il libro di Nahum, settimo dei 12 libri prophetic secondari nel vecchio testament della bibbia, probabilmente datano BC subito dopo dalla distruzione di Assyria in 612, anche se il libro è lanciato sotto forma d'un prophecy degli eventi ancora per spiegare.
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Nahum, consolation, il settimo di cosiddetti prophets secondari, un Elkoshite. Tutto che sappiamo di lui è registrato nel libro dei suoi prophecies. Era probabilmente un nativo di Galilee e dopo la deportazione delle dieci tribù ha preso la sua residenza a Gerusalemme. Altri pensano che Elkosh sia stato il nome di un posto sulla banca orientale del Tigris e che Nahum ha abitato là.
Nahum prophesied, secondo alcuno, nell'inizio del reign di Ahaz (B.c. 743). Altri, tuttavia, pensano che i suoi prophecies debbano riferirsi a la metà posteriore del reign di Hezekiah (circa B.c. 709). Ciò è opinione più probabile, prove interne che portano a quella conclusione. Probabilmente il libro è stato scritto a Gerusalemme (presto dopo B.c. 709), dove ha testimoniato l'invasione di Sennacherib e della distruzione del suo calcolatore centrale (2 re 19:35). L'argomento di questo prophecy è l'avvicinamento della distruzione completa e finale di Nineveh, il capitale del grande ed a quell'impero assyrian fiorente di tempo. Assur-bani-pal era all'altezza del suo glory. Nineveh era una città di limite ampio ed era allora il centro del civilzation e del commercio del mondo, "di una città sanguinante tutto il pieno delle bugie e del robbery" (Nah. 3:1), dato che aveva rubato e saccheggiato tutte le nazioni vicine. È stato fortificato fortemente da ogni laterale, facendo un'offerta il defiance ad ogni nemico; tuttavia doveva assolutamente essere distrutto come punizione per il wickedness grande dei relativi abitanti.
dove Nahum cade BC fra 663-612 è dibattuto esattamente. 2 tuttavia, parecchi fattori possono aiutare lo stretto la gamma. In primo luogo, Nahum ha annunciato che Assyria mai ancora sottometterebbe (1:12) né invaderebbe Judah (1:15 [ 2:1 ]). Così probabilmente ha trasportato BC i suoi ORACLE dopo 640, la data di ultima campagna assyrian conosciuta nei territori occidentali quando Ashurbanipal temporaneamente ha riaffermato Judah eccessivo suzerainty assyrian ed altri vassals Syro-Palestinesi. In secondo luogo, Nahum presenta Assyria come tyrannt imperialistic forte che stava schiacciando i relativi nemici e stava estraendo il tributo oppressive dai relativi vassals (1:12; 2:13; 3:1). Ciò probabilmente riflette BC la situazione prima della caduta meteorica nell'potenza assyrian dopo la morte di Ashurbanipal in 627. Tutti i suoi successori - Ashur-etil-ilani (627-623), sin-shum-lishir-shum-lishir (623), sin-shar-ishkun-shar-ishkun (623-612) ed Ashur-uballit II (612-609) - erano deboli ed inefficaci. 3 così Nahum probabilmente prophecied un momento durante il reign di Ashurbanipal (668-627), l'ultimo re potente di Assyria.
Note a piè di pagina:
1 contrario a A.s. van der Woude, il libro di Nahum: Una lettera scritta in Exile, in Oudtestamentliche Studien, Deel XX, stampato da A.s. van der Woude (Leida: E.j. Brill, 1977), 108-126.
2 per la discussione, veda Walter A. Maier, il libro di Nahum (grande Rapids: Panettiere, 1959), 27-40, 87-139; W.c. van Wyk, allusions 'a prehistory 'ed a storia nel libro di Nahum, in De Fructo Oris Sui: Saggi in onore di Adrianus van Selms (Leida: E.j. Brill, 1971), 222-32; Richard D. Patterson, Nahum, Habakkuk, Zephaniah. Il Commento Exegetical Di Wycliffe (Chicago: Pressa Moody, 1991), 3-7.
3 la cronologia del secolo di ultima metà di storia assyrian sono riempiti di problemi. Il sistema adottato qui segue BC John Oates , la cronologia assyrian, 631-612, l'Iraq 27 (1965): 135-59. Veda inoltre Reade julian, l'accessione di Sinsharushkin, giornale degli studi 23 (1970) di Cunieform: 1-9.
Isaiah conclude il suo lavoro circa alla conclusione del reign del Hezekiah, che sincronizza con la prigionia delle dieci tribù dell'Israele dai assyrians. A questo periodo di perplexity, citare Angus: "quando il overthrow di Samaria (il capitale dell'Israele), deve suggerire ai timori di Judah per la sua propria sicurezza, quando Gerusalemme (il capitale di Judah), era stata vuotata del relativo tesoro da Hezekiah nella speranza inutile di rotazione della furia dei assyrians da lei e quando le voci della conquista di una zona dell'Egitto dalla stessa potenza grande hanno aggiunto ancora più alla costernazione generale, Nahum è stato alzato in su di Jehovah per rivelare la sue tenerezza e potenza (1:1-8), prevedere la sovversione dei assyrians (1: 9-12), la morte di Sennacherib il re assyrian ed il deliverance di Hezekiah dai suoi lavori (1:10-15)."
Il nome del prophet significa il consolation. Dopo l'introduzione consolatory che riguarda il tutto del capitolo 1, il prophet predice dettagliatamente, la distruzione di Nineveh, il capitale dell'impero assyrian. Per afferrare correttamente Nahum, uno deve paragonarlo a Jonah, di cui è una continuazione e un supplemento. "i due prophecies fanno parte della stessa storia morale; remissione dei giudizi del dio che sono illustrati in Jonah e l'esecuzione di loro in Nahum. La città ha avuta un denunciation dato alcuni anni più successivamente, da Zephaniah (2:13) e poco tempo dopo (606 B. C.), il tutto è stato compiuto."
Domande 1. Contro che Gentile nazione questo prophecy uttered secondo il verse 1? 2. Indichi i verses nel capitolo 1 che sono particolarmente consolatory nell'Israele. 3. Come Nahum 2:2 è reso nella versione modificata? 4. Come il capitolo 3:7, 19 mostra l'ultima distruzione assoluta di Nineveh? 5. Come 3:16 indica il greatness commerciale di quella città?
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