Gospel secondo John

il Gospel secondo John sono il quarto libro di nuovo testament della bibbia. Nello stile, nel linguaggio e nel soddisfare, differiscono da drammaticamente dal Gospels di Matthew, del contrassegno e di Luke - ha chiamato il Gospels sinottico. Diverso dei questi Gospels, il quarto Gospel si apre con un prologue filosofico (John 1:1 - 18). Identifica i marchi, o la parola, con Christ ed introduce i temi da diventare nel Gospel. Ulteriori confronti indicano che il Gospels sinottico descrive il Ministero di Christ pricipalmente in Galilee, per quanto riguarda soltanto un Passover; ma John situa la maggior parte degli eventi in Judea e si riferisce a tre Passovers.

CREDI

La nostra lista di 700 oggetti religiosi

E-mail

Così proviene da Gospel del John che si conclude che il ministero del Jesus ha durato 3 anni. Nel Gospels sinottico, i parables sono veicolo del Jesus per insegnare; in John, i discorsi lunghi sono usati. Anche se John omette gli eventi significativi quale la tentazione di Christ e del Transfiguration, riferisce un certo numero di eventi nella vita del Jesus non trovata nel Gospels sinottico.

Per il momento in cui il quarto Gospel sia scritto, a metà posteriore del primo secolo, christianity sposti da Gerusalemme al mondo aegean. Il pensiero del giorno è stato diretto più verso le verità universali che ai fatti storici. Con lo sviluppo di Gnosticism, l'idea dello spirito è stata sollecitata e l'idea del materiale era deemphasized. Tessendo nei suoi concetti del messaggio gradisca la verità, la luce, la vita, lo spirito e la parola, John mirante per insegnare che la verità eternal del dio era stato incarnated per il salvation di humankind negli eventi che sono accaduto una volta per tutte. Non potrebbe trascurare gli eventi storici perché ha creduto che in Christ il eternal avesse carne diventata ed abitato fra humankind. Per John, il significato allineare del eternal ha potuto essere capito soltanto con la rivelazione del dio nella persona storica Jesus Christ.

Secondo una tradizione che data dalla seconda metà del 2d secolo, l'autore del Gospel era San John, il Apostle. Molti ancora sono convinti dell'esattezza della tradizione. Altre, mentre riconoscono quel John il Apostle sono la sorgente dietro il Gospel, si riferiscono a John il elder, un disciple di John, come l'autore.

Bibliografia Della Douglas

Ezell
C H Dodd, interpretazione del quarto Gospel (1960); W F Howard, christianity secondo la st John (1943); E F Scott, Il Quarto Gospel (1930); W H Thomas, Il Apostle John (1984).

Gospel di John

Breve Profilo

1. Testimonianza incarnate di parola (1:1-18
2. ) alla auto-rivelazione di Messiahship del Jesus (1:19-2:11
3. ) Christ, con le parole e la auto-rivelazione del Christ di atti (
4. 2:12-12:50), con il suoi Crucifixion e Resurrection (13-21)

Gospel di John

la genuinità di questo Gospel, cioè, il fatto che il apostle John era il relativo autore, sono oltre tutto il dubbio ragionevole. Nei periodi recenti, da circa 1820, molti tentativi sono stati fatti di contestare la relativa genuinità, ma senza successo. Il disegno di John nella scrittura del questo Gospel è dichiato da sè (John 20:31). Contemporaneamente è stato supposto che ha scritto allo scopo di fornire le omissioni dello synoptical, cioè, dei primi tre, Gospels, ma non ci è prova per questa. "ci è qui nessuna storia di Jesus e del suo insegnamento dopo il modo degli altri evangelists. Ma ci è nella forma storica una rappresentazione della fede cristiana rispetto alla persona di Christ come relativo punto centrale; ed in questa rappresentazione ci è un'immagine sull'una mano dell'antagonismo del mondo alla verità rivelatrice in lui e d'altro canto del blessedness spiritoso dei pochi che si rendano lui come la luce di vita "(Reuss).

Dopo il prologue (1:1-5), la parte storica del libro comincia con il verse 6 e consiste di due parti. La prima parte (1: 6-ch. 12) contiene la storia del ministero pubblico del nostro signore a partire dalla sua introduzione ad esso da john.the.baptist alla relativa fine. La seconda parte (ch. 13-21) presenta il nostro signore nella pensione di vita riservata e nelle sue richieste con i suoi seguicamme immediati (13-17) e fa un resoconto dei suoi sufferings e delle sue apparenze ai disciples dopo il suo resurrection (18-21). Le caratteristiche di questo Gospel sono il posto che dà (1) al rapporto mystical del figlio al padre e (2) del Redeemer ai believers; (3) l'annuncio del fantasma santo come il Comforter; (4) l'importanza attribuita ad amore come elemento nel carattere cristiano. È stato indirizzato ovviamente soprattutto ai cristiani. Probabilmente è stato scritto a Ephesus, che, dopo la distruzione di Gerusalemme (A.d. 70), si è transformato in nel centro di vita e di attività cristiane nell'est, circa A.d. 90.

John

• (1.) uno chi, con Annas e Caiaphas, si è seduto nel giudizio sui apostles Peter e John (Leggi 4:6). Era dell'affine di alto priest; altrimenti sconosciuto.

• (2.) il nome ebraico del contrassegno (q.v.). È indicato da questo nome negli atti del Apostles (12:12, 25; 13:5, 13; 15: 37).

• (3.) il Apostle, fratello di James "il più grande" (4:21 opaco; 10:2; Contrassegno 1: 19; 3:17; 10:35). Era uno, probabilmente il più giovane, dei figli di Zebedee (4:21 opaco) e di Salome (27:56 opaco; comp.. Contrassegni 15:40) ed è stato sopportato a Bethsaida. Il suo padre era apparentemente un uomo di una certa ricchezza (contrassegno 1:20 dello scompartimento; Luke 5:3; John 19:27). Senza dubbio è stato addestrato in tutti che costituissero la formazione ordinaria della gioventù ebrea. Quando si è sviluppato in su ha seguito l'occupazione di un pescatore sul lago di Galilee. Quando john.the.baptist ha cominciato il suo ministero nella selva di Judea, John, con molti altri, ha raccolto intorno lui e profondamente è stato influenzato dal suo insegnamento.

  Là ha sentito l'annuncio, "Behold l'agnello del dio," ed immediatamente, sull'invito di Jesus, si è transformato in in un disciple e si è allineato fra i suoi seguicamme (John 1:36, 37) per un certo tempo. Lui ed il suo fratello allora hanno ritornato al loro avocation precedente, dato che quanto tempo è incerto. Jesus li ha chiamati ancora (4 opachi: 21; Luke 5:1-11) ed ora hanno lasciato tutti e permanente si sono fissati all'azienda dei suoi disciples. Si è transformato in in uno del cerchio più interno (contrassegno 5:37; Opaco. 17:1; 26:37; Contrassegni 13:3). Era il disciple quale Jesus amava. Nello zelo e nell'intensità del carattere era "un Boanerges" (contrassegno 3:17). Questo spirito una volta ed ha scoppiato ancora (20:20-24 opaco; Contrassegni 10:35-41; Luke 9:49, 54). Al betrayal lui e Peter seguono Christ afar fuori, mentre gli altri betake essi stessi al volo affrettato (John 18:15). Alla prova segue Christ nell'alloggiamento del consiglio e di là al praetorium (18:16, 19, 28) ed al posto del crucifixion (19:26, 27).

  A lui ed a Peter, Mary in primo luogo trasporta i tidings del resurrection (20:2) e sono i primi da andare vedere che cosa le sue parole sconosciute significano. Dopo che il resurrection lui e Peter ritorni ancora al mare di Galilee, in cui il signore si rivela a loro (21:1, 7). Troviamo frequentemente Peter e John dopo questo insieme (Leggi 3:1; 4: 13). John è rimasto apparentemente a Gerusalemme come la guida della chiesa là (Leggi 15:6; Gallone. 2:9). La sua storia successiva è non registrata. Non era là, tuttavia, ai tempi di ultima chiamata del Paul (Leggi 21:15-40). Sembra andare in pensione a Ephesus, ma a quando è sconosciuto. Le sette chiese dell'Asia erano gli oggetti della sua cura speciale (invertitore 1:11). Ha sofferto sotto il persecution e banished a Patmos (1:9); da dove ha ritornato ancora a Ephesus, dove è morto, probabilmente circa A.d. 98, che sopravvive tutti o quasi tutti gli amici e compagni anche i suoi anni più maturi. Ci sono molte tradizioni interessanti per quanto riguarda John durante la sua residenza a Ephesus, ma questi non possono esigere il carattere della verità storica.

This presentation in the original English language

Il main CREDE che la Web-pagina (ed indice agli oggetti) sia a: http://mb-soft.com/believe/belieita.html