il Epistle a Philemon, il diciottesimo libro di nuovo testament della bibbia, sono appello eloquente a nome di uno schiavo di instabilità, Onesimus del San Paul, quale aveva convertito in christianity. La lettera, che probabilmente è stata scritta durante l'imprigionamento di Ephesian del Paul nell'imprigionamento romano degli ANNUNCI 56 o durante suo 5 anni più successivamente, mostra la profondità del suo humaneness cristiano. In esso chiede a Philemon - un cristiano ricco di Colossae quale aveva convertito - ritorno di quiet del Onesimus alla sua stazione precedente o, in un'altra interpretazione, la sua libertà completa per transformarsi in in un evangelist.
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Philemon, un abitante di Colosse ed apparentemente una persona di una certa nota fra i cittadini (colonna 4:9; Philemon 2). È stato portato ad una conoscenza del gospel con il instrumentality di Paul (19) ed ha tenuto un posto prominente nella Comunità cristiana per il suoi piety e beneficence (4-7). È chiamato nel epistle "un collega-lavoratore," e quindi probabilmente ha tenuto un certo ufficio nella chiesa a Colosse; a tutti gli eventi, il titolo denota che ha partecipato al lavoro di diffusione della conoscenza del gospel.
il Epistle a Philemon sono state redatte da Roma nello stesso momento in cui i epistles al Colossians ed al Ephesians e sono state trasmesse egualmente da Onesimus. Sono state indirizzate a Philemon ed ai membri della sua famiglia. È stato scritto allo scopo di intervenire per Onesimus (q.v.), che deserted il suo Philemon matrice ed era stato "non redditizio" a lui. Paul aveva trovato Onesimus a Roma e là era stato strumentale nella sua conversione ed ora lo trasmette di nuovo al suo supervisore con questa lettera. Questo epistle ha il carattere di una lettera rigorosamente riservata ed è quello unico di tali epistles conservati a noi. "esibisce il apostle ad una nuova luce. Getta fuori il più distante possibile della sua dignità apostolic e la sua autorità fatherly sopra sua si converte. Parla semplicemente come cristiano al cristiano. Parla, quindi, con quella tolleranza particolare del humility e della cortesia che ha, sotto il reign di christianity, sviluppato lo spirito di chivalry e che cosa è chiamata 'il carattere di un signore, 'certamente pochissimo conosciuti nella vecchia civilizzazione greca e romana "(Dott. Barry).
Philemon, come un certo altro dei epistles, non è posizionato cronologicamente nel Canon. Sarà visto per essere scritto dal Apostle mentre un prigioniero a Roma e la supposizione potrebbero essere che il secondo imprigionamento è stato significato, perché segue la coda di todo 2. Ma è stato indirizzato a Philemon, oltre dubbio, nell'occasione più iniziale. Veda il verse 22 come suggerimento di questo. Nel verse 23 Epaphras è chiamato come uno conosciuto a Philemon, che, secondo Collossians 1:7 e 4:12, era un assistere a Colosse e forse Philemon e la sua famiglia erano membri della sua moltitudine.
Come Philemon ha dovuto il suo salvation a Paul, (verse 19), possiamo credere che il posteriore abbia fatto la sua conoscenza durante il suo soggiorno in Ephesus e nelle relative vicinanze (Leggi 19, 20), per Colosse eravamo in quella vicinanza. Philemon ha avuto uno schiavo chiamato Onesimus che ha sembrato allontanarsi via dal suo supervisore, forse rubante da lui oltre a (18) ed aveva trovato il suo modo a Roma ed è stato gettato nel modo di Paul. Piuttosto diremmo che il dio lo ha condotto nel modo di Paul. Forse aveva conosciuto Paul quando ha vissuto con Philemon a Colosse.
A tutti gli eventi, le circostanze ora sono cambiate e sotto l'potenza di una coscienza caricata e forse della circostanza in cui trova il suo amico anziano come prigioniero, lui è spostata verso l'attenzione più sincera di give al messaggio, è convertita e rejoicing nel signore. Ma una delle prime funzioni dell'uomo convertito, è confession e la restituzione del torto. Onesimus conosce questo ed è pronto a ritornare, ma ristringere fare così a meno che abbia certo documento per mostrare la genuinità del cambiamento modellato in lui e da un certo posto dall'amico sia del suo supervisore che di egli stesso che può intervenire per lui ed il ché lettera loving Paul scrive.
È stato opportuno mentre perderlo affinchè un istante lo ottenga indietro per sempre! Ché testimonianza notevole che i san si conosceranno nella vita per venire! Ma ora stava ritornando non soltanto come uno schiavo, ma fratello caro! Ciò non significa che il vecchio rapporto come il supervisore e schiavo dovrebbe essere dissolto (veda 1 Corinthians 7:17-24), ma soltanto quello è dovrebbe ora essere continuato in queste circostanze benedette. Osservi quanto Paul supplica fragile per lui sulla terra che ora è il suo fratello (del Paul) (16, 17).
Paul è disposto ad assumere la che cosa responsabilità fittizia potrebbe essere fissata a suo che funziona via, ma tactfully insiste che se Philemon considera, si considerare come ancora nel debito del Apostle (18, 19). A seguito della richiesta, la lettera conclude con i allusions personali ed il benediction (22, 25). Chi dei fratelli chiamati nel verse 24 erano con Paul nel suo secondo imprigionamento? Quale lui ha chiesto a per venire unto lui? Veda La Coda di todo 2. Il relativo posto nel Canon se alcuni chiedono perchè così lettera personale dovrebbe trovare un posto fra i libri ispirati di Scripture santo, sembrerebbe sufficiente riferirsi ai glimpses che si permette delle richieste sociali dei cristiani nei giorni primitivi. Ma ci è qualcos'altro qui, cioè: Il christianity rashly non interferisce con le istituzioni attuali, anche quando sono ostili ai relativi principii.
Philemon non è stato fatto un'offerta per dare a Onesimus la sua libertà. il christianity, allora, slavery dell'essere umano di countenance? Nay, dovunque il christianity avesse fatto il progresso, slavery è caduto. Le marche di verità liberamente. L'unione dei believers in Jesus Christ promuove l'amore ad uno un altro e l'amore assiste alla libertà. Ci è ancora un'altra lezione da dissipare. Mentre Paul ha scoperto Onesimus vaga dalla casa del suo supervisore, in modo da il signore Jesus Christ ha scoperto che noi vaghiamo dal dio. Poichè Paul ha supplicato per il ripristino di Onesimus, chiedente che che cosa ha dovuto potrebbe essere disposto al suo cliente, in modo da Jesus Christ funge da nostro fautore con il padre, sopportante i nostri sins. Poichè Philemon ha ricevuto Onesimus sul cliente del Paul, in modo da il dio li ha ricevuti e li ha fatti di che cosa non eravamo mai prima, "vantaggioso" unto lui, "creato in Christ Jesus unto i buoni impianti che lui hath prima del preparato di per noi per camminare in loro."
Domande 1. Dichii che cosa conoscete della conoscenza di Paul e di Philemon. 2. Dichii che cosa conoscete della storia di Onesimus. 3. Dichii le quattro divisioni di questo epistle. 4. Che motivo è suggerito per la relativa apparenza nel Canon? 5. Che lezione morale è trovata in esso? 6. Che analogie spiritose suggerisce?
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