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Tutti i prophets anziani del testament hanno espresso insieme un modo particolare di osservare gli eventi del mondo e di storia. Hanno parlato come i boccagli del dio, parlanti alla sua gente e rivelanti a loro il suo programma divine. Collegano l'indirizzo del dio alla sua gente con i processi di storia. Nell'ammonimento del Israelites, chiamandoli al repentance ed all'estinzione, i prophets hanno sollecitato il monotheism, la moralità ed il messianism -- i temi hanno trasportato in avanti in christianity.
I prophets anziani del testament sono simili alle figure in altre colture del Medio Oriente antico. Nei testi più in anticipo, le figure quale Samuel sono chiamate non soltanto prophet ma sgombri. Gli sgombri hanno conosciuto le abilità tecniche del divination ed hanno potuto predire il corso degli eventi futuri; il commercio compare in varie colture circostanti.
I prophets delle altre nazioni erano occasionalmente figure ecstatic -- persone che hanno effettuato le loro mansioni sbattendosi in una condizione di frenzy ecstatic. Se i prophets di Israelite sono stati influenzati vicino o persino i partecipanti a prophecy ecstatic è un argomento di da studioso dibattono. Un'altra sfaccettatura dello stesso dibattito interessa il rapporto tra i prophets anziani del testament e le istituzioni ufficiali all'interno del tessuto della società di Israelite. Alcuni prophets anziani del testament possono essere functionaries cultic ed altri, membri della corte reale. O possono rimanere aloof dalle forme istituzionali all'interno di cui le loro controparti in altre colture hanno funzionato, liberano per sviluppare la critica di cult o della corte secondo la percezione del momento.
I prophets anziani del testament hanno espresso la loro percezione in un certo numero di forme stereotipate di discorso. Una delle forme più comuni definisce non semplicemente il messaggio prophetic come parola ma anche come evento: "la parola del signore è venuto a me. . Egualmente il terreno comunale ai prophets è la loro capacità di intervenire per la loro gente. I prophets segnalano le loro esperienze nella chiamata ad azione in una forma stereotipata: commissione, obiezione, riassicurazione. Una forma tipica di discorso prophetic è ORACLE, o parola dal dio, in cui l'espressione di giudizio divine è premessa da un atto d'accusa che il prophet capisce come sua propria spiegazione di causa per il giudizio divine. Oltre che ORACLE di giudizio, il prophet impiega una promessa divine per il deliverance.
Nella credenza cristiana lo spirito santo "spake attraverso { i prophets del vecchio testament }." Nel nuovo testament, prophesying, o l'espressione ecstatic, è stata considerare come un regalo speciale conced su un numero prescelto di uomini e di donne. Era rispetto grande conciliato fino a che l'aumento di Montanism nel 2d ANNUNCIO di secolo non lo screditasse secondo l'ortodosso. Da allora in poi, è stato associato soprattutto con i mystics ed i millenarians, la gente ed i sects che spesso (ma affatto sempre) sono stati identificati come heretical. Fra Protestants lo sforzo di Quakers e di Anabaptists il regalo del prophecy. Nel islam, Muhammad si crede per essere "la guarnizione dei prophets," l'ultimo e più grande dei messaggeri umani del dio.
George W. Bibliografia
Dei Cappotti
Beauchamp, Evode, intervento prophetic nella storia dell'Man (1970); Koch, K., I Prophets (1984); Kraeling, E. G., I Prophets (1969); Kuhl, curt, i prophets dell'Israele, trasporto. da R. J. Ehrlich e J. P. Smith (1960); Robinson, T. H., Prophecy e prophets nell'Israele antico, 2d ed. (1978); Sawyer, F., Prophecy e prophets del Testament anziano (1987).
Ci erano scuole dei prophets, ma piccolo è conosciuto di loro (1Sam. 19:19,20; 2Kings 2:3,5; 4:38; 6:1). Ci erano prophets allineare e falsi (Jer. 28:1ff).
I prophets di vecchio testament erano di due generi. Il precedente, che ha scritto una storia interpretativa dei precedenti del periodo in où i prophets grandi di scrittura hanno vissuto e lavorato. Il posteriori, anche chiamato scrivere i prophets, erano Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel ed i dodici prophets secondari.
"il prophet" ha affermato il messaggio dato lui, come il beheld "degli sgombri" la visione del dio. (Veda 12:6, 8 Numerici.) Così un prophet era un portavoce per il dio; lui spake nel nome del dio e dalla sua autorità (ex 7:1). È la bocca da cui il dio parla agli uomini (Jer. 1:9; Isa. 51:16) e quindi che cosa il prophet dice è non dell'uomo ma del dio (2 pet. 1:20, 21; comp.. Heb. 3:7; Si comporta 4:25; 28:25). I prophets erano gli organi immediati del dio per la comunicazione della sue mente e volontà agli uomini (Deut. 18:18, 19). La parola intera del dio può in questo senso generale essere parlata di come prophetic, poiché è stata scritta dall'uomo che ha ricevuto la rivelazione che hanno comunicato dal dio, qualunque cosa la relativa natura potrebbe essere. La previsione degli eventi futuri era un non necessario ma soltanto una parte fortuita dell'ufficio prophetic.
L'operazione grande assegnata ai prophets quale il dio alzato in su fra la gente era "correggere gli abusi morali e religiosi, per affermare le verità morali e religiose grandi che sono collegate con il carattere del dio e che si trovano al fondamento del suo governo." Qualunque che è un portavoce affinchè il dio equipaggi la forza così è chiamato un prophet. Così Enoch, Abraham ed i patriarchs, come elementi portanti del messaggio del dio (generatore 20:7; Ex. 7:1; Ps. 105:15), come anche Moses (Deut. 18: 15; 34:10; Hos. 12:13), è allineato fra i prophets. I settanta elders dell'Israele (11:16-29 numerico), "quando lo spirito si riposava su loro, prophesied;" Asaph e Jeduthun "prophesied con un'arpa" (1 Chr. 25:3). Miriam e Deborah erano prophetesses (ex 15:20; Judg. 4:4).
Il titolo ha così un'applicazione generale a tutti che abbiano messaggi dal dio agli uomini. Ma mentre il regalo prophetic è stato esercitato così dall'inizio, l'ordine prophetical come tale ha cominciato con Samuel. Le università, "scuole dei prophets", sono state istituite per l'addestramento dei prophets, che sono stati costituiti, un ordine distinto (1 SAM 19:18-24; 2 re 2:3, 15; 4:38), che è continuato alla fine di vecchio testament. Tali "scuole" sono state stabilite a Ramah, a Bethel, a Gilgal, a Gibeah ed a Jericho. "i figli" o "i disciples" dei prophets erano i giovani (2 re 5: 22; 9:1, 4) chi ha vissuto insieme a queste "scuole" differenti (4:38-41). Questi giovani sono stati insegnati che non soltanto i rudimenti di conoscenza secolare, ma sono stati portati fino all'esercitazione l'ufficio del prophet, "predicare la moralità pura ed il culto heart-felt di Jehovah e comportarsi avanti e del co-ordinately-ordinately con il priesthood ed il monarchy nel guidare il aright della condizione e nel controllo de tutti i tentativi di illegalità e tirannia."
Nei nuovi tempi del testament l'ufficio prophetical è stato continuato. Il nostro signore è parlato frequentemente come di prophet (Luke 13:33; 24:19). Era ed è il prophet grande della chiesa. Ci era egualmente nella chiesa un ordine distinto dei prophets (1 cuore 12:28; Eph. 2:20; 3:5), che ha fatto le nuove rivelazioni dal dio. Hanno differito da "dall'insegnante," di cui ufficio era comunicare le verità già rivelarici. Dei prophets anziani del testament ci sono sedici, di cui i prophecies fanno del Canon ispirato. Questi sono divisi in quattro gruppi: (1.) i prophets del regno nordico (Israele), cioè, Hosea, AMO, Joel, Jonah. (2.) i prophets di Judah, cioè, Isaiah, Jeremiah, Obadiah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah. (3.) i prophets di prigionia, cioè, di Ezekiel e di Daniel. (4.) i prophets del ripristino, cioè, di Haggai, di Zechariah e di Malachi.
Allora ci sono molti prophecies per quanto riguarda la nazione ebrea, il relativo fondatore Abraham (generatore 12:1-3; 13:16; 15:5; 17:2, 4-6, ecc.) e la sua posterità, Isaac e Jacob ed i loro discendenti (12:7; 13: 14, 15, 17; 15:18-21; Ex. 3:8, 17), che tutti sono stati compiuti. Il ventottesimo capitolo di Deuteronomy contiene una serie di previsioni che ora sono oggi uniformi nel compimento. Nelle scritture dei prophets Isaiah (2:18-21), Jeremiah (27:3-7; 29:11-14), Ezekiel (5:12; 8), Daniel (8; 9:26, 27), Hosea (9:17), là è egualmente molti prophecies per quanto riguarda gli eventi che dovevano accadere quella gente.
Ci sono nello stesso modo tantissimi prophecies concernente quelle nazioni con cui gli ebrei hanno entrato in contatto, come pneumatico (Ezek. 26:3-5, 14-21), Egitto (Ezek. 29:10, 15; 30:6, 12, 13), Etiopia (Nahum 3:8-10), Nineveh (Nahum 1:10; 2:8-13; 3:17-19), Babylon (Isa. 13:4; Jer. 51:7; Isa. 44:27; Jer. 50:38; 51:36, 39, 57), la terra del Philistines (Jer. 47:4-7; Ezek. 25:15-17; AMO 1:6-8; Zeph. 2: 4-7; Zech. 9:5-8) e dei quattro monarchies grandi (Dan. 2:39, 40; 7-17:24; 8; 9)
Ma il corpo grande di vecchio prophecy del testament si riferisce direttamente all'avvenimento del Messiah, cominciante con il generatore 3:15, la prima promessa grande ed estendentesi nella pienezza e nella chiarezza sempre crescenti tutto l'attraverso fino molto il vicino del Canon. I prophecies di Messianic sono troppo numerosi essere citati. "lui ha dato a tutti i prophets il testimone." (Comp. Micah 5:2; Hag. 2:6-9; Isa. 7:14; 9:6, 7; 11:1, 2; 53; 60:10, 13; Ps. 16:11; 68:18.)
Molte previsioni egualmente sono state trasportate da Jesus e dai suoi apostles. Quelli di Christ erano molto numerosi. (Comp. Matt. 10: 23:24; 11:23; 19:28; 21:43, 44;24; 25: 31-46; 26:17-35, 46, 64; Contrassegni 9:1; 10: 30; 13; 11:1-6, 14; 14:12-31, 42, 62; 16: 17, ecc.)
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