiunto al Simbolo niceno-costantinopolitano, in Spagna nel 6 ° secolo. By affirming that the Holy Spirit proceeds not only "from the Father" (as the original creed proclaimed) but also "from the Son," the Spanish councils intended to condemn Arianism by reaffirming the Son's divinity. Affermando che lo Spirito Santo procede non solo "dal Padre" (come l'originale credo proclamato), ma anche "dal Figlio", la spagnola consigli destinato a condannare Arianesimo riaffermando la divinità del Figlio. Later, however, the addition became an anti-Greek battle cry, especially after Charlemagne (9th century) made his claim to rule the revived Roman Empire. Più tardi, tuttavia, l'aggiunta divenne un anti-greco grido di battaglia, soprattutto dopo che Carlo Magno (9 ° secolo) ha fatto della sua pretesa di rivivere la regola romano. The addition was finally accepted in Rome under German pressure. L'aggiunta è stata finalmente accolta a Roma, sotto la pressione tedesca. It found justification in the framework of Western conceptions of the Trinity; the Father and the Son were viewed as one God in the act of "spiration" of the Spirit. Si trova giustificazione nel quadro delle concezioni occidentali della Trinità, il Padre e il Figlio sono stati considerati come un solo Dio e l'atto di "spiration" dello Spirito.
The Byzantine theologians opposed the addition, first on the ground that the Western Church had no right to change the text of an ecumenical creed unilaterally and, second, because the Filioque clause implied the reduction of the divine persons to mere relations ("the Father and the Son are two in relation to each other, but one in relation to the Spirit"). Bizantina teologi oppone l'aggiunta, in primo luogo, per il motivo che la Chiesa d'Occidente non aveva alcun diritto di modificare il testo di un credo ecumenico unilateralmente e, in secondo luogo, perché la clausola di Filioque implicava la riduzione delle persone divine a semplici relazioni ( "il Padre e Il Figlio sono due in relazione gli uni con gli altri, ma uno in relazione allo Spirito "). For the Greeks the Father alone is the origin of both the Son and the Spirit. Per i Greci solo il Padre è l'origine di entrambi del Figlio e dello Spirito. Patriarch Photius (9th century) was the first Orthodox theologian to explicitly spell out the Greek opposition to the Filioque concept, but the debate continued throughout the Middle Ages. Patriarca Photius (9 ° secolo), è stato il primo teologo ortodosso a precisare esplicitamente il greco opposizione al concetto di Filioque, ma il dibattito è proseguito nel corso del Medio Evo.
An important element in the Eastern Christian understanding of God is the notion that God, in his essence, is totally transcendent and unknowable and that, strictly speaking, God can only be designated by negative attributes: it is possible to say what God is not, but it is impossible to say what he is. Un elemento importante per la comprensione cristiana orientale di Dio è l'idea che Dio, nella sua essenza, è assolutamente trascendente e inconoscibile, e che, a rigor di termini, solo Dio può essere designato da attributi negativi: è possibile dire ciò che Dio non è, Ma è impossibile dire ciò che egli è.
A purely negative, or "apophatic" theology--the only one applicable to the essence of God in the Orthodox view - does not lead to agnosticism, however, because God reveals himself personally - as Father, Son, and Holy Spirit - and also in his acts, or "energies." Un puramente negativo, o "apofatica" teologia - l'unico applicabile al essenza di Dio e gli ortodossi vista - non porta ad agnosticismo, tuttavia, perché Dio si rivela personalmente - come Padre, Figlio e Spirito Santo - e anche Nei suoi atti, o "energie". Thus, true knowledge of God always includes three elements: religious awe; personal encounter; and participation in the acts, or energies, which God freely bestows on creation. Così, la vera conoscenza di Dio sempre comprende tre elementi: soggezione religiosa; incontro personale, e la partecipazione e gli atti, o energie, che Dio dona liberamente sulla creazione.
This conception of God is connected with the personalistic understanding of the Trinity. Questa concezione di Dio è connesso con la comprensione personalistica della Trinità. It also led to the official confirmation by the Orthodox Church of the theology of St. Gregory Palamas, the leader of Byzantine hesychasts (monks devoted to divine quietness through prayer), at the councils of 1341 and 1351 in Constantinople. Ha inoltre portato alla conferma ufficiale da parte della Chiesa ortodossa di teologia di San Gregorio Palamas, il leader del hesychasts bizantino (monaci dedicato al silenzio divino attraverso la preghiera), presso i Consigli di 1341 e 1351 a Costantinopoli. The councils confirmed a real distinction in God, between the unknowable essence and the acts, or "energies," which make possible a real communion with God. Consigli confermato una reale distinzione in Dio, tra l'inconoscibile essenza e gli atti, o "energie", che rendono possibile una vera comunione con Dio. The deification of man, realized in Christ once and for all, is thus accomplished by a communion of divine energy with humanity in Christ's glorified manhood. La divinizzazione dell'uomo, realizzato in Cristo, una volta per tutte, è quindi operata da una comunione di energia divina e con l'umanità di Cristo glorificato virilità.
Until the conquest of Constantinople by the Turks (1453), Byzantium was the unquestioned intellectual centre of the Orthodox Church. Fino alla conquista di Costantinopoli da parte dei Turchi (1453), Bisanzio era il centro intellettuale indiscussa della Chiesa ortodossa. Far from being monolithic, Byzantine theological thought was often polarized by a Humanistic trend, favouring the use of Greek philosophy in theological thinking, and the more austere and mystical theology of the monastic circles. Lungi dall'essere monolitico, bizantina pensiero teologico è stato spesso polarizzata da una Umanistica tendenza, favorendo l'uso della filosofia greca e pensiero teologico, e il più austero e mistico della teologia monastica cerchi. The concern for preservation of Greek culture and for the the political salvation of the empire led several prominent Humanists to adopt a position favourable to union with the West. La preoccupazione per la conservazione della cultura greca e per la politica di salvezza l'impero più importanti umanisti hanno portato ad adottare una posizione favorevole all'unione con l'Occidente. The most creative theologians (eg, Symeon the New Theologian, died 1033; Gregory Palamas, died 1359; Nicholas Cabasilas, died c. 1390), however, were found rather in the monastic party that continued the tradition of patristic spirituality based upon the theology of deification. Il più creativo dei teologi (1033 1359 1390), però, sono stati trovati, invece nella parte monastica, che ha continuato la tradizione patristica della spiritualità basata sulla teologia Di divinizzazione.
The 16th, 17th, and 18th centuries were the dark age of Orthodox theology. La 16a, 17a, 18a e secoli sono stati gli anni bui della teologia ortodossa. Neither in the Middle East nor in the Balkans nor in Russia was there any opportunity for independent theological creativity. Né in Medio Oriente, nei Balcani, né in Russia, né vi è stata alcuna possibilità per la creatività indipendente teologico. Since no formal theological education was accessible, except in Western Roman Catholic or Protestant schools, the Orthodox tradition was preserved primarily through the liturgy, which retained all its richness and often served as a valid substitute for formal schooling. Most doctrinal statements of this period, issued by councils or by individual theologians, were polemical documents directed against Western missionaries. Dal momento che l'istruzione non formale teologico è stato accessibile, tranne che nella parte occidentale cattolica romana o protestante scuole, la tradizione ortodossa è stata conservata in primo luogo attraverso la liturgia, che conservato tutta la sua ricchezza e spesso servito come un valido sostituto per l'istruzione formale. La maggior parte delle affermazioni dottrinali di questo periodo, Emessi da consigli o da singoli teologi, i documenti sono stati polemico nei confronti di missionari occidentali.
After the reforms of Peter the Great (died 1725), a theological school system was organized in Russia. Dopo le riforme di Pietro il Grande (morto nel 1725), una scuola teologica sistema è stato organizzato in Russia. Shaped originally in accordance with Western Latin models and staffed with Jesuit-trained Ukrainian personnel, this system developed, in the 19th century, into a fully independent and powerful tool of theological education. Forma originariamente in conformità con i modelli occidentali latino e di personale addestrato con Gesuiti-ucraino personale, il sistema sviluppato, nel 19 ° secolo, in un pienamente indipendente e potente strumento di educazione teologica. The Russian theological efflorescence of the 19th and 20th centuries produced many scholars, especially in the historical field (eg, Philaret Drozdov, died 1867; VO Klyuchevsky, died 1913; VV Bolotov, died 1900; EE Golubinsky, died 1912; NN Glubokovsky, died 1937). Il russo teologica efflorescenze del 19 ° e 20 ° secolo produsse molti studiosi, in particolare nel campo storico (ad esempio, Philaret Drozdov, morto 1867; VO Klyuchevsky, morto 1913; VV Bolotov, morto 1900; EE Golubinsky, morto 1912; NN Glubokovsky, morto 1937). Independently of the official theological schools, a number of laymen with secular training developed theological and philosophical traditions of their own and exercised a great influence on modern Orthodox theology (eg, AS Khomyakov, died 1860; VS Solovyev, died 1900; N. Berdyayev, died 1948), and some became priests (P. Florensky, died 1943; S. Bulgakov, died 1944). Indipendentemente dalle scuole teologico ufficiale, un certo numero di laici secolari con la formazione teologica e filosofica sviluppato tradizioni della propria e esercitato una grande influenza sulla moderna teologia ortodossa (1860 1900; N. Berdyayev, Morto 1948), e alcuni divennero sacerdoti (P. Florenskij, morto 1943; S. Bulgakov, morì 1944). A large number of the Russian theological intelligentsia (eg, S. Bulgakov, G. Florovsky) emigrated to western Europe after the Russian Revolution (1917) and played a leading role in the ecumenical movement. Un gran numero di intellettuali russi teologico (ad esempio, S. Bulgakov, G. Florovsky) emigrato in Europa occidentale dopo la rivoluzione russa (1917) e ha svolto un ruolo di primo piano nel movimento ecumenico.
With the independence of the Balkans, theological schools were also created in Greece, Serbia, Bulgaria, and Romania. Con l'indipendenza dei Balcani, le scuole teologiche sono state create anche in Grecia, Serbia, Bulgaria, e Romania. Modern Greek scholars contributed to the publication of important Byzantine ecclesiastical texts and produced standard theological textbooks. Greco moderno studiosi hanno contribuito alla pubblicazione di importanti testi ecclesiastica bizantina e prodotti standard di testo teologico.
The Orthodox diaspora - the emigration from eastern Europe and the Middle East - in the 20th century has contributed to modern theological development through their establishment of theological centres in western Europe and America. La diaspora ortodossa - l'emigrazione da Europa orientale e in Medio Oriente - nel 20 ° secolo ha contribuito a teologico moderno sviluppo attraverso la loro creazione di centri teologici in Europa occidentale e in America.
Orthodox theologians reacted negatively to the new dogmas proclaimed by Pope Pius IX: the Immaculate Conception of Mary (1854) and papal infallibility (1870). Teologi ortodossi reagito negativamente alla nuova dogmi proclamato da Papa Pio IX: l'Immacolata Concezione di Maria (1854) e infallibilità papale (1870). In connection with the dogma of the Assumption of Mary, proclaimed by Pope Pius XII (1950), the objections mainly concerned the presentation of such a tradition in the form of a dogma. In connessione con il dogma dell 'Assunzione di Maria, proclamata da Papa Pio XII (1950), le obiezioni riguardano principalmente la presentazione di una tale tradizione e la forma di un dogma.
In contrast to the recent general trend of Western Christian thought toward social concerns, Orthodox theologians generally emphasize that the Christian faith is primarily a direct experience of the Kingdom of God, sacramentally present in the church. Without denying that Christians have a social responsibility to the world, they consider this responsibility as an outcome of the life in Christ. In contrasto con la recente tendenza generale del pensiero cristiano occidentale verso le preoccupazioni sociali, teologi ortodossi generalmente sottolineare che la fede cristiana è in primo luogo una diretta esperienza del Regno di Dio, sacramentalmente presente nella chiesa. Senza negare che i cristiani hanno una responsabilità sociale per la Mondo, che considerano questa responsabilità come un risultato della vita in Cristo. This traditional position accounts for the remarkable survival of the Orthodox Churches under the most contradictory and unfavourable of social conditions, but, to Western eyes, it often appears as a form of passive fatalism. Questa posizione tradizionale conti per la notevole sopravvivenza delle Chiese ortodosse in più contraddittoria e sfavorevole delle condizioni sociali, ma, ad occhi occidentali, che spesso appare come una forma di fatalismo passivo.
The term "tradition" comes from the Latin traditio , but the Greek term is paradosis and the verb is paradido . Il termine "tradizione" deriva dal latino traditio, ma il termine greco è paradosis e il verbo è paradido. It means giving, offering, delivering, performing charity. Significa che, offrendo, consegna, esecuzione di carità. In theological terms it means any teaching or practice which has been transmitted from generation to generation throughout the life of the Church. In termini teologici significa insegnare o di qualsiasi pratica che è stata trasmessa di generazione in generazione, in tutta la vita della Chiesa. More exactly, paradosis is the very life of the Holy Trinity as it has been revealed by Christ Himself and testified by the Holy Spirit. Più esattamente, paradosis è la vita stessa della Santissima Trinità come è stato rivelato da Cristo stesso e testimoniato dallo Spirito Santo.
The roots and the foundations of this sacred tradition can be found in the Scriptures. Le radici e le fondamenta di questa sacra tradizione può essere trovato nelle Scritture. For it is only in the Scriptures that we can see and live the presence of the three Persons of the Holy Trinity, the Father, the Son and the Holy Spirit. Perché è solo nelle Scritture, che siamo in grado di vedere e vivere la presenza delle tre Persone della Santissima Trinità, Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. St. John the Evangelist speaks about the manifestation of the Holy Trinity: "For the Life was manifested, and we have seen it, and bear witness, and show unto you that eternal life, which was with the Father, and was manifested unto us" (1 John 1:2). S. Giovanni Evangelista parla della manifestazione della Santissima Trinità: "Per la vita si è manifestata, e abbiamo visto, e testimoniare, e mostrare a voi che la vita eterna, che era presso il Padre e si è manifestata per noi "(1 Giovanni 1:2).
The essence of Christian tradition is described by St. Paul, who writes: "But now in Christ Jesus, you that used to be so far apart from us have been brought very close, by the blood of Christ. For He is peace between us, and has made the two into one and broken down the barrier which used to keep them apart, actually destroying in His own person the hostility caused by the rules and decrees of the Law. This was to create one single man in Himself out of the two of them and by restoring peace through the Cross, to unite them both in a single body and reconcile them with God. In His own person He killed the hostility. . . Through Him, both of us have in one Spirit our way to come to the Father" (Ephes. 2:13-14). L'essenza della tradizione cristiana è descritto da St. Paul, che scrive: "Ma ora, in Cristo Gesù, voi che usate per essere così lontani da noi, sono state portate molto vicini grazie al sangue di Cristo. Egli è la pace tra di noi , E ha fatto due in uno e ripartiti la barriera che li utilizzati per tenere in disparte, in realtà distruggendo nella sua persona l'ostilità provocata dalle norme e decreti di legge. Questo era quello di creare un unico uomo in se stesso fuori dalla Due di loro e dal ripristino della pace attraverso la croce, per unire entrambi in un unico corpo e riconciliare con Dio. Nella sua persona ha ucciso l'ostilità... Attraverso Lui, sia di noi hanno in un solo Spirito il nostro modo di venire Al Padre "(Ephes. 2,13-14). He also makes clear that this Trinitarian doctrine must be accepted by all Christians: "If any man preach any other gospel to you than you have received ( parelavete ) let him be condemned" (Gal. 1:8-9). Egli ha inoltre rende chiaro che questa dottrina trinitaria deve essere accettata da tutti i cristiani: "Se qualcuno vuol predicare qualsiasi altro vangelo a voi che avete ricevuto (parelavete) anni lui essere condannato" (Gal. 1:8-9). Speaking about the Holy Eucharist, which is a manifestation of the Holy Trinity, he writes: "For I have received ( parelavon ) of the Lord that which I also delivered to you" ( paredoka ) (1 Cor. 11:23). Parlare della Santa Eucaristia, che è la manifestazione della Santissima Trinità, egli scrive: "Per aver ricevuto (parelavon) del Signore quello che ho consegnato anche a voi" (paredoka) (1 Cor. 11,23). Again speaking about the death, burial and resurrection of Jesus Christ, St. Paul writes: "For I delivered to you ( paredoka ) first of all that which I also received" ( parelavon ). Ancora una volta parlando della morte, sepoltura e risurrezione di Gesù Cristo, St. Paul scrive: "Per ho consegnato a voi (paredoka) prima di tutto quello che ho ricevuto" (parelavon). Finally he admonishes: "Brethren, stand fast and hold the traditions ( tas paradoseis ) which you have been taught, whether by word or our epistle" (1 Thessal. 2:15). Infine egli ammonisce: "Fratelli, stand veloce e tenere premuto il tradizioni (del paradoseis), che vi è stato insegnato, sia con la parola o la nostra epistola" (1 Thessal. 2,15). The sole source and cause and principle of the Trinitarian unity is the Father Himself (Ephes. 4:4-6). L'unica fonte e principio di causa e l'unità trinitaria è il Padre se stesso (Ephes. 4,4-6).
The unity of the Holy Trinity, being the fundamental reality in the Church and of the Church, also requires a real unity among all its members. L'unità della Santissima Trinità, è la realtà fondamentale della Chiesa e della Chiesa, richiede anche una vera unità tra tutti i suoi membri. All the members of the Church live in the bond of love and unity through the Holy Trinity. Tutti i membri della Chiesa vivono nel vincolo di amore e di unità attraverso la Santissima Trinità. This truth is described by St. Peter: "But you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, God's own people, that you may declare the wonderful deeds of Him who called you out of the darkness into His marvelous light. Once you were no people, but now you are God's people; once you had not received mercy, but now you have received mercy." Questa verità è descritta da San Pietro: "Ma voi siete la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo di Dio, che si proclami le opere meravigliose di lui che vi ha chiamato dalle tenebre nella sua luce meravigliosa. Una volta non erano persone, ma ora siete il popolo di Dio; una volta che non aveva ricevuto la misericordia, ma ora che avete ricevuto la misericordia ". (1 Peter 2: 9-10). (1 Pietro 2: 9-10). This Church was established as a historical reality on the day of Pentecost, with the descent of the Holy Spirit upon the Apostles: "While the day of Pentecost was running its course they were all together in one place, when suddenly there came from the sky a noise like that of a strong driving wind, which filled the whole house where they were sitting. And there appeared to them tongues like flames of fire, dispersed among them and resting on each one. And they were all filled with the Holy Spirit and began to talk in other tongues, as the Spirit gave them power of utterance" (Acts 2: 1-4). Questa Chiesa è stata fondata una realtà storica come il giorno della Pentecoste, con la discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli: "Mentre il giorno di Pentecoste stava correndo il suo corso si trovavano tutti insieme nello stesso luogo, quando improvvisamente si è venuto dal cielo Un rumore simile a quello di un forte vento di guida, che ne hanno riempito tutta la casa dove si trovavano. E Apparvero loro lingue come di fuoco, fiamme, dispersi tra di loro e si posarono su ciascuno. Ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e Cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito dava loro il potere d'esprimersi "(At 2, 1-4).
Only in this Church, where the Holy Trinity lives and acts constantly could the teaching of Christ, the very revelation of truth, as received and transmitted by the Apostles, abide and be sustained. Solo in questa Chiesa, la Santa Trinità, dove vive e agisce costantemente potrebbe l'insegnamento di Cristo, la vera rivelazione della verità, la quale ha ricevuto e trasmesso dagli Apostoli, rispettare ed essere sostenuta. Thus truth in its fullness does not exist outside the Church, for there is neither Scripture, nor Tradition. Così la verità nella sua pienezza non esiste al di fuori della Chiesa, perché non è né la Scrittura né la Tradizione. This is why St. Paul admonishes the Galatians that even if an angel from heaven preaches another gospel to them, he must be condemned: "If any man preach any other gospel to you than that you have received ( parelavete ) let him be condemned" (1:8-9). Questo è il motivo per cui St. Paul ammonisce Galati, che, anche se un angelo dal cielo, predica un altro vangelo a loro, egli deve essere condannato: "Se qualcuno vuol predicare qualsiasi altro vangelo a quelli che voi avete ricevuto (parelavete) anni lui essere condannato" (1:8-9). And he writes to his disciple Timothy to follow strictly the "precepts of our faith" and the "sound instructions" he received from him and avoid "godless myths" (1 Tim. 4: 4-7). Ed egli scrive al suo discepolo Timoteo a seguire strettamente le "precetti della nostra fede" e il "suono istruzioni", egli ha ricevuto da lui e evitare "godless miti" (1 Tim. 4, 4-7). He also admonishes the Colossians to avoid "merely human injunctions and teachings" (2: 22), and to follow Christ: "Therefore, since Jesus was delivered to you as Christ and Lord, live your lives in union with Him. Be rooted in Him; be built in Him; be consolidated in the faith you were taught; let your hearts overflow with thankfulness. Be on your guard; do not let your minds be captured by hollow and delusive speculations, based on traditions of man-made teaching and centered on the elemental spirits of the universe and not on Christ. For it is in Christ that the complete being of the Godhead dwells embodied, and in Him you have been brought to completion" (Col. 2: 6-8). Egli ammonisce anche Colossesi per evitare "semplicemente umana inibitorie e insegnamenti" (2, 22), ed a seguire Cristo: "Pertanto, poiché Gesù è stato consegnato a voi, come Cristo e Signore, vivere le vostre vite in unione con Lui. Fatti radicata nella Lui; essere costruito in Lui; essere consolidati e la fede è stato insegnato; lasciate che i vostri cuori di overflow con gratitudine. Fatti sul tuo guardia; non lasciate le vostre menti essere catturato dai cavi e delusive speculazioni, basate su tradizioni di antropiche e di insegnamento Centrato sul elementi del mondo e non su Cristo. Ad esso è in Cristo, che completa la fase di Dio incarnato abita, e in lui vi è stato portato a compimento "(Col 2: 6-8).
This teaching or Apostolic Tradition was transmitted from the Apostles themselves to their successors, the bishops and the presbyters. Questo insegnamento o Tradizione apostolica è stata trasmessa dagli Apostoli ai loro successori, i Vescovi e presbiteri. St. Clement, Bishop of Rome (second century AD), and probably a disciple of the Apostles himself, described this historical truth: "The Apostles preached to us the Gospel received from Jesus Christ, and Jesus Christ was God's Ambassador. Christ, in other words, comes with a message from God, and the Apostles with a message from Christ. Both these orderly arrangements, therefore, originate from the will of God. And so, after receiving their instructions and being fully assured through the Resurrection of our Lord Jesus Christ, as well as confirmed in faith by the word of God, they went forth, equipped with the fullness of the Holy Spirit, to preach the good news that the Kingdom of God was close at hand. From land to land, accordingly, and from city to city they preached; and from among their earliest converts appointed men whom they had tested by theSpirit to act as bishops and deacons for the future believers" ( Letter to the Corinthians, ch. 42). San Clemente, il Vescovo di Roma (II secolo dC), e, probabilmente, un discepolo degli Apostoli se stesso, ha descritto questa verità storica: "Gli Apostoli hanno predicato il Vangelo ci ricevuto da Gesù Cristo, e Gesù Cristo è l'ambasciatore di Dio. Cristo, Altre parole, viene fornito con un messaggio da parte di Dio, e gli Apostoli, con un messaggio di Cristo. Ordinato Entrambe queste disposizioni, dunque, nascono dalla volontà di Dio. E così, dopo aver ricevuto le istruzioni e di essere pienamente assicurato mediante la risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo, così come confermato nella fede con la parola di Dio, che è andato via, equipaggiati con la pienezza dello Spirito Santo, per annunciare la buona novella che il Regno di Dio è vicino a portata di mano. Dalla terra alla terra, di conseguenza, E da città a città hanno predicato, e tra loro prima converte nominato uomini che avevano testato da theSpirit di agire come vescovi e diaconi per il futuro credenti "(Lettera ai Corinzi, cap. 42). One can clearly see how the message of salvation originating from God the Father was taught by Jesus Christ, witnessed to by the Holy Spirit, preached by the Apostles and was transmitted by them to the Church through the clergy they themselves appointed. Si può chiaramente vedere come il messaggio di salvezza proveniente da Dio Padre è stato insegnato da Gesù Cristo, testimoniato dallo Spirito Santo, predicata dagli Apostoli e da essi è stata trasmessa alla Chiesa attraverso il clero essi stessi nominato. This became the "unerring tradition of the Apostolic preaching" as it was expressed by Eusebius of Caesarea, bishop of the fourth century, who is considered the "father" of Church History ( Church History, IV, 8). Questo divenne il "infallibile tradizione della predicazione apostolica", come è stato espresso da Eusebio di Cesarea, vescovo del IV secolo, che è considerato il "padre" della Chiesa Storia (Storia Ecclesiastica, IV, 8).
The Fathers, men of extraordinary holiness and trusted orthodoxy in doctrine, enjoyed the acceptance and respect of the universal Church by witnessing the message of the Gospel, living and explaining it to posterity. I Padri, gli uomini di straordinaria santità e di fiducia nella ortodossia della dottrina, ha avuto l'accettazione e il rispetto della Chiesa universale, testimoniando il messaggio del Vangelo, di vita e di spiegare ai posteri. Thus, Apostolic Preaching or Tradition is organically associated with the Patristic Tradition and vice versa. This point must be stressed since many theologians in the Western churches either distinguish between Apostolic Tradition and Patristic Tradition, or completely reject Patristic Tradition. Così, la Tradizione Apostolica predicazione o è organicamente associati con la tradizione patristica e viceversa. Questo punto va sottolineato dal momento che molti teologi e le chiese occidentali sia distinguere tra Tradizione apostolica e tradizione patristica, completamente o respingere la tradizione patristica.
For the Orthodox Christian, there is one Tradition, the Tradition of the Church, incorporating the Scriptures and the teaching of the Fathers. Per il cristiano ortodosso, non vi è una tradizione, la Tradizione della Chiesa, che incorporano la Scrittura e gli insegnamenti dei Padri. This is "the preaching of the truth handed down by the Church in the whole world to Her children" (St. Irenaeus, Proof of the Apostolic Preaching , 98). Questa è "la predicazione della verità tramandate dalla Chiesa e il mondo intero a Lei i bambini" (S. Ireneo, Dimostrazione della predicazione apostolica, 98). St. Athanasius, the Great "Pillar of Orthodoxy," who was bishop of Alexandria during the fourth century, gives the most appropriate definition of the Church's Tradition: "Let us look at the very tradition, teaching, and faith of the catholic Church from the very beginning, which the Logos gave ( edoken ), the Apostles preached ( ekeryxan ), and the Fathers preserved ( ephylaxan ). Upon this the Church is founded" ( tethemeliotai ). S. Atanasio di Alessandria, il Grande "pilastro della ortodossia", che fu vescovo di Alessandria nel corso del quarto secolo, ha pronunciato la definizione più appropriata della Tradizione della Chiesa: "Guardiamo al grande tradizione, l'insegnamento, e la fede della Chiesa cattolica da Sin, che ha dato il Logos (edoken), gli Apostoli predicarono (ekeryxan), i Padri e conservati (ephylaxan). Su questo la Chiesa è fondata "(tethemeliotai). (St. Athanasius, First Letter to Serapion , 28). (S. Atanasio di Alessandria, Prima Lettera a Serapione, 28). In retrospect, Tradition is founded upon the Holy Trinity, it constantly proclaims the Gospel of Christ, it is found within the boundaries of the Christian Church, and it is expounded by the Fathers. In retrospettiva, la Tradizione è fondata sulla Santissima Trinità, è costantemente proclama il Vangelo di Cristo, si trova entro i confini della Chiesa cristiana, ed è esposta dai Padri.
It is important to emphasize both the temporality as well as the timelessness, two fundamental aspects of Holy Tradition. È importante sottolineare sia la temporalità, nonché la attualità, due aspetti fondamentali della Sacra Tradizione. The late Fr. Tardo Fr. Georges Florovsky wrote that "Tradition is not a principle striving to restore the past, using the past as a criterion for the present. Such a conception of tradition is rejected by history itself and by the consciousness of the Orthodox Church. . . Tradition is the constant abiding of the Spirit and not only the memory of words. Tradition is a charismatic, not a historical event" ("The Catholicity of the Church" in Bible, Church, Tradition , p. 47). Georges Florovsky ha scritto che "La tradizione non è un principio cercando di ripristinare il passato, usando il passato come un criterio per il presente. Tale concezione della tradizione è respinto dalla stessa storia e dalla coscienza della Chiesa ortodossa... Tradizione è il Costante rispettosi dello Spirito e non solo la memoria delle parole. Tradizione è un carismatico, non è un evento storico "(" La cattolicità della Chiesa "e la Bibbia, la Chiesa, la Tradizione, p. 47). In other words, Tradition is a gift of the Holy Spirit, a living experience, which is relived and renewed through time. In altre parole, la Tradizione è un dono dello Spirito Santo, di una esperienza viva, che è rivissuto e rinnovato nel tempo. It is the true faith, which is revealed by the Holy Spirit to the true people of God. È la vera fede, che si è rivelato dallo Spirito Santo per il vero popolo di Dio.
Tradition, therefore, cannot be reduced to a mere enumeration of quotations from the Scriptures or from the Fathers. Tradizione, quindi, non può essere ridotto ad un semplice enumerazione delle citazioni delle Scritture o dai Padri. It is the fruit of the incarnation of the Word of God, His crucifixion and resurrection as well as His ascension, all of which took place in space and time. Essa è il frutto della incarnazione del Verbo di Dio, la sua crocifissione e risurrezione, come pure la sua ascensione, che ha avuto luogo nello spazio e nel tempo. Tradition is an extension of the life of Christ into the life of the Church. La tradizione è un prolungamento della vita di Cristo nella vita della Chiesa. According to St. Basil, it is the continuous presence of the Holy Spirit: "Through the Holy Spirit comes our restoration to paradise, our ascension into the kingdom of heaven, our return as adopted sons, our liberty to call God our Father, our being made partakers of the grace of Christ, our being called children of light, our sharing in eternal glory, and, in a word, our being brought into a state of a "fullness of blessing" (Rom. 15: 29), both in this world and in the world to come. . ." Secondo san Basilio, è la continua presenza dello Spirito Santo: "Attraverso lo Spirito Santo è il nostro paradiso di restauro, la nostra ascensione nel regno dei cieli, il nostro ritorno come figli adottivi, la nostra libertà di chiamare Dio nostro Padre, il nostro Fatti partecipi della grazia di Cristo, il nostro essere chiamati figli della luce, la nostra condivisione e la gloria eterna, e, in una parola, il nostro essere portato in uno stato di "pienezza della benedizione" (Rm 15, 29), entrambi In questo mondo e nel mondo a venire... " (St. Basil of Caesaria, On the Holy Spirit , XV.). (S. Basilio di Caesaria, On Spirito Santo, XV.).
This type of distinction is rather misleading. Questo tipo di distinzione è un po 'fuorviante. Tradition and traditions are the integral parts of the life of the Church and they express the totality of the Christian way of life which leads to salvation. La tradizione e le tradizioni sono parte integrante della vita della Chiesa e che esprimono la totalità della vita cristiana, che conduce alla salvezza. The doctrine of incarnation, the historical truth of the crucifixion and resurrection, the Eucharist, the sign of the cross, the threefold immersion in the baptismal font, the honor and respect due to the Virgin Mary and to the saints of the Church, are all important for the Christian, who wants to find himself in the "perimeter" of salvation in Christ. La dottrina della incarnazione, la verità storica della crocifissione e della risurrezione, l'Eucaristia, il segno della croce, la triplice immersione nel fonte battesimale, l'onore e il rispetto dovuto alla Vergine Maria e ai santi della Chiesa, sono tutti Importante per il cristiano, che vuole ritrovare se stesso e il "perimetro" della salvezza in Cristo. This is what the Church has taught through the centuries. Questo è ciò che ha insegnato la Chiesa attraverso i secoli. "Therefore we must consider the Tradition of the Church trustworthy," St. John Chrysostom writes, "it is Tradition, seek no more" ( Second Letter to Thessal.: Homily ). "Quindi dobbiamo considerare la Tradizione della Chiesa affidabile", scrive san Giovanni Crisostomo, "è la Tradizione, non cercano più" (Seconda Lettera ai Thessal.: Omelia).
The Orthodox Church accepts the following seven Ecumenical Councils: La Chiesa ortodossa accetta le seguenti sette Concili Ecumenici:
The Orthodox Church also assigns ecumenical status to The Council in Trullo in 692, which took place in Constantinople. La Chiesa ortodossa anche ecumenica assegna Il Consiglio di stato in Trullo e 692, che ha avuto luogo a Costantinopoli. Eastern bishops took part in it, and they passed disciplinary canons to complete the work of the Fifth and the Sixth Ecumenical Councils and, thus, it is known as the Fifth-Sixth ( Quinisext or Penthekti ). Orientale vescovi hanno preso parte, e sono passati canoni disciplinari per completare i lavori della Quinta e sesta Concili Ecumenici e, quindi, è conosciuta come la quinta-sesta (o Penthekti Trullo).
These Ecumenical Councils became instruments for formulating the dogmatic teachings of the Church, for fighting against heresies and schisms and promoting the common and unifying Tradition of the Church which secures her unity in the bond of love and faith. Questi Concili Ecumenici divenne strumenti per la formulazione dogmatica insegnamenti della Chiesa, per la lotta contro le eresie e scismi e la promozione del comune e unificante Tradizione della Chiesa, che assicura la sua unità e il vincolo di amore e di fede. Although convened by the emperors, the Church Fathers who participated came from almost all the local dioceses of the Roman Empire, thus expressing the faith and practice of the Universal Church. Sebbene convocata dagli imperatori, la Chiesa Padri che hanno partecipato provenivano da quasi tutte le diocesi locali dell'Impero Romano, esprimendo così la fede e la pratica della Chiesa universale. Their decisions have been accepted by the clergy and the laity of all times, making their validity indisputable. Le loro decisioni sono state accettate da parte del clero e dei laici di tutti i tempi, la loro validità indiscutibile. The Fathers followed the Scriptures as well as the Apostolic and Patristic Tradition in general, meeting under the guidance of the Holy Spirit. I Padri seguite le Scritture come pure la Tradizione apostolica e patristica, in generale, riuniti sotto la guida dello Spirito Santo. St. Constantine the Great, who convened the First Ecumenical Council at Nicea, wrote that "the resolution of the three hundred holy bishops is nothing else than that the determination of the Son of God, especially of the Holy Spirit, pressing upon the minds of such great men brought to light the divine purpose." San Costantino il Grande, che ha convocato il primo concilio ecumenico a Nicea, ha scritto che "la risoluzione dei tre santi vescovi cento altro non è che la determinazione del Figlio di Dio, specialmente dello Spirito Santo, premendo su menti degli Questi grandi uomini hanno portato alla luce il divino ". (Socrates, Church History , 1:9). (Socrates, Chiesa Storia, 1,9). In the Fourth Ecumenical Council of Chalcedon, it was stated that "The Fathers defined everything perfectly; he who goes against this is anathema; no one adds, no one takes away" ( Acta Concil. II, 1). Nel quarto Concilio Ecumenico di Calcedonia, è stato affermato che "I Padri definito tutto perfettamente, ma chi va contro questo è anatema; nessuno si aggiunge, non si toglie" (Acta Consulta. II, 1). Sabas, the bishop of Paltus in Syria in the fifth century, speaking about the Council of Nicea said: "Our Fathers who met at Nicea did not make their declarations of themselves but spoke as the Holy Spirit dictated." Sabas, il vescovo di Paltus in Siria nel quinto secolo, parlando al Consiglio di Nicea ha detto: "I nostri padri che si sono riuniti a Nicea non rendere le loro dichiarazioni di sé, ma parlava così come lo Spirito Santo dettato". "Following the Fathers . . " becomes a fixed expression in the minutes and the declarations of the Ecumenical Councils as well as of the local ones. "Dopo i Padri.." Diventa un elemento fisso e di espressione verbale e le dichiarazioni dei Concili ecumenici, come pure di quelle locali. Thus, the Ecumenical Councils and also some local councils, which later received universal acceptance, express the infallible teaching of the Church, a teaching which is irrevocable. Così, dei Concili Ecumenici e anche alcuni consigli locali, che in seguito ha ricevuto universale, di accettazione, di esprimere l'infallibile magistero della Chiesa, un insegnamento che è irrevocabile.
Are the Ecumenical Councils of the Church the only infallible and correct instruments in proclaiming and implementing the faith of the Church? Sono i Concili ecumenici della Chiesa, il solo infallibile e corretti strumenti di attuazione e nel proclamare la fede della Chiesa? Certainly, no bishops by themselves, no local churches, no theologians can teach the faith by themselves alone. Certo, non vescovi, da soli, non chiese locali, i teologi non possono insegnare la fede, di per sé sola. The Ecumenical Councils are among the most important means which inscribe, proclaim, and implement the faith of the Church, but only in conjunction with Scripture, and the Tradition. Concili ecumenici sono tra i più importanti mezzi di cui inscrivere, proclamare, e attuare la fede della Chiesa, ma solo in congiunzione con la Scrittura e la Tradizione. The Ecumenical Councils are an integral part of the ongoing Tradition of the Church. Concili ecumenici sono parte integrante del costante Tradizione della Chiesa. Thus, the Orthodox Church claims that she has kept intact the faith of the first seven Ecumenical Councils. Così, la Chiesa ortodossa chiede che ella ha conservato intatta la fede dei primi sette Concili Ecumenici.
In sum, the Ecumenical Councils, together with the Scriptures and the Patristic writings, are the universal voice of the Church. In sintesi, dei Concili Ecumenici, insieme con le Sacre Scritture e la patristica scritti, sono la voce universale della Chiesa. The position of the Ecumenical Councils in the Church and their universal authority is enhanced by the fact that they issued not only dogmatic definitions of faith, but also formulated important canons of the Church which concern Orthodox spiritual life and help the individual in the growth of his life in Christ. La posizione dei Concili Ecumenici e la Chiesa universale e le loro autorità è rafforzata dal fatto che esse rilasciati non solo definizioni dogmatiche della fede, ma anche formulato importante canoni della Chiesa ortodossa, che riguardano la vita spirituale e di aiutare l'individuo e la crescita della sua La vita in Cristo. Not all these canons have the same value today as they had when first written; still, they are like compasses which direct our lives toward a Christian lifestyle and orient us towards a high spiritual level. Non tutti questi canoni hanno lo stesso valore di oggi, come quando avevano scritto prima, comunque, essi sono come compassi diretta, che la nostra vita verso uno stile di vita cristiana e di orientarsi verso un elevato livello spirituale. Canons which concern our moral life, fasting, and Holy Communion are indeed important for our daily life as good Orthodox Christians. Canoni che riguardano la nostra vita morale, il digiuno, e la Santa Comunione sono davvero importanti per la nostra vita quotidiana come bene cristiani ortodossi.