La teologia pratica, interpreta le forme di culto, di stili dell'organizzazione e dei modi del rapporto tra persone all'interno delle Comunità religiose.
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Mentre i primi cinque secoli della chiesa hanno fornito il consiglio importante (soprattutto negli impianti di Augustine) nello sviluppo della teologia morale cattolica, ancor più influente aveva luogo l'aumento nell'importanza durante il sesto secolo del sacrament della riconciliazione. Una serie di compendi conosciuti come i libri penitential è stata preparata per aiutare il priest - confessors in penance adatto di determinazione per vari diversi sins. Malgrado il successo grande di Bonaventure e di Thomas Aquinas nel tredicesimo secolo nello sviluppare una filosofia e una teologia sistematiche e unificate, la tendenza trattare la moralità come disciplina a parte dal dogmatics è stata continuata e confermato stata dalla contro riforma, che ha dato risalto al collegamento fra insegnamento e legge morali del Canon.
Durante i diciassettesimi e diciottesimi dibattiti di secolo circa Jansenism ed il significato preciso della legge, Alphonsus Liguori è emerso come il theologian morale più famoso e più influente. I manuali del Liguori hanno notato le varie alternative ed allora hanno sollecitato un corso centrale prudente e ragionevole sulle varie domande. Casuistry nello stile di questi manuali, mirato soprattutto verso la preparazione dei priests per il loro ruolo come confessors, rimasti il metodo dominante alla teologia morale nei cerchi cattolici nel ventesimo secolo.
Rinnovamento e riforma di cattolico morale teologia che è diventato così visibile poiché Vatican II è il risultato del lavoro di tali theologians morali come il marinaio del John Michael (1750 - 1832), baptist Hirscher (1788 - 1865) del John, Joseph Mausbach (1861 - 1931), Th. Steinbuchel (1888 - 1949) e contemporanei Bernard Haring e Josef Fuchs. Il nuovo spirito in teologia morale poiché Vatican II è rappresentato dagli eruditi quale Fuchs, Haring, Charles Curran, la coda di todo O'Connell, Edward Schillebeeckx e Rudolf Schnackenburg.
La teologia morale è stata basata tradizionalmente sotto l'autorità di motivo, di legge naturale, di legge del Canon e della tradizione e dell'autorità della chiesa cattolica e del relativo magisterium. Mentre Scripture è stato riconosciuto sempre come rivelazione divine, è soltanto in nuova teologia morale cattolica che la figura intera così come il contenuto specifico della teologia morale è stata ripresa aggressivamente nel rapporto a Scripture autorevole. La legge naturale (o rivelazione generale) continua ad essere importante ma ora è completata da attenzione alle scienze umane e sociali.
Il parochialism ed il separatism dell'esperienza hanno condotto al dialogo ecumenical continuo con i ethicists protestanti. La preoccupazione tradizionale con i sins specifici ed il ruolo di consiglio morale nel confessionale è stata inclusa in una più vasta inchiesta circa il significato totale e positivo della vita cristiana. Il legalismo, il formalismo, il rationalism ed il traditionalism che ha usato caratterizzare l'etica cattolica non sono più presenti in qualche cosa allo stesso grado. I prospetti non sono stati mai migliori e l'esigenza più urgente di Protestants e dei cattolici funzionare insieme su una base biblica, informed dalla storia intera della chiesa e sensible a reagire alle sfide voluminose di un mondo secolare.
Bibliografia Della Branchia Di D
W.
C C Curran, nuove prospettive in teologia morale; J etica cattolico di m. Gustafson, protestante e; B Haring, libero e fedele in Christ; T E O'Connell, principii per una moralità cattolica.
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