Consigli di Constantinople

i consigli di Constantinople erano i quattro Consigli ecumenical della chiesa cristiana, tenuti fra i quarti e noni secoli. Constantinople I è stato chiamato in 381 da Theodosius I, allora imperatore romano dell'est, soprattutto per confrontare ARIANISM, il heresy che era stato sottomesso soltanto temporaneamente dal primo Consiglio di Nicaea (325). Più di 150 bishops, tutti dall'impero orientale, hanno venuto a contatto di per riaffermare le dottrine della dottrina religiosa di Nicene ed a depose Maximus, il patriarch arian di Constantinople. Egualmente hanno condannato Apollinarianism, una posizione che ha negato l'umanità completa di Christ. Il consiglio ha definito la posizione dello spirito santo all'interno della trinità; ha descritto lo spirito santo come continuando dal dio il padre, coequal e consubstantial con lui. Egualmente ha confermato la posizione del patriarch di Constantinople come in secondo luogo nella dignità soltanto al bishop di Roma.

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Constantinople II era convoked da Justinian I in 553, per condannare le scritture di Nestorian chiamate "i tre capitoli." Sotto il tutelage virtuale dell'imperatore, il Nestorianism proscritto consiglio e riconfirmato la dottrina che le nature dei Christ due, uno umano ed uno divine, sono unite perfettamente in una persona. Papa Vigilius inizialmente difeso i tre capitoli, ma più successivamente accettato il regolamento del consiglio.

Constantinople III è stato convocato da Constantine IV in 680-81 con il consenso del papa Agatho. Ha condannato Monothelitism ed ha affermato che Christ ha due volontà, uno umano ed uno divine, ma che questi sono senza divisione o confusione. In più, ha condannato un papa più in anticipo, Honorius I, per il sostegno del quello heresy.

Constantinople IV, venente a contatto in 869-70, non ha preso nuove decisioni dogmatiche; invece, notevolmente ha contribuito a crescere spaccato fra le chiese orientali ed occidentali. L'azione principale era a depose Photius, il patriarch di Constantinople, per l'usurpazione della sua posizione ecclesiastical. Più successivamente, Photius è stato ristabilito a suo vede ed ha tenuto un altro consiglio in 879-80. Questo consiglio posteriore, non quello di 869, è considerato ecumenical dalla chiesa ortodossa.

T. Tackett

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