Providence sono il reign sovrano universale del dio. È dio che preseerving e che governano tutte le sue creature e tutte le loro azioni (lavoro 9:5,6; 28:25; Ps. 104:10-25; 145:15; 147:9; Opaco. 4:4; 6:26-28; Luke 12:6,7; Atti 17:25-28). Il providence generale include il governo di intero universo, particolarmente gli affari degli uomini. Il providence speciale è cura particolare del dio sopra la durata e l'attività del Believer (ROM 8:28).
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Providence significano letteralmente la previsione, ma generalmente sono usate denotare il dio che conserva e che governa tutte le cose per mezzo di seconde cause (Ps. 18:35; 63:8; Si comporta 17:28; Colonna. 1:17; Heb. 1:3). Il providence del dio estendere al mondo naturale (Ps. 104:14; 135:5-7; Si comporta 14:17), la creazione brutale (Ps. 104:21-29; Opaco. 6:26; 10:29) e gli affari degli uomini (1 Chr. 16: 31; Ps. 47:7; Prov. 21:1; Lavoro 12:23; Dan.2:21; 4:25) e degli individui (1 SAM 2:6; Ps. 18:30; Luke 1:53; James 4: 13-15).
Si estende egualmente fino le azioni libere degli uomini (ex 12:36; 1 SAM 24:9-15; Ps. 33:14, 15; Prov. 16:1; 19:21; 20:24; 21:1) e cose sinful (SAM 2. 16:10; 24:1; ROM. 11:32; Si comporta 4:27, 28), così come alle loro buone azioni (Phil. 2:13; 4:13; 2 cuore 12:9, 10; Eph. 2:10; Gallone. 5: 22-25). Per quanto riguarda le azioni sinful degli uomini, sono rappresentate come accadendo da permesso del God (generatore 45:5; 50:20. Comp.. 1 SAM 6:6; Ex. 7:13; 14:17; Si comporta 2:3; 3:18; 4:27, 28) e come controllato (Ps. 76:10) ed oltrepassato per la merce (generatore 50:20; Atti 3:13).
Il dio non causa o non approva il sin, ma soltanto lo limita, trattiene, oltrepassa per la merce. Il modo del governo providential del dio è complessivamente non spiegato. Sappiamo soltanto che è un fatto che il dio governa tutte le sue creature e tutte le loro azioni; che questo governo è universale (Ps. 103:17-19), il particolare (10:29-31 opaco), efficace (Ps. 33:11; Il lavoro 23:13), abbraccia apparentemente il contingente di eventi (Prov. 16:9, 33; 19: 21; 21:1), è costante con la sua propria perfezione (2 Tim. 2:13) ed al suo proprio glory (ROM 9:17; 11:36).
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