Libro di Jeremiah

il libro di Jeremiah, secondo dei prophets principali o dei libri più lunghi dell'accumulazione prophetic di vecchio testament della bibbia, derivano il relativo nome dal prophet Jeremiah che ha vissuto in Anathoth, sui outskirts di Gerusalemme. La sua carriera prophetic ha variato BC da circa 626, durante il reign di Josiah, almeno alla caduta di Gerusalemme (586 BC) e della deportazione della popolazione; attualmente Jeremiah è stato preso dalla Comunità ebrea restante nell'Egitto, in cui è morto. La carriera di Jeremiah ha abbracciato il periodo della riforma del Josiah (626 - 622 BC); gli anni di nazionalismo rinascente di Judaic (608 - 597 BC); il periodo che conduce al demise finale di Judah (597 - 586 BC); ed il tempo nell'Egitto.

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Il messaggio di Jeremiah era una chiamata alla riforma morale per stabilire un rapporto personale fra il dio ed il humankind. Ha sostenuto la rassegnazione di fronte alla crisi politica e religiosa ed ha denunciato il sin come perversion della creazione. Ha richiesto urgentemente il repentance in modo che girarsi verso il dio potesse condurre ad una nuova creazione; prefigured così la nuova nozione del testament "di nuovo patto."

Il libro di Jeremiah si compone di collezione di detti, così come i passaggi autobiografici, "dei confessions di Jeremiah." Il dibattito considerevole si è sviluppato sopra l'indicazione di un rotolo originale che contiene le parole del Jeremiah contrariamente successivamente alla ribattitura del rotolo - sia una ribattitura costruita da Jeremiah che parecchie edizioni successive del libro che funziona con il periodo di Deuteronomistic. Ricostruire il rotolo originale non sembra dettagliatamente possibile. "i confessions," probabilmente una collezione originale nella relativa propria destra, include i passaggi in 11:18 - 23; 12:1 - 6; 15:10; 17:14 - 18; 18:18 - 23; 20:7 - 13, 14 - 18 e forse anche 15:15 - 20. Il parallelo per questi "confessions" si trova negli psalms di reclamo o di lamentation.

Rivelano il conflitto interno drammatico nella sua lotta alla resa egli stesso del Jeremiah al dio. In più, il libro contiene alcuni detti reali (21:13 - 14; * 22:1 - 7, 10, 13 - 19, 24 - 27, 28, 29 - 30); una collezione secondaria "riguardo ai prophets"; uno dei detti ottimisti; e un gruppo di ORACLE contro le nazioni straniere (46 - 51).

George W Ricopre

La Bibliografia
Spazio in bianco Di S, Jeremiah: Man e Prophet (1961); S m. Fettke, messaggi ad una nazione nella crisi: Un'introduzione al Prophecy di Jeremiah (1983); G Fohrer, introduzione al Testament anziano (1968); W L Holladay, "Jeremiah il prophet," nel dizionario dell'interpretatore del supplemento della bibbia (1976), di Jeremiah uno (1986), di Jeremiah due (1989) e di Jeremiah: Una Reading Fresca (1990); J un Soggin, introduzione al Testament anziano (1976).

Libro di Jeremiah

Breve Profilo

1. ORACLE del Jeremiah contro il theocracy (1:1-25:38)
   • Chiamata del prophet (1:1-19)
   • Reproofs e prophecies successivi di admonitions (
   • 2:1-20:18) (21:1-25:38)
2. Eventi nella durata di Jeremiah (26:1-45:5)
   • Il giogo di arresto di sermon e del Jeremiah del tempiale (26:1-24
   • ) del libro di Babylon (27:1-29:32
   • ) delle esperienze di Consolation (30:1-33:26
   • ) in Jeremiah prima di Gerusalemme è caduto (34:1-36:32)
   • Jeremiah durante il siege e la distruzione di Gerusalemme (37:1-39:18)
   • anni scorsi di Jeremiah (40:1-45:5)
3. ORACLE del Jeremiah contro le nazioni straniere, Egitto, Philistines, Moab, ammonites, Edom, Damasco, Kedar, Hazor, Elam, Babylon. (46:1-51:64)
4. Appendice: La caduta di Gerusalemme e degli eventi relativi (52:1-34)

Jeremi'ah

Jeremiah, alzato in su o nominato da Jehovah.

• (1.) un Gadite che ha unito David nella selva (1 Chr. 12:10).
• (2.) un guerriero di Gadite (1 Chr. 12:13).
• (3.) un dispositivo lubricante di Benjamite che ha unito David a Ziklag (1 Chr. 12:4).
• (4.) uno dei capi della tribù di Manasseh sul ad est del Giordano (1 Chr. 5:24).
• (5.) il padre di Hamutal (2 re 23:31), la moglie di Josiah.
• (6.) uno "dei prophets più grandi" di vecchio testament, figlio di Hilkiah (q.v.), un priest di Anathoth (Jer. 1:1; 32:6). È stato chiamato all'ufficio prophetical quando ancora giovani (1:6), durante il tredicesimo anno di Josiah (B.c. 628). Ha lasciato il suo posto natale ed è andato risedere a Gerusalemme, in cui notevolmente ha aiutato Josiah nel suo lavoro della riforma (2 re 23:1-25). La morte di questo re pious era bewailed dal prophet come calamità di cittadino (2 Chr. 35:25). Durante i tre anni del reign di Jehoahaz non troviamo riferimento a Jeremiah, ma nell'inizio del reign di Jehoiakim il enmity della gente contro di lui ha scoppiato nel persecution amaro ed è stato disposto apparentemente sotto fermo (Jer. 36:5).

  Durante il quarto anno di Jehoiakim è stato comandato scrivere le previsioni date lui e leggerlo alla gente sul veloce-giorno. Ciò è stata fatta da Baruch il suo servo nel suo stead ed ha prodotto l'eccitamento molto pubblico. Il rullo è stato letto al re. Nel suo recklessness ha grippato il rullo e lo ha tagliato alle parti e lo ha lanciato nel fuoco ed ha ordinato sia Baruch che Jeremiah da apprehended. Jeremiah ha ottenuto un altro rullo ed ha scritto in esso le parole del rullo che il re aveva distrutto e "in molti come le parole" oltre a (Jer. 36:32). È rimasto a Gerusalemme, uttering di tanto in tanto le sue parole di avvertimento, ma senza effetto. Era là quando Nebuchadnezzar besieged la città (Jer. 37:4, 5), B.c. 589. La voce del metodo degli Egiziani per aiutare gli ebrei in questa crisi incita i chaldeans a ritirarsi e ritornare alla loro propria terra.

  Ciò, tuttavia, aveva luogo soltanto per un certo tempo. Il prophet, in risposta alla sua preghiera, ha ricevuto un messaggio dal dio che annuncia che i chaldeans verrebbero ancora e prenderebbero la città e lo brucia con fuoco (37:7, 8). I principi, nella loro rabbia ad un tal messaggio da Jeremiah, getto lui nella prigione (37:15-38:13). Era ancora nella relegazione quando la città è stata presa (B.c. 588). I chaldeans lo hanno liberato e che gli hanno mostrato la bontà grande, permettendo che lui scelga il luogo di sua residenza. È andato di conseguenza a Mizpah con Gedaliah, che era stato reso a regolatore di Judea. Gedaliah riuscito Johanan e rifiutare di ascoltare i consulenti legali del Jeremiah, hanno entrato giù in Egitto, prendendogli Jeremiah e Baruch con (Jer. 43:6). Là probabilmente il prophet ha speso il resto della sua vita, nella ricerca inutile ancora girare la gente verso il signore, da quale così lungamente si erano rivoltate (44). Ha vissuto finchè il reign della Malvagità-Merodach, figlio di Nebuchadnezzar e deve essere circa novanta anni alla sua morte.

  Non abbiamo record autentico della sua morte. Può morire a Tahpanhes, o, secondo una tradizione, può andare a Babylon con l'esercito di Nebuchadnezzar; ma di questo ci è niente di sicuro.

Libro di Jeremi'ah

il libro di Jeremiah consistono di ventitre separato e delle sezioni indipendenti, organizzate in cinque libri. I. L'introduzione, ch. 1. II. Reproofs dei sins degli ebrei, consistenti di sette sezioni, (1.) ch. 2; (2.) ch. 3-6; (3.) ch. 7-10; (4.) ch. 11-13; (5.) ch. 14-17:18; (6.) ch. 17:19-ch. 20; (7.) ch. 21-24. III. Una rassegna generale di tutte le nazioni, in due sezioni, (1.) ch. 46-49; (2.) ch. 25; con un'appendice storica di tre sezioni, (1.) ch. 26; (2.) ch. 27; (3.) ch. 28, 29. IV. Due sezioni che descrivono le speranze dei periodi migliori, (1.) ch. 30, 31; (2.) ch. 32.33; a quale è aggiunta un'appendice storica in tre sezioni, (1.) ch. 34:1-7; (2.) ch. 34:8-22; (3.) ch. 35. V. La conclusione, in due sezioni, (1.) ch. 36; (2.) ch. 45. Nell'Egitto, dopo un intervallo, Jeremiah è supposto per aggiungere tre sezioni, cioè, ch. 37-39; 40-43; e 44. I prophecies di Messianic del principale sono trovati in 23:1-8; 31:31-40; e 33:14-26. I prophecies del Jeremiah sono notati per le frequenti ripetizioni trovate in loro delle stessi parole e frasi e linguaggio figurato. Riguardano il periodo di circa 30 anni.

Non sono registrati per tempo. Quando e sotto che circostanze questo libro ha presupposto la relativa forma attuale noi sappia non. Il LXX. Version di questo libro è, nella relativa disposizione ed in altri particolari, singolarmente in disaccordo con l'originale. Il LXX. omette 10:6-8; 27:19-22; 29:16-20; 33:14-26; 39:4-13; 52:2, 3, 15, 28-30, ecc. Circa 2.700 parole in tutto dell'originale sono omesse. Questi omissioni, ecc., sono capricious ed arbitrari e rendono la versione non fidata.

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