è una necessità all'umanità perché è incurably religioso. È un fenomeno universale. Mentre non esclusivamente il cristiano, esso è più reale nel christianity perché la vita cristiana è una durata del fellowship con il dio. In nessuna altra religione troviamo tali preghiere come sono trovati uttered dall'uomo come Moses, David e Paul.
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Come fenomeno multiforme, la preghiera include i seguenti elementi:
Il fattore chiave nella preghiera è atteggiamento.
La posizione, il linguaggio, la località o la data non importano. Il cuore dell'uomo deve essere nel rapport con il dio. Jesus ci ha lasciato un esempio insuperato e perfetto dell'importanza della preghiera nella sua vita (la Prayer del signore in Matthew 6).
I seguenti principii sono regulative nella preghiera:
La preghiera si serve soltanto As
Dal punto di vista della responsabilità umana, la preghiera è l'elemento principale nel fuori-funzionamento del programma redemptive del dio (1Tim. 2:1-4). La negligenza della preghiera è un sin (1Sam. 12:23).
è il processo di parlare ad un superhuman che è o esseri allo scopo elogio, adoration, thanksgiving, petizione, penitence e così via. La preghiera è una parte di ogni coltura e non appartiene ad alcuna tradizione religiosa particolare. I fondamenti per la preghiera, tuttavia, differiscono da secondo la comprensione del rapporto del dio agli esseri umani ed al mondo. Nella tradizione del Judeo-Cristiano, la preghiera è basata sulla credenza che il dio è sia transcendent che personale, un agente attivo nella storia umana. Nella credenza cristiana, la preoccupazione del dio per umanità è manifestata nel incarnation di Jesus Christ.
La preghiera può essere comunale, come nel culto pubblico, o riservato; vocale, la preghiera ha detto ad alta voce dagli individui o dai gruppi, o mentale, come nella meditazione e nel contemplation. Le forme popolari della preghiera includono i litanies (veda Litany) e le preghiere per i morti (per esempio, il Kaddish ebreo). Jesus ha insegnato suo i disciples la Prayer del signore.
Joan A. Range
Bibliography
Bemporad, Jack, ed., fondamenti di Theological di Prayer (1967); Bradshaw, Paul F., preghiera quotidiana nella Church in anticipo (1982); Fenton, J. C., teologia di Prayer (1939); Huck, G. e Klenicki, L., eds., Spirituality e comprensione ebrea e del cristiano di preghiera, (1983).
delle informazioni è opposta con il dio; le richieste dell'anima con il dio, non nel contemplation o nella meditazione, ma nell'indirizzo diretto a lui. La preghiera può essere orale o mentale, occasionale o costante, ejaculatory o convenzionale. È "beseeching il signore" (ex 32:11); "versandosi verso l'esterno l'anima prima del signore" (1 SAM 1:15); "pregando e crying al cielo" (2 Chr. 32:20); "cercando unto il dio e facendo supplication" (lavoro 8:5); "dissipando vicino al dio" (Ps. 73:28); "piegando le ginocchia" (Eph. 3:14).
La preghiera presuppone una credenza nella personalità del dio, della sua abilità e compiacenza tenerci le richieste con, del suo controllo personale di tutte le cose e di tutte le sue creature e di tutte le loro azioni. La preghiera accettabile deve essere sincera (Heb. 10:22), offerto con il reverence ed il timore godly, con un senso humble del nostro proprio insignificance come creature e del nostro proprio unworthiness come sinners, con il importunity sincero e con la presentazione unhesitating alla volontà divine.
La preghiera deve anche essere offerta nella fede che il dio è ed è l'ascoltatore ed il answerer della preghiera e che compirà la sua parola, "chieda ed il ye riceverà" (7:7 opaco, 8; 21:22; Contrassegni 11:24; John 14:13, 14) ed in nome di Christ (16:23, 24; 15:16; Eph. 2:18; 5:20; Colonna. 3:17; 1 animale domestico 2:5). La preghiera è dei generi differenti, segreto (6:6 opaco); sociale, come preghiere della famiglia e nel culto sociale; e pubblico, nel servizio del santuario.
La preghiera di Intercessory è incoraggiata (6:23 numerico; Lavoro 42:8; Isa. 62:6; Ps. 122:6; 1 Tim. 2:1; James 5:14) e là è molti casi sul record delle risposte che sono date a tali preghiere, per esempio, di Abraham (generatore 17:18, 20; 18:23-32; 20: 7, 17, 18), di Moses per Pharaoh (ex 8: 12, 13, 30, 31; Ex. 9:33), per il Israelites (ex 17:11, 13; 32:11-14, 31-34; Numerico. 21:7, 8; Deut. 9:18, 19, 25), per Miriam (12:13 numerico), per Aaron (Deut. 9:20), di Samuel (1 SAM 7:5-12), di Solomon (1 re 8; 2 Chr. 6), Elijah (1 Re 17: 20-23), Elisha (2 re 4:33-36), Isaiah (2 re 19), Jeremiah (42:2-10), Peter (Leggi 9:40), la chiesa (12:5-12), Paul (28:8).
Nessuna regola dovunque in Scripture è stabilita per il modo della preghiera o dell'atteggiamento da presupporre dal suppliant.
Se escludiamo la Prayer "del signore" (6:9-13 opaco), che è, tuttavia, piuttosto un modello o un modello della preghiera che una preghiera dell'insieme da offrire in su, noi non ha formulario speciale della preghiera per uso generale dato noi in Scripture. La preghiera è incoraggiata frequentemente in Scripture (ex 22:23, 27; re 1 3:5; 2 Chr. 7:14; Ps. 37:4; Isa. 55:6; Joel 2:32; Ezek. 36:37, ecc.) e noi hanno molte testimonianze che è stato risposto a (Ps. 3:4; 4:1; 6:8; 18:6; 28:6; 30:2; 34: 4; 118:5; James 5:16-18, ecc.).
La preghiera è come la colomba che Noah ha trasmesso avanti, che lo ha benedetto non soltanto quando ha ritornato con un oliva-foglio nella relativa bocca, ma quando non ha ritornato mai affatto.
Lavoro Del Robinson.
This presentation in the original English language
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