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Condizione Di Hilary E R L Bibliografia
Di Stirvat:
P C Aggarwal, a metà strada ad uguaglianza: Il Harijans dell'India (1983); D P Das, Il Untouchables Story (1985); J M. Freeman, Untouchable: Una Vita Indiana History (1979); J H Hutton, caste in India: Relative Nature, Function ed Origins (1963); M. Juergensmeyer, religione come Vision sociale (1982); R K Kshirsagar, Untouchability in India (1982); J m. Mahar, ed., il Untouchables in India contemporanea (1972); D G Mandelbaum, società in India (1970).
Il sistema tradizionale di caste dell'India si è sviluppato più di 3000 anni fa quando i gruppi nomadi Aryan-parlanti hanno migrato dal nord in India circa 1500BC. I priests di Aryan, secondo la letteratura sacred antica dell'India, hanno diviso la società in un sistema di base di caste. Un momento fra 200BC ed AD100, il Manu Smriti, o la legge di Manu, è stata scritta. In esso i priest-legislatori di Aryan hanno creato le quattro divisioni ereditarie grandi della società ancora che sopravvivono oggi, disponenti il loro propri priestly codice categoria alla testa di questo sistema di caste con il titolo dei dii earthly, o Brahmans. Dopo per il Rank erano i guerrieri, il Kshatriyas. Allora sono venuto il Vaisyas, i coltivatori ed i commercianti. Il fourth dei castes originali era il Sudras, i lavoratori, sopportati per essere servi agli altri tre castes, particolarmente il Brahman. Ben più basso del Sudras - infatti, interamente fuori dell'ordine sociale e limitata a fare le mansioni più menial e più sgradevoli - era quella gente di nessun caste, precedentemente conosciuta come Untouchables. (nella guida nazionalista indiana di 1930s Mohandas Gandhi ha applicato il termine Harijans, o "i bambini del dio," a questo gruppo.) Il Untouchables era il Dravidians, gli abitanti aborigeni dell'India, di cui ai Rank di tanto in tanto sono stati aggiunti i pariahs, o outcasts, la gente espulsa per i sins religiosi o sociali dai codici categoria in cui erano stati nate. Così creato dai priests, il sistema di caste è stato reso ad una parte di legge religiosa indù, resa sicura dal reclamo della rivelazione divine.
Le caratteristiche di un caste indiano includono l'insieme dei membri rigido e ereditario nel caste in cui uno è sopportato; la pratica di sposare soltanto i membri dello stesso caste (endogamy); limitazioni sulla scelta dell'occupazione e sul contatto personale con i membri di altri castes; e l'accettazione da ogni individuo di un posto fisso nella società. Il sistema di caste è stato perpetuato dalle idee indù del samsara (reincarnation) e del karma (qualità di azione). Secondo i questi credenza religiosa, tutta la gente è reincarnata su terra, allora hanno una probabilità essere sopportato in un altro, più alto caste, ma soltanto se sono stati obedient alle regole del loro caste nella loro vita precedente su terra. In questo modo karma ha scoraggiato la gente dal tentare all'aumento ad un più alto caste o alle righe trasversali di caste per i rapporti sociali affatto del genere.
I quattro castes originali si sono suddivisi diverse volte durante molti secoli, fino all'oggi ch'è impossible da dire al loro numero esatto. Le valutazioni variano da 2000 a 3000 castes differenti stabiliti da legge durante l'India, ogni regione del Brahmanical che fa i relativi propri definire gruppi distinti dal mestiere ed essere riparato dall'abitudine.
Le complessità del sistema hanno costituito un ostacolo serio a progresso civile in India. La tendenza oggi è verso la dissoluzione delle barriere artificiali fra i castes. Il rigore del sistema di caste del Hindus è stato suddiviso notevolmente durante il periodo della regola britannica in India. L'obbligo del figlio di seguire chiamare del suo padre più non sta legandosi; gli uomini dei castes bassi sono aumentato agli alti Rank e posizioni di potenza; ed il excommunication, o la perdita di caste, non è serii come può una volta essere. In più, il sistema di caste proveniva di tanto in tanto scoppiato da dentro dagli schisms ecclesiastical, il più considerevolmente l'aumento di Buddhism, in se una reazione da e protesta contro, il bondage intollerabile del sistema di caste.
Negli ultimi anni i progressi considerevoli verso le funzioni sociali di sradicamento ed economiche unjust del sistema di caste come esercitate in in India sono stati fatti attraverso i movimenti di riforma ed educativi. La guida grande in questa attività era Mohandas Gandhi. La costituzione disegnata dell'India, che è stata pubblicata alcuni giorni dopo il assassination di Gandhi nel mese di gennaio del 1948, ha dichiato in una clausola speciale alla voce "diritti dell'uomo": "Untouchability si abolisce e la relativa pratica in tutta la forma è proibita a." Malgrado i tentativi ufficiali di migliorare la condizione dei membri del caste più basso, molti di chi ora preferiscono riferirsi a come Dalits (Hindi per "la gente oppressed"), distinzione e sfruttamento sono ancora terreno comunale.
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