Libro di Zechariah

generalità

il libro di Zechariah, uno del così - Minor chiamato Prophets o libri più corti di vecchio testament della bibbia, prende il relativo nome da un priest che ha ritornato a Gerusalemme con i exiles da Babylon. Gli eruditi riconoscono generalmente, tuttavia, che soltanto i primi otto capitoli del libro, che datano BC da 520 a 518, sono stati scritti da Zechariah. Questi capitoli sono apocalyptic nel carattere, stante costituito principalmente da una serie di otto visioni dedicate ai temi eschatological. I capitoli 9 - 11 venuti in secondo luogo dalla mano di un altro autore, "Zechariah" (c. 300 BC) e consistono dei detti contro le nazioni straniere insieme alle promesse di potenza per i exiles di ritorno. I capitoli 12 - 14, che continuano il messaggio di secondo Zechariah, a volte si considerano come un'unità separata ha identificato "terzo Zechariah" ed ha datato il c. 250 BC.

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La Bibliografia
Baron di D, visioni e Prophecies di Zechariah (1918); P D Hanson, l'alba di Apocalypse (1975).


Libro di Zechariah

Breve Profilo

  1. Una serie di otto notte-visioni simboliche (1-6)
  2. Prophecies, parlato successivamente due anni del suddetti; exhortations e giudizio e misericordia di avvertimenti
  3. (7-8); giorno del signore (9-14)


Zechari'ah

Le informazioni avanzate

Zechariah, Jehovah sono renowned o ricordate di.

(1.) un prophet di Judah, l'undicesimo dei dodici prophets secondari. Come Ezekiel, era priestly dell'estrazione. Si descrive (1:1) come "il figlio di Berechiah." In Ezra 5:1 e 6:14 è chiamato "il figlio di Iddo," chi era correttamente il suo nonno. La sua carriera prophetical ha cominciato durante il secondo anno di Darius (B.c. 520), circa sedici anni dopo il ritorno della prima azienda da exile. Era contemporaneo con Haggai (Ezra 5:1).

Il suo libro consiste di due parti distinte, (1) capitoli 1 - 8, compreso e (2) 9 all'estremità. Comincia con un'introduzione (1:1-6), che ricorda la nazione oltre storia, allo scopo di presentare un avvertimento solenne alla generazione attuale. Allora segue una serie di otto visioni (1:7-6:8), successiva uno un altro in una notte, che può essere considerare come una storia symbolical dell'Israele, progettata per fornire il consolation ai exiles restituiti e per mescolarsi su speranza nelle loro menti. L'azione symbolical, crowning di Joshua (6:9-15), descrive come i regni del mondo si transformano in nel regno di Christ del dio.

I capitoli 7 e 8, trasportato due anni più successivamente, sono una risposta alla domanda se i giorni di dolore per la distruzione della città dovrebbero essere conservare affatto più lungo e un indirizzo consigliare alla gente, rassicurante loro della presenza del dio e benedicente. La seconda parte del libro (ch. 9-14) non sopporta data. È probabile che un intervallo considerevole lo separa dalla prima parte. Consiste di due difficoltà. La prima difficoltà (ch. 9-11) dà un profilo del corso dei rapporti d'affari providential del dio con la sua gente giù al periodo dell'avvenimento. La seconda difficoltà (ch. 12-14) precisa i glories che attendono l'Israele "nel giorno posteriore", il conflitto ed il trionfo finali del regno del dio.


(2.) il figlio o il nipote di Jehoiada, di alto priest nei tempi di Ahaziah e di Joash. Dopo che la morte di Jehoiada lui condanni GRASSETTO sia il re che la gente per il loro rebellion contro il dio (2 Chr. 24:20), che così si è mescolato sul loro rancore contro di lui che al ordine del re lo hanno lapidato con le pietre ed è morto "nella corte della casa del signore" (24:21). Christ allude a questo atto dell'omicidio in opaco. 23:35, Luke 11:51. (Veda ZACHARIAS [ 2 ].)

(3.) un prophet, che ha avuto "capire nel vedere del dio," nel periodo di Uzziah, che era molto obbligato a lui per i suoi consulenti legali saggi (2 Chr. 26:5). Oltre a questi, ci sono tantissime persone accennate in Scripture che sopporta questo nome di quale niente è conosciuto.

(4.) uno dei capi della tribù di Reuben (1 Chr. 5:7).

(5.) uno dei portatori del tabernacle (1 Chr. 9:21).

(6.) 1 Chr. 9:37.

(7.) un Levite che ha aiutato a portare in su dell'arca dalla casa di Obededom (1 Chr. 15:20-24).

(8.) Un Kohathite Levite (1 Chr. 24:25).

(9.) Un Merarite Levite (1 Chr. 27:21).

(10.) Il padre di Iddo (1 Chr. 27:21).

(11.) Uno chi aiutato nell'istruzione della legge alla gente nel periodo di Jehoshaphat (2 Chr. 17:7).

(12.) Un Levite dei figli di Asaph (2 Chr. 20:14).

(13.) Uno dei figli del Jehoshaphat (2 Chr. 21:2).

(14.) Il padre di Abijah, che era la madre di Hezekiah (2 Chr. 29:1).

(15.) Uno dei figli di Asaph (2 Chr. 29:13).

(16.) Uno "dei righelli della casa del dio" (2 Chr. 35:8).

(17.) Un capo della gente nel periodo di Ezra, che lo ha consultato circa il ritorno da prigionia (Ezra 8:16); probabilmente lo stessi dell'accennati di in Neh. 8:4,

(18.) Neh. 11:12. (19.) Neh. 12:16. (20.) Neh. 12:35,41. (21.) Isa. 8:2.



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