Haggai sono uno dei libri dei prophets secondari nel vecchio testament della bibbia. È stato scritto in 520 - 519 BC, ma niente sono conosciuti dell'autore. Il libro consiste di quattro indirizzi puntati su promuovendo la ricostruzione del tempiale dopo il exile babylonian (586 - 537 BC) degli ebrei. Anche se il secondo tempiale difetterebbe del grandeur del tempiale del Solomon, il prophet ha dato le assicurazioni che il glory del secondo sarebbe più grande del primo. Il testo è stato indirizzato a Zerubbabel, il regolatore di Judah ed a Joshua, l'alto priest.
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Haggai, festive, uno dei dodici cosiddetti prophets secondari. Era il primo dei tre (Zechariah, il suo contemporaneo e Malachi, che era circa cento anni più successivamente, che gli altri due) di cui il ministero ha appartenuto al periodo di storia ebrea che ha cominciato dopo il ritorno da prigionia in Babylon. A malapena qualche cosa è conosciuto della sua storia personale. Può essere uno dei prigionieri presi a Babylon da Nebuchadnezzar. Ha cominciato il suo ministero circa sedici anni dopo il ritorno. Il lavoro di ricostruzione del tempiale era stato messo un arresto con agli intrighi del Samaritans. Dopo essendo sospendendo per quindici anni, il lavoro è stato ripreso con gli sforzi di Haggai e di Zechariah (Ezra 6:14), che dai loro exhortations roused la gente dalla loro letargia ed è stato indotto loro approfittare dell'occasione favorevole che aveva presentato in un cambiamento nella politica del governo persiano.
I prophecies del Haggai sono stati caratterizzati così:, "ci è un ponderous e la dignità semplice nella reiterazione enfatica indirizzata egualmente ad ogni codice categoria della Comunità, del principe, del priest e della gente, 'è forte, è forte, è forte '(2:4). 'fendisi, bastone velocemente, al lavoro che dovete fare;' o ancora, 'consideri i vostri modi, considerano, considerano, considerano '(1:5, 7;2:15, 18). È la frase ebraica per l'attività, caratteristica dei seers dotati di tutte le volte, costringere i loro ascoltatori a girare la parte interna dei loro cuori esternamente nel loro proprio punto di vista, per prendere la mascherina fuori della loro coscienza, a 'vede la vita costantemente e per vederla interamente '", chiesa ebrea dello Stanley.
il libro di Haggai consistono di due brevi, capitoli completi. L'oggetto del prophet era generalmente invitare la gente a procedere alla ricostruzione del tempiale. Il capitolo in primo luogo comprende il primo indirizzo (2-11) ed i relativi effetti (12-15). Il capitolo in secondo luogo contiene, (1.) il secondo prophecy (1-9), che è stato trasportato un mese dopo il primo. (2.) il terzo prophecy (10-19), trasportato due mesi e tre giorni dopo il secondo; e (3.) il quarto prophecy (20-23), trasportato sopra lo stesso giorno come il terzo. Questi discorsi si riferiscono a in Ezra 5:1; 6:14; Heb. 12:26. (Scompartimento Hag. 2:7, 8, 22.)
This è il primo dei prophets-quei alberino-post-Babylonian che prophesied dopo il ritorno dalla prigionia dei settanta anni. Interessarsi a questo libro quindi, uno deve leggere di nuovo, specialmente Ezra i capitoli 4 e 5, dato che la missione di Haggai era di mescolarsi sulla gente di quel tempo di ricostruire il tempiale. Che giustificazione la gente ha fatto per l'aggancio nel lavoro (2)? Che cosa ha mostrato il loro selfishness (4)? Che cosa ha mostrato la loro cecità morale (6)? Che rimedio alle circostanze materiali indicate il dio propone (7)? Come il giudizio divine sulla loro negligenza si estende nei verses (9-11)? Che cosa è il risultato dell'atto d'accusa del prophet contro di loro (12) ed il relativo effetto nel cielo (13)?
Come spiegare questo risultato dal punto di vista spiritoso (14)? Quanto tempo è coperto dagli eventi di questo capitolo (confronti i primi ed ultimi verses)? Noti la data del capitolo d'inizio 2 del secondo messaggio e confronti Ezra 3:8-13. Alcuni sono stati scoraggiati a causa della loro debolezza e povertà ed hanno ritenuto che il tempiale potrebbe non essere completato mai e che in qualunque caso sarebbe outclassed da quello di Solomon (3). Come il dio li ispira (4, 5)? I verses 6-10 sono messianic, in cui i primi e secondi avvenimenti del nostro signore sono mescolati.
"l'agitazione delle nazioni" sembra futura. "il desiderio di tutte le nazioni" è preso come indicazione personale di Christ, ma la versione modificata la rende "le cose desiderabili di tutte le nazioni" che ha un sapore millennial. Il verse 9 solitamente è considerato soddisfacente da presenza del Christ in questo secondo tempiale. Noti la data del terzo messaggio (2:10). Per il cuscinetto di Levitical di 11-13, confronti i riferimenti marginali, Leviticus 10:10, 11; Deuteronomy 33: 10; Numera 19:11; Malachi 2:7, ecc. La pulizia morale non è stata comunicata tramite il contatto, ma la stessa non era vero per il uncleanness. L'Israele era sporco nel senso spiritoso e tutto che hanno fatto nel modo di servizio divine era corrispondentemente così (14), ma in dio era il loro aiuto come i seguenti verses risultano.
Il dio non ha atteso fino a che il risultato dei loro lavori non testimoniasse al loro cambiamento di cuore, ma dal giorno di quello il cambiamento il suo blessing ha cominciato ad essere visitato su loro (19). Precedentemente, come il risultato del loro disobedience, hanno raccolto ma dieci misure di grano in cui hanno previsto venti e di venti vasi della frutta della vite in cui hanno previsto cinquanta; avevano sperimentato fare saltare e la muffa e la grandine.
Ma ora tutto questo sarebbe cambiato e la raccolta plenteous. Lascili prenderli da fede prima che il seme sia stato nel granaio, o i fiori erano venuto sugli alberi (19). Noti la data del quarto messaggio (2:20). Ciò è in avvenire e ricorda i prossimi giudizi sulle nazioni di Gentile di cui i prophets pre-exilic hanno parlato. Il periodo citato è il tempo di conclusione. Ci sono coloro che considerare il verse 23 come un prophecy di Christ di quale Zerubbabel è il tipo, benchè altri prendano letteralmente le parole come foreshadowing il resurrection del regolatore egli stesso.
Domande 1. A che periodo Haggai appartiene? 2. Con che libro storico è questo contemporaneo? 3. Avete riletto quel libro? 4. Che cosa era missione del Haggai? 5. A quant0 delle domande sul capitolo 1 potevate rispondere? 6. Come spieghereste lo scopo del secondo messaggio? 7. A che periodo il quarto messaggio indica?
VER. 1-11 osserva il sin degli ebrei, dopo il loro ritorno da prigionia in Babylon. Quelli impiegati per il dio possono essere guidati dal loro lavoro da una tempesta, tuttavia devono andare di nuovo esso. Non hanno detto che non costruirebbero un tempiale, ma, non ancora. Così gli uomini non li dicono volontà mai repent e riforma e sono religiosi, ma, non ancora. E così il commercio grande siamo stati trasmessi nel mondo per fare, non siamo fatti. Ci è un'inclinazione in noi da pensare scorrettamente agli scoraggiamento nel nostro dovere, come se siano stati uno scarico dal nostro dovere, quando sono soltanto per la prova del nostri coraggio e fede. Hanno trascurato la costruzione della casa del dio, quello potrebbero avere più tempo e soldi per worldly gli affari.
Che la punizione potrebbe rispondere a al sin, la povertà comunque da evitare non costruendo il tempiale, dio ha portato su loro per la costruzione esso. Molti impianti buoni sono stati intesi, ma non sono stati fatti, perché gli uomini supposti il tempo adeguato non sono stati venuti. Così i believers lasciano le occasioni di slittamento dell'utilizzabilità ed i sinners fa ritardare le preoccupazioni delle loro anime, lavorare a troppo in ritardo. Se lavoriamo soltanto per themeat periamo, come gli ebrei qui, noi siamo in pericolo di perdere il nostro lavoro; ma siamo sicuri che non sarà in inutile nel signore, se lavoriamo per la carne che dura a vita eternal. Se avessimo la comodità e la continuazione dei enjoyments temporali, dobbiamo avere dio come nostro amico. Veda inoltre Luke xii 33.
Quando il dio attraversa i nostri affari temporali e veniamo a contatto della difficoltà e del disappunto, troveremo la causa siamo, che il lavoro noi deve fare per il dio e le nostre proprie anime è lasciata undone e cerchiamo le nostre proprie cose più delle cose di Christ. Quant0, che supplicano che non possono permettersi di dare ai disegni pious o caritatevoli, prodigano spesso in dieci volte tanto nelle spese inutili sulle loro case e su essi stessi! Ma quelli sono sconosciuti ai loro propri interessi, che sono pieni di cura adorn ed arricchire le loro proprie case, mentre tempiale del dio nel loro spreco di bugie dei cuori. È la preoccupazione grande di ogni, applicarsi al dovere necessario del self-examination e del communion con i nostri propri cuori riguardo alla nostra condizione spiritosa. Il sin è che cosa dobbiamo rispondere a per; il dovere è che cosa dobbiamo fare. Ma molti rapido-sono avvistati per sollevare nei modi della gente, che sono trascurati dei loro propri. Se qualunque dovere è stato trascurato, quella è ragione per la quale dovrebbe ancora essere così. Che cosa dio prenderà il piacere dentro una volta fatto, dobbiamo prendere il piacere nel fare. Lasci coloro che ha rinviato il loro ritorno al dio, ritornano con tutto il loro cuore, mentre ci è tempo.
12-15 la gente ha ritornato al dio nel modo del dovere. Nell'assistere agli assistere del dio, dobbiamo avere rispetto a lui che li ha trasmessi. La parola del signore ha successo, quando dalla sua tolleranza si mescola sui nostri alcoolici per aderire esso. Ha luogo nel giorno di potenza che divine siamo fatti volere. Quando il dio ha lavoro da fare, troverà o farà gli uomini misura per farlo. Ogni ha aiutato, poichè la sua abilità era; e questo che hanno fatto con un riguardo al signore come loro dio. Coloro che ha perso il tempo, necessità di riacquistare tempo; e più lungamente abbiamo bighellonato nel folly, più la rapidità che dovremmo fare. Il dio li ha venuti a contatto di in un modo di misericordia. Coloro che lavora per lui, l'hanno loro con; e se è per noi, che possono essere contro di noi? Ciò dovrebbe mescolarla fino a è diligente.
Ver. 1-9 coloro che è caloroso nel servizio del signore riceverà l'incoraggiamento per continuare. Ma non potrebbero allora costruire un tal tempiale, poichè Solomon ha costruito. Benchè il nostro dio gracious sia pleased se facciamo come pure noi latta nel suo servizio, tuttavia i nostri cuori fieri scarely li lasci essere pleased, a meno che facciamo così come altri, di cui le abilità sono lontane oltre il nostro. L'incoraggiamento è dato gli ebrei da continuare nel lavoro nonostante. Hanno dio con loro, il suo spirito e la sua presenza speciale. Benchè chastens le loro trasgressioni, il suo faithfulness non venga a mancare. Lo spirito ancora è rimasto fra loro. Ed avranno loro presto il Messiah; "lui che dovrebbe venire." Le convulsioni ed i cambiamenti avverrebbero nella chiesa e nella condizione ebree, ma in primo luogo dovrebbero venire giri e commotions grandi fra le nazioni.
Verrà, come il desiderio di tutte le nazioni; desiderabile a tutte le nazioni, dato che in lui tutta la terra sarà benedetta con il la cosa migliore dei blessings; lungamente previsto e voluto da tutti i believers. La casa che erano costruzione dovrebbe essere riempita di glory, molto lontano oltre il tempiale del Solomon. Questa casa sarà riempita di glory di un'altra natura. Se abbiamo l'argento ed oro, dobbiamo servire e dio di honour con esso, dato che la proprietà è sua. Se non abbiamo l'argento ed oro, dobbiamo honour con come noi abbiamo e li accetterà. Lascili essere che il glory di questa casa posteriore sarà più grande di quello del precedente, in che cosa sarebbe oltre tutti i glories della prima casa, la presenza del Messiah, il figlio del dio, signore confortato di glory, personalmente ed in natura umana. Niente ma la presenza del figlio del dio, in forma e natura umane, ha potuto compiere questo.
Jesus è il Christ, è lui che dovrebbe venire e dobbiamo non cercare altro. Questo prophecy da solo è abbastanza per fare tacere gli ebrei e gli condanna il loro rifiuto obstinate, interessantesi chi tutto lo loro spake dei prophets. Se il dio è con noi, la pace è con noi. Ma gli ebrei sotto il tempiale posteriore hanno avuti molta difficoltà; ma questa promessa è compiuta in quella pace spiritosa che Jesus Christ ha dalla sua anima comprata per tutti i believers. Tutti i cambiamenti faranno il modo affinchè Christ siano desiredand stimato da tutte le nazioni. E gli ebrei apriranno i loro occhi a behold quanto è assai, quale fino ad ora hanno rifiutato.
10-19 molti hanno rovinato questo buon lavoro, andando a questo proposito con unholy i cuori e le mani ed erano probabili non guadagnare vantaggio da esso. La somma di queste due regole della legge è, quel sin più facilmente è imparata da diverse dal holiness. L'impurità dei loro cuori e vite farà il lavoro delle loro mani e tutte le loro offerte, sporche prima del dio. Il caso è lo stesso con noi. Una volta impiegato in tutta la merce funzioni, noi dovrebbe guardare sopra noi stessi, affinchè non lo rendiamo sporco tramite le nostre corruzioni. Quando cominciamo a fare la coscienza del dovere al dio, possiamo prevedere il suo blessing; ed il whoso è volontà saggia capisce la loving-bontà del signore. Il dio curse i blessings del cattivo e rende amaro la prosperità del trascurato; ma zucchererà la tazza dell'afflizione a coloro che lo serve diligente.
20-23 il signore conserverà Zerubbabel e la gente di Judah, in mezzo dei loro nemici. Qui egualmente è previsto l'istituzione e la continuazione del regno di Christ; dall'unione con quale la sua gente è sigillata con il fantasma santo, sigillato con la sua immagine, così si è distinto da tutti gli altri. Qui egualmente è previsto i cambiamenti, anche a quel tempo in cui il regno di Christ overthrow ed occuperà il posto di tutti gli imperi che hanno opposto la sua causa. La promessa ha riferimento particolare a Christ, che ha disceso da Zerubbabel in una riga diretta ed è il solo costruttore del tempiale del gospel. Il nostro signore Jesus è il Signet sulla mano destra del dio, dato che tutta l'potenza è data lui ed è derivata da lui. Da lui ed in lui, tutte le promesse del dio sono yea ed amen. Che cosa cambiamenti avvengono su terra, tutti promuoveranno la comodità, il honour e la felicità dei suoi servi.
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