Ash'ariyyah
Theology, Ashariyyah, Ashari Ash'ariyyah Teologia, Ashariyyah,
Ashari
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Ash'ariyyah
theology represents a reaction against the extreme rationalism of the
Mu'tazilah. It holds that human reason should fall under the authority of
divine revelation. Human reason is incapable of discerning good and evil;
the goodness or evil of a particular action depends upon God's declaring it to
be so. Ash'ariyyah teologia rappresenta una reazione contro il
razionalismo estremo del Mu'tazilah. Essa ritiene che la ragione umana
dovrebbe scendere sotto l'autorità della rivelazione divina. La ragione
umana non è in grado di discernere il bene e il male, il bene o il male di una
particolare azione dipende Su Dio dichiara che sia così. Humanity can only acquire religious
truths through revelation. L'umanità può acquistare solo le verità
religiose, attraverso la rivelazione.
A second
aspect of Ash'ariyyah theology concerned the nature of the divine
attributes. Contrary to the Mu'tazilites, who understood Qur'anic references
to God's physical attributes metaphorically, Ash'ari theology argued for the
veracity of these attributes while rejecting all crudely anthropomorphic
conceptions of God. Un secondo aspetto della teologia Ash'ariyyah
riguardava la natura dei attributi divini. Contrariamente a quanto la loro
idea, che hanno capito Qur'anic riferimenti a Dio attributi fisici
metaforicamente, Ash'ari teologia sostenuto per la veridicità di questi
attributi, mentre respingendo tutte crudamente Antropomorfe concezioni di
Dio.
Thirdly, contrary to Mu'tazilah
theology, Ash'ariyyah taught that the Qur'an was eternal and, therefore,
uncreated. Human actions, however, are entirely dependent upon God's
providing the means and power to act. In terzo luogo, contrariamente a
Mu'tazilah teologia, Ash'ariyyah insegnato che il Corano è stato eterno, e
quindi increato. Umani azioni, però, sono del tutto dipende da Dio, fornendo
i mezzi e il potere di agire. This teaching had the purpose of
preserving the doctrine of divine omnipotence, but gradually led to the
formation of a deterministic outlook. Questo insegnamento ha avuto lo
scopo di preservare la dottrina della divina onnipotenza, ma gradualmente ha
portato alla formazione di una visione deterministica.
History
Storia
The
systematization of Sunni theology in the tenth century was done in reaction to
the emergence of heterodox schismatic groups in previous centuries, particularly
Mu'tazilah. La sistematizzazione della teologia sunnita e il decimo
secolo è stato fatto in reazione alla nascita di gruppi eterodosse scismatico
nei secoli precedenti, in particolare Mu'tazilah. The founder of Ash'ariyyah, Abu
al-Hasan (873-935), was formerly a Mu'tazilite. Il fondatore della
Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), è un ex mu'tazilita. He wrote a number of important books
which became the foundation of Ash'arite theology such as the Kitab al-Ibanah
(The Book of Elucidations) and also an extensive work on the views of various
Islamic schools and sects called Maqalat al-Islamiyyin (Doctrines of the
Muslims). Ha scritto una serie di libri importanti, che divenne il
fondamento della teologia Ash'arite come il Kitab al-Ibanah (The Book of
Elucidations), e anche un ampio lavoro sul punto di vista di varie scuole
islamiche e sette Maqalat chiamato al-Islamiyyin (Dottrine Dei
musulmani).
Another major
figure in the development of Ash'arite theology was the Sufi theologian and
jurist al-Ghazzali (1058-1111). Un'altra figura importante nello sviluppo
della teologia Ash'arite Sufi è stato il teologo e giurista al-Ghazzali
(1058-1111). Through
al-Ghazzali and other prominent theologians - such as Al-Baqillani (d.1013),
al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) and al-Shahrastani (d.1153) -
Ashariyyah spread throughout the Sunni Islamic world. Attraverso
al-Ghazzali e altri eminenti teologi - come Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi
(d.1038), al-Djuwayni (d.1085), e al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah sparse Il
mondo islamico sunnita. It is now dominant in Iraq, Syria,
Egypt and Northwest Africa, and has a strong presence in Central Asia and
Anatolia and to a lesser extent in India and Pakistan. È ora dominante in
Iraq, la Siria, l'Egitto e Africa del Nord-ovest, e ha una forte presenza in
Asia centrale e Anatolia e in misura minore in India e in Pakistan.
Along with the
Maturidiyyah school of theology, Ashariyyah remains the dominant source of
theology in the Sunni world. Lungo Maturidiyyah con la scuola di
teologia, Ashariyyah resta la fonte dominante di teologia nel mondo
sunnita.
Symbols
Simboli
As a school of
theology, Ash'ariyyah does not identify itself through the use of
symbols. Come una scuola di teologia, Ash'ariyyah non identifica se
stesso attraverso l'uso di simboli.
Adherents
Aderenti
The majority of
those who follow the Malikite jurisprudential madhhab, which is comprised of 13%
of worldwide Sunni Muslims, and some 75% of those who follow the Shafi'ite
jurisprudential madhhab, which constitutes some 33% of worldwide Sunni Muslims,
and a very small proportion of those who follow the Hanafite and Hanbalite
jurisprudential madhhabs follow the Ash'arite school of theology. La
maggior parte di coloro che seguono il madhhab malikita giurisprudenziale, che è
composto da 13% di musulmani sunniti di tutto il mondo, e circa il 75% di coloro
che seguono il Shafi'ite giurisprudenziale madhhab, che costituisce circa il 33%
dei musulmani sunniti di tutto il mondo, e molto Piccola percentuale di coloro
che seguono la hanafita e hanbalita giurisprudenziale madhhabs seguire le
Ash'arite scuola di teologia.
Headquarters /
Main Centre Sede centrale / centro principale
The school has no headquarters or main
centre. La scuola non ha alcuna sede o centro principale.
Bülent
Þenay Bülent Þenay
Overview of World Religions
Project Descrizione generale del progetto religioni del mondo
Also, see: Inoltre, si
veda:
Islam,
Muhammad Islam,
Muhammad
Koran,
Qur'an Corano,
Corano
Pillars
of Faith Pilastri
della Fede
Abraham
Abramo
Testament
of Abraham Testamento
di Abramo
Allah
Allah
Hadiths
Hadiths
Revelation
- Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Rivelazione
- Hadiths da 1 Libri di al-Bukhari
Belief
- Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Credenza
- Hadiths da Book 2 di al-Bukhari
Knowledge
- Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Conoscenza
- Hadiths Prenota da 3 di al-Bukhari
Times
of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Tempi
della preghiera - Hadiths Prenota da 10 di al-Bukhari
Shortening
the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari L'accorciamento
della preghiera (At-Taqseer) - Hadiths Prenota da 20 di al-Bukhari
Pilgrimmage
(Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Pellegrinaggio
(Hajj) - Hadiths Prenota da 26 di al-Bukhari
Fighting
for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Lottano
per la causa di Allah (Jihad) - Hadiths del libro 52 di al-Bukhari
ONENESS,
UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari ONENESS,
UNIQUENESS DI ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del libro 93 di al-Bukhari
Hanafiyyah
School Theology (Sunni) Hanafiyyah
Scuola di Teologia (sunniti)
Malikiyyah
School Theology (Sunni) Malikiyyah
Scuola di Teologia (sunniti)
Shafi'iyyah
School Theology (Sunni) Shafi'iyyah
Scuola di Teologia (sunniti)
Hanbaliyyah
School Theology (Sunni) Hanbaliyyah
Scuola di Teologia (sunniti)
Maturidiyyah
Theology (Sunni) Maturidiyyah
Teologia (sunniti)
Ash'ariyyah
Theology (Sunni) Ash'ariyyah
Teologia (sunniti)
Mutazilah
Theology Mutazilah
Teologia
Ja'fari
Theology (Shia) Ja'fari
Teologia (sciita)
Nusayriyyah
Theology (Shia) Nusayriyyah
Teologia (sciita)
Zaydiyyah
Theology (Shia) Zaydiyyah
Teologia (sciita)
Kharijiyyah
Kharijiyyah
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(Shia) Imam
(sciita)
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Qarmatiyyah
(Shia) Qarmatiyyah
(sciita)
Ahmadiyyah
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Ismail Ismaele,
Ismail
Early
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storia islamica Outline
Hegira
Hegira
Averroes
Averroè
Avicenna
Avicenna
Machpela
Machpela
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Black Stone Kaaba,
pietra nera
Ramadan
Ramadan
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Sunni Sunniti,
sunniti
Shiites,
Shia Sciiti,
sciiti
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Medina
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