il Epistle al Romans sono il più lungo delle lettere del San Paul e quindi sono disposte in primo luogo fra le lettere nel nuovo testament della bibbia. È l'unica lettera di Pauline scritta ad una Comunità non fondata dal apostle ed è più di un saggio che presenta alcune delle idee del Paul su salvation che una risposta ai problemi particolari. Probabilmente è stato scritto circa l'cAnnuncio 57 - 58 prima di Paul hanno partito da Corinth affinchè Gerusalemme trasportassero l'accumulazione che aveva preso per la chiesa là.
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La natura e lo scopo esatti di Romans è discutibili ed è difficile da determinare se sia una lettera theological - saggio, un ultimo testament, un'introduzione di Paul ai cristiani romani, o una risposta ai problemi particolari a Roma che Paul aveva sentito circa. Romans è un epistle particolarmente ricco e complesso; i relativi insegnamenti su giustificazione, sugli ebrei e sugli atteggiamenti nei confronti del governo civile sono stati dibattuti dalla riforma al presente.
Bibliografia Di Anthony J
Saldarini
C K Barrett, un commento sul Epistle al Romans (1957); K Barth, il Epistle al Romans (1933); P S Milner, il obedience di Faith (1971).
questo epistle probabilmente sono state redatte a Corinth. Phoebe (ROM 16:1) di Cenchrea lo ha trasportato a Roma e Gaius di Corinth ha intrattenuto il apostle ai tempi della sua scrittura esso (16:23; 1 cuore 1:14) ed Erastus erano chamberlain della città, cioè, di Corinth (2 Tim. 4:20). Il tempo preciso a où è stato scritto non è accennato nel epistle, ma in esso ovviamente è stato scritto quando il apostle era circa "va unto Gerusalemme assistere unto i san", cioè, alla fine della sua seconda chiamata in Grecia, durante l'inverno che precede la sua ultima chiamata a quella città (ROM 15:25; comp.. Si comporta 19:21; 20:2, 3, 16; 1 cuore 16:1-4), presto in A.d. 58. È altamente probabile che il christianity è stato piantato a Roma da alcuni di coloro che era stato a Gerusalemme il giorno di Pentecost (Leggi 2:10).
Attualmente gli ebrei erano molto numerosi a Roma ed i loro synagogues probabilmente sono stati ricorsi da Romans egualmente, che in questo modo è stato al corrente dei fatti grandi per quanto riguarda Jesus mentre questi sono stati segnalati fra gli ebrei. Così una chiesa composta di entrambi gli ebrei e Gentiles è stata formata a Roma. Molti dei fratelli hanno uscito venire a contatto di Paul sul suo metodo a Roma. Ci sono prove che i cristiani erano allora a Roma nei numeri considerevoli ed hanno avuti probabilmente più di un posto della riunione (ROM 16:14, 15). L'oggetto del apostle per iscritto a questa chiesa era spiegare a loro le dottrine grandi del gospel. Il suo epistle era "una parola nella stagione." Egli stesso profondamente impressionati con un senso del valore delle dottrine di salvation, si apre in una radura ed in una forma collegata il sistema intero del gospel nel relativo rapporto sia all'ebreo che a Gentile. Questo epistle è particolare in questo, quello che è un'esposizione sistematica del gospel dell'applicazione universale.
L'oggetto qui è trattato argumentatively ed è una richiesta per Gentiles indirizzato agli ebrei. Nel Epistle al Galatians, il medesimo argomento è discusso, ma là il apostle supplica la sua propria autorità, perché la chiesa in Galatia era stata fondata da lui. Dopo l'introduzione (1:1-15), il apostle presenta in esso le funzioni ed i rapporti dei tuffatori la dottrina di giustificazione da fede (1:16-11:36) sulla terra del righteousness imputato di Christ. Indica che il salvation è tutta la tolleranza e soltanto della tolleranza. Questa sezione principale della sua lettera è seguita dai vari exhortations pratici (12:1-15:13), che sono seguiti da una conclusione che contiene le spiegazioni personali e salutations, che contengono i nomi di twenty-four cristiano a Roma, benediction e un doxology (ROM 15:14-ch. 16).
Roma, la città celebrata nel mondo ai tempi di Christ. Si dice per essere B.c. fondato 753. Quando il nuovo testament è stato scritto, Roma è stata arricchita ed adorned con guasta del mondo ed ha contenuto una popolazione valutata a 1.200.000, di cui la metà era schiavi e ad includere i rappresentanti di quasi ogni nazione quindi conosciuta. Era distinta per la relativi ricchezza e lusso e profligacy. L'impero di cui era il capitale allora aveva raggiunto la relativa prosperità più grande. Il giorno di Pentecost ci era a Gerusalemme "sconosciuti da Roma," chi senza dubbio trasportato con loro di nuovo ai tidings de Roma di quel giorno grande ed era strumentale nel fondare la chiesa ci. Paul è stato portato a questa città un prigioniero, dove è rimasto per due anni (Leggi 28:30, 31)"nella sua propria casa assunta." Mentre qui, Paul ha scritto i suoi epistles ai philippians, al Ephesians, al Colossians, a Philemon e probabilmente egualmente agli Ebrei.
Ha avuto durante questi anni per i compagni Luke ed Aristarchus (Leggi 27:2), coda di todo (Phil. 1:1; Colonna. 1:1), Tychicus (Eph. 6: 21), Epaphroditus (Phil. 4:18) e contrassegno del John (colonna 4:10). (Veda PAUL.) Sotto questa città sono le vaste gallerie, chiamate "catacombs," che sono stati usati circa dal periodo dei apostles (una delle iscrizioni ha trovato in loro gli orsi la data A.d. 71) per circa trecento anni come posti del rifugio nel periodo del persecution ed anche di culto e della sepoltura. Circa quattro mila iscrizioni sono state trovate nei catacombs. Questi danno una comprensione interessante nella storia della chiesa a Roma giù al periodo di Constantine.
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