il Epistle a Titus, nel nuovo testament della bibbia, sono una del Epistles pastoral (gli altri che sono i due Epistles alla coda di todo). Sono indirizzate da San Paul al suo compagno Titus, che è stato lasciato in carica in Crete agli errori corretti e nomina le guide della chiesa. Titus è invitato per promuovere la dottrina sana, il comportamento sobrio e la presentazione adatta a quelle nell'autorità. Molti eruditi pensano che il epistle sia stato scritto in ANNUNCIO 100 nel nome del Paul piuttosto che di Paul egli stesso, a causa delle differenze in linguaggio, insegnamento e struttura della chiesa.
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Saldarini
M. Dibelius e H Conzelmann, il Epistles pastoral (1972); P N Harrison, il problema del Epistles pastoral (1921).
il Epistle a Titus probabilmente sono state scritte il tempo quasi uguale come il primo epistle alla coda di todo, con cui ha molte affinità. "entrambe le lettere sono state indirizzate alle persone a sinistra dal produttore per presiedere nelle loro chiese rispettive durante la sua assenza. Entrambe le lettere principalmente sono occupate nella descrizione delle qualificazioni da cercare per in quelle quale dovrebbero nominare agli uffici nella chiesa; e gli ingredienti di questa descrizione sono in entrambe le lettere quasi gli stessi. La coda di todo e Titus avvertenza similarmente contro le stesse corruzioni prevalenti ed in particolare contro lo stesso misdirection delle loro cure e studi.
Questa affinità si verifica non soltanto in argomento di lettere, che dalla somiglianza della situazione nelle persone a quale sono stati indirizzati potrebbe attendersi per essere piuttosto simili, ma si estende in una varietà grande di casi fino le frasi e le espressioni. Il produttore si indirizza ai suoi due amici con lo stesso salutation e passa sopra al commercio della sua lettera dalla stessa transizione (scompartimento 1 Tim. 1:2, 3 con Titus 1:4, 5; 1 Tim.1: 4 con Titus 1:13, 14; 3:9; 1 Tim. 4: 12 con Titus 2:7, 15)." Horce Paulince Del Paley. La data della relativa composizione può essere conclusa dalla circostanza che è stato scritto dopo che chiamata del Paul a Crete (Titus 1:5). Che la chiamata non potrebbe essere quella si è riferito nelle Leggi a 27:7, quando Paul era sul suo viaggio a Roma come prigioniero e dove ha continuato un prigioniero per due anni.
Possiamo warrantably supporre che dopo che la sua versione Paul partito da Roma in Asia ed abbia preso Crete a proposito e che là ha lasciato a Titus "all'insieme nell'ordine le cose che stavano desiderando." Di là è andato a Ephesus, dove ha lasciato la coda di todo e da Ephesus a Macedonia, dove ha scritto la prima coda di todo e di là a Nicopolis in Epirus, quale dal posto ha scritto a Titus, circa A.d. 66 o 67. Nell'abbonamento al epistle si dice per essere scritto "da Nicopolis di Macedonia," ma nessun tale posto è conosciuto. Gli abbonamenti ai epistles sono di nessun'autorità, poichè non sono autentici.
Titus, onorato, erano con Paul e Barnabas a Antioch ed accompagnato loro al consiglio a Gerusalemme (gallone 2: 1-3; Si comporta 15:2), anche se il suo nome in nessun posto si presenta nelle Leggi del Apostles. Sembra essere un Gentile e principalmente essere agganciato nell'assistere in a Gentiles; per Paul sternly rifiutato per averlo circumcised, poiché nel suo caso la causa della libertà del gospel era in gioco. Lo troviamo, al periodo più tardo, con Paul e la coda di todo a Ephesus, da dove è stato trasmesso da Paul a Corinth allo scopo di ottenere i contributi della chiesa là nel favore dei san poveri a Gerusalemme trasmessa in avanti (2 cuore 8:6; 12:18).
Ha ricongiunto il apostle quando era in Macedonia ed incoraggiato lui con i tidings che ha portato da Corinth (7: 6-15). Dopo che questo suo nome non sia accennato lavorare dopo al primo imprigionamento del Paul, quando lo troviamo agganciato nell'organizzazione della chiesa in Crete, in cui il apostle lo aveva lasciato a questo fine (Titus 1:5). L'ultimo avviso di lui è in 2 Tim. 4:10, dove lo troviamo con Paul a Roma durante il suo secondo imprigionamento. Da Roma è stato trasmesso in Dalmatia, senza dubbio su un certo errand importante del missionary. Non abbiamo record della sua morte. Non è accennato nelle Leggi.
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