Mishnah

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Fra 400 BC e l'inizio dell'era cristiana, le leggi bibliche (veda Torah) intensivamente sono state studiate, applicato state alle nuove situazioni e sono completato state dalle tradizioni di rispetto popolare e dai precedenti stabiliti dalle guide prominenti. Questo materiale, lungamente trasmesso dalla parola della bocca e conosciuto come il Torah orale, definito il significato delle leggi bibliche. Dopo che la caduta di Gerusalemme e della distruzione del tempiale in ANNUNCIO 70, gli eruditi e gli insegnanti ebrei chiamino il tannaim continuato per elaborare e sistematizzare il Torah orale. Circa 200 ANNUNCIO, Rabbi Judah ha - Nasi ha promulgato una collezione delle tradizioni più certe. Questo lavoro, il Mishnah, si è transformato in nel testo ufficiale da cui ulteriore sviluppo legale ebreo si è presentato.

Il Mishnah consiste di 6 ordini (sedarim): Zeraim ("semi"), trattante le leggi agricole; Moed ("stagioni"), Sabbath e festivals; Nashim ("donne"), unione, divorzio e legge della famiglia; Giurisprudenza civile e criminale di Neziqin ("danni"),; Qodashim ("cose sante"), cult sacrificial e leggi dietetiche; e Tohorot ("purificazioni"), defilement e purificazione ritual. Queste sezioni sono divise in 63 trattati. Il Mishnah include un certo materiale nonlegal, considerevolmente il Pirke Avot ("capitoli dei padri"), una collezione di detti saggi che forma il trattato finale del Neziqin.

I rabbis citati nel Mishnah sono stati considerare come più autorevoli di quelli delle generazioni successive ed hanno prodotto parecchie altre compilazioni di legge e di lore.

Bibliografia Di Bernard J

Bamberger:
T R Herford, etica del Talmud: Detti dei padri (1962); Il Mishnah (1931); H L Strack, introduzione al Talmud ed al Midrash (1931); J Weingreen, dalla bibbia a Mishna: La continuità di Tradition (1976).

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