, il settimo libro di vecchio testament della bibbia, storia dell'Israele delle tracce dalla morte di Joshua, il tenente e successore di Moses, all'inizio del monarchy sotto Saul. Il relativo titolo è derivato dalle figure che servono da protagonisti in la maggior parte del libro. La loro indicazione ebraica è normalmente "giudice tradotto," ma la parola ha un più vasto significato e dovrebbe forse essere "righello tradotto." Dove le informazioni sufficienti sono riferite circa i diversi "giudici," sembrano costantemente nel ruolo della guida o del righello di guerra, non giudicare. Deborah, il prophetess, tuttavia, può fare un'eccezione ed alcuni eruditi sostengono che il minore giudica, accennato soltanto nelle liste, erano funzionari della lega tribale con le funzioni giudiziarie abbastanza distinte dal ruolo delle figure principali come Gideon e Samson.
| CREDI |
| La nostra lista di 700 oggetti religiosi |
Bibliografia Di J J M.
Roberts
M. Bal, Death e Dissymetry (1988); Gray, Joshua, giudici e Ruth di J (1967).
il libro dei giudici sono cosiddette perché contengono la storia del deliverance ed il governo dell'Israele dall'uomo che alesa il titolo del "giudica." Il libro di Ruth originalmente ha fa di questo libro, ma circa A.d. 450 è stato separato da esso ed è stato disposto negli scriptures ebraici subito dopo della canzone di Solomon.
Il libro contiene, (1.) un'introduzione (1-3:6), collegante lo con la descrizione precedente in Joshua, come "collegamento della catena dei libri." (2.) la storia dei tredici giudici (3:7-ch. 16:31) nel seguente ordine:
Durante tutti e 410 gli anni.
Le imprese del Samson probabilmente sincronizzano con il periodo immediatamente prima del repentance e della riforma nazionali sotto Samuel (1 SAM 7:2-6). Dopo che Samson venga Eli, che era sia alto priest che giudice. Ha diretto gli affari civili e religiosi della gente per quaranta anni, alla fine di où il Philistines ancora ha invaso la terra ed oppressed esso per venti anni. Samuel è stato alzato fino a trasporta la gente da questo oppression ed ha giudicato l'Israele per circa dodici anni, quando il senso degli affari è caduto nelle mani di Saul, che era re anointed. Se Eli e Samuel sono inclusi, ci erano allora quindici giudici. Ma la cronologia di questo periodo intero è incerta. (3.) la sezione storica del libro è seguita da un'appendice (17-21), che non ha collegamento convenzionale con quella che va prima. Registra (a) la conquista (17, 18) di Laish da una parte della tribù di Dan; e (b) l'estinzione quasi totale della tribù di Benjamin dalle altre tribù, di conseguenza del loro aiutare gli uomini di Gibeah (19-21).
Questa sezione appartiene correttamente al periodo soltanto alcuni anni dopo la morte di Joshua. Mostra la degenerazione religiosa e morale della gente. L'autore di questo libro era il più probabilmente Samuel. La prova interna sia dei primi capitoli di sedici che dell'appendice garantisce questa conclusione. Probabilmente si è composta durante il reign del Saul, o molto all'inizio di David. Le parole in 18:30, 31, implicano che sia stato scritto dopo la presa dell'arca dal Philistines e dopo esso sono state installate a Nob (1 SAM 21). Nel reign del David l'arca era a Gibeon (1 Chr. 16:39)
This presentation in the original English language
Il main CREDE che la Web-pagina (ed indice agli oggetti) sia a:
http://mb-soft.com/believe/belieita.html