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Il festival è celebrato per due giorni tradizionalmente dal observant, mentre gli ebrei di riforma lo mantengono per un giorno, d'accordo con legge biblica. Sul pomeriggio del primo giorno è consueto andare ad un tashlich del fiume o dello stagno e del recite, ai verses scriptural sul repentance ed al perdono del sin.
Bibliografia Di Bernard J
Bamberger:
H Schauss, Festivals Ebreo (1969).
Nella bibbia, Rosh Hashanah è accennato soltanto come giorno del remembrance e del sondaggio del corno della ram. Queste due caratteristiche del giorno, intrecciate con il tema della proclamazione del kingship del dio, si sono transformate in nei componenti principali del rispetto del nuovo anno nel judaism successivo. Sono date risalto a nel liturgy dalla ripetizione "dei verses di remembrance"," verses che accennano il corno della ram, "e" i verses della sovranità." Il primo di questi è importante perché rappresenta il senso della creazione e dello sviluppo continui del mondo a che il judaism dà risalto su questo anniversario della creazione. Poiché le buone ed azioni diaboliche notevolmente influenzano il futuro, è dato risalto a che il dio "si ricorda di," e menzione è fatta degli atti meritorious dei patriarchs ebraici Abraham, Isaac e Jacob per sollecitare l'emulazione del loro holiness come il percorso all'estinzione.
Effettivamente, il passaggio scriptural più prominente nel Rosh Hashanah liturgy è quello del grippaggio di Isaac (veda la genesi 22), che forma la parte dal Torah indicato per la lettura su quel giorno. Questo passaggio conduce nel tema del corno della ram; nel servizio nello synagogue lo shofar, uno strumento di vento fatto del corno della ram per rappresentare il corno dell'animale sacrificato nello stead del Isaac, è saltato. La gente in anticipo ha fatto spesso il disturbo al nuovo anno per guidare i demons assenti; gli ebrei hanno trasformato questa pratica in un salto del corno al prefigure ch'il momento quando il dio distrugg la malvagità nel mondo, "salta il corno della ram e vengono con i whirlwinds." A quel momento, è tenuto "nei verses della sovranità," dio sarà eccedenza del re tutta la terra, poichè ora è eccedenza del re coloro che lo accetta in un rinnovamento dell'impegno su Rosh Hashanah.
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