Malachi sono l'ultimo dei 12 libri dei prophets secondari nel vecchio testament della bibbia. Malachi significa "il mio messaggero" nell'ebreo e pochi eruditi credono che sia il nome reale del prophet. I temi del prophet includono la purezza ritual dei sacrifici, delle malvagità delle unioni e del divorzio mixed e del giorno di giudizio. Il libro, consistente di sei ORACLE, si crede essere scritto dopo la ricostruzione del tempiale (516 BC) e prima delle riforme di Ezra e di Nehemiah (c. 450 BC).
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Malachi, messaggero o angelo, l'ultimo dei prophets secondari ed il produttore di ultimo libro di vecchio testament Canon (Mal. 4:4, 5, 6). Niente è conosciuto di lui oltre che cosa è contenuto in suo libro dei prophecies. Alcuni hanno supposto che il nome è semplicemente un titolo descrittivo del suo carattere come messaggero di Jehovah e non un nome proprio. Ci è motivo, tuttavia, concludere che Malachi era il nome ordinario del prophet. Era contemporaneo con Nehemiah (scompartimento Mal. 2:8 con Neh. 13:15; Mal. 2:10-16 con Neh. 13:23). Nessun allusion è fatto lui da Ezra e non accenna il ripristino del tempiale e quindi è arguito che prophesied dopo Haggai e Zechariah e quando i servizi del tempiale erano ancora in atto (Mal. 1:10; 3:1, 10). È probabile che ha trasportato i suoi prophecies circa B.c. 420, dopo che il secondo ritorno di Nehemiah da Persia (Neh. 13:6), o possibilmente prima del suo ritorno.
il contenuto del libro sono contenute in quattro capitoli. Nel testo ebraico i terzi e quarti capitoli (del A.v.) formi ma uno. Il tutto consiste di tre sezioni, precedute tramite un'introduzione (Mal. 1:1-5), in cui il prophet ricorda all'Israele di amore del Jehovah a loro. La prima sezione (1:6-2:9) contiene un rebuke severo indirizzato ai priests che avevano disprezzato il nome di Jehovah e stato guide in una partenza dal suo culto e dal patto e per il loro partiality nell'amministrazione della legge. Nel secondo (2:9-16) che la gente è rebuked per i loro intermarriages con heathen idolatrous. Nel terzo (2:17-4:6) parla alla gente in generale e le avverte del venire del dio di giudizio, preceduto dall'avvenimento del Messiah. Questo libro si riferisce a frequentemente nel nuovo testament (11:10 opaco; 17:12; Contrassegni 1:2; 9:11, 12; Luke 1:17; ROM. 9:13).
This è un discorso continuo, di modo che, parlante correttamente, non ci sono eventi d'intervento. Il prophet è un contemporaneo di Nehemiah, seguendo molto attentamente Zechariah e Haggai. La prova di questa è principalmente interna e raccolta da due fatti: (1) che il secondo tempiale erano allora evidentemente in atto e (2) che le malvagità hanno condannato da Nehemiah sono quelle che egualmente condanna. Ciò comparirà come continuiamo, ma confronta Malachi 1:7, 8; 2:11-16; 3:8-10 con l'ultimo capitolo di Nehemiah, particolarmente verses 10-14, 23-29. A seguito di un profilo da Willis J. Beecher, abbiamo:
Faccia attenzione non leggere un significato errato in quel riferimento a Esau, come se il dio lo abbia indotto ad essere sopportato semplicemente per avere un oggetto su cui potrebbe esercitare la sua avversione, o come se quell'avversione abbia condannato il Esau specifico a miseria in questi vita e torment eternal di là. L'avversione di Esau come individuo è regolata semplicemente sopra contro la scelta di Jacob come l'erede al seme promesso di Abraham. Esau non ha ereditato quella promessa, il blessing al mondo non è sceso nella sua riga, ma in quella del suo fratello Jacob, ma Esau egli stesso ha avuto una vita prosperosa; né siamo guidati alla conclusione da qualche cosa che la bibbia dica che eternally è stato perso.
Inoltre, il riferimento particolare non è così tanto a Esau poichè un uomo quanto ai discendenti nazionali di Esau, il Edomites, che era stato trasportato non soltanto in prigionia mentre l'Israele era stato, ma di cui gli sforzi ricostruire i loro posti residui non riuscirebbero come nel caso dell'Israele, perché gli scopi divine della tolleranza risiedono in un altro senso.
Noti l'argomento forte contro il divorzio trovato nel verse 15. Il dio ha fatto una moglie per un uomo all'inizio benchè avesse l'potenza fare più ed ha fatto questo a causa del seme che godly ha voluto. La terza offesa è quella di scetticismo e poichè Beecher lo chiama, uno scetticismo difettoso, dato che ci sono lle specie di dubbio che merita il trattamento compassionate e che non possono essere chiamate diaboliche nel relativi spirito e motivo. Quello, tuttavia, ora è appena il genere di dubbio allo studio (veda il capitolo 2:17). Questa divisione si chiude, come la divisione che segue, da una previsione "riguardo ad un giorno in où il obedient ed il disobedient saranno differenziati e ricompensati."
Questo "giorno" abbiamo riconosciuto spesso come "il giorno del signore" ancora in avvenire entrambi per l'Israele e le nazioni di Gentile (3:1-4). Noti l'adempimento parziale del verse 1 nella carriera di john.the.baptist, come indicato nelle parole e nel contesto di Matthew 11:10; Contrassegni 1:2; Luke 1: 76, Ma i verses di conclusione dell'esposizione di previsione che un adempimento completo deve essere avanti. L'offerta di Judah e di Gerusalemme ancora non è stata in modo da purificato tramite i giudizi divine quanto a sia piacevole unto il signore come nei giorni di vecchio, ma ancora verrà passare.
Domande 1. Che cosa è la caratteristica di questo libro? 2. Dia la prova che Malachi è contemporaneo con Nehemiah. 3. Come spiegate "l'odio" del dio di Esau? 4. Che argomento contro il divorzio è trovato qui? 5. Come alcuni interpretano la previsione circa Elijah?
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