Atheism

Generalità

Il atheism, dal Greco a ("senza") e theos ("deity"), si riferisce comunemente e senza bloccare alla smentita teorica o pratica dell'esistenza di un deity. Il significato concreto del atheism ha variato considerevolmente nella storia: persino i cristiani più in anticipo sono stati identificati "atheists" perché hanno negato l'esistenza dei deities romani. Nella coltura occidentale, in cui il monotheism è stato il modo dominante di credenza religiosa, il atheism si è riferito generalmente alla smentita dell'esistenza di un creatore transcendent, perfetto, personale dell'universo. Per essere una atheist non abbia bisogno della media che uno è nonreligious, dato che ci sono "alte" religioni, quali Buddhism e Taoism, che non postulano l'esistenza di un essere supernatural. Il atheism dovrebbe essere distinto da agnosticism, che significa che uno non sa se o non un deity esiste.

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Monotheism è stato così di base a e composto con credenza morale e filosofica occidentale così come le istituzioni politiche che fino a poco tempo fa il atheism ampiamente si è creduto per essere sia immorale che pericoloso alla società. Atheism osservato Platone non soltanto come irrazionale ma sostenuto che i atheists sicuri hanno meritato la pena di morte. Quando il christianity infine si è transformato in nella religione dominante nell'ovest, il atheism e heresy si sono pensati per essere degni di exile o della morte perché, Thomas Aquinas ha discusso, era un aspetto molto più serio per corrompere l'anima che per danneggiare il corpo. Il atheism era egualmente pericoloso all'autorità politica dei monarchies occidentali che hanno sostenuto riposarsi sulla destra divine.

Persino durante il chiarimento quando la destra divine dei re è stata sfidata e la tolleranza religiosa è stata difesa, John Locke, un fautore staunch di tolleranza, rifiutato discorso libero ai atheists considerando che hanno insidiato e distrutto la religione. Non aveva luogo fino al 1869 che i atheists sono stati consentiti per dare la prova in una corte di legge inglese, in gran parte come conseguenza degli sforzi di Charles Bradlaugh, che a lungo non erano stati consentiti per prendere la sua sede nella Camera dei Comuni a causa della sua credenza.

Il believability di atheism sembra direttamente proporzionale allo sviluppo delle scienze e dell'emersione del humanism dalla rinascita. Nel diciannovesimo secolo le scienze biologiche hanno sembrato fare le spiegazioni theological delle origini dell'universo e dell'emersione di humankind inutile. Particolarmente importanti erano le scritture di David Hume ed Immanuel Kant, che ha stabilito che i tentativi di dimostrare l'esistenza del dio dall'ordine del mondo erano non validi. Nel metà di diciannovesimo secolo, esplicitamente i sistemi atheistic e humanistic di filosofia sono comparso. Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Arthur Schopenhauer e Friedrich Nietzsche era generalmente non soltanto atheists ma anche critici militanti della religione e di christianity specialmente. Nel ventesimo secolo ci sono stati thinkers atheistic influenti che erano marxisti, existentialists, Freudians e positivists logici, anche se uno può essere c'è ne questi e non necessariamente anche di un atheist.

Il atheism filosofico moderno è basato sia sui motivi teorici che pratici. Teoricamente, i atheists discutono uno che non ci sono buoni argomenti per credere nell'esistenza di un deity personale, se questo deity sia immaginato anthropomorphically o metaphysically, o che il dio di istruzione esiste è incoerente o insignificante. L'ultimo tipo di critica logica del theism è caratteristico del positivism logico e della filosofia analitica e linguistica. Praticamente, alcuni atheists hanno discusso, come Nietzsche, che la credenza in un supernatural e supremo richiede una svalutazione di questa vita; o, come Freud, che la credenza è un'espressione di helplessness infantile.

Bibliografia Del Van A

Harvey:
D Berman, una storia di atheism in Gran-Bretagna (1987); M. J Buckley, alle origini di Atheism moderno (1987); L Feuerbach, l'essenza di Christianity (1957); A ha volato, God e Philosophy (1966); S Freud, il futuro di un'illusione (1964); F Nietzsche, Science Gay (1974); J Turner, Senza Dio, Senza Dottrina religiosa: le origini di Unbelief in America (1986).

Atheism

Le Informazioni Avanzate

I atheos greci di parola, "senza dio," è trovato soltanto una volta nel NT (Eph. 2:12). Là è usato nella forma plurale per indicare lo stato di essere senza il dio allineare. Si riferisce alla condizione più profonda di miseria heathen (cfr. ROM 1:28). Non è trovato nel LXX o nel Apocrypha. Sia i OT che il NT cominciano con o presuppongono la realtà del dio, non come certi locali speculativi, ma come universalmente manifesti nella natura, nel motivo e nella coscienza dell'uomo e nella rivelazione divine. La condizione umana normale include la conoscenza del dio; il atheism è osservato così come anormale. L'ebreo non ha parola equivalente per atheism. Nel OT la forma di atheism che si incontra è atheism pratico, comportamento umano che è effettuato senza considerazione del dio (Pss. 10:4; 14;1; 53:1; cfr. Isa. 31:1; Jer. 2:13, 17 - 18; 5:12; 18:13 - 15).

I Greci hanno usato "il atheism" in tre sensi: (1) impious o godless; (2) senza aiuto supernatural; (3) non credendo in qualsiasi dio o nella concezione greca del dio. Poiché i cristiani hanno negato i dii popolari del giorno, sono stati accusati spesso di atheism dai pagans. Protestants occasionalmente è stato chiamato atheists a causa del loro rifiuto deify Mary ed adorare i san. Più e più nei cerchi speculativi il termine sono venuto significare una smentita del dio o della negazione dell'idea spiritosa.

Appena poichè il primo secolo ha introdotto una devozione al theism unico nella relative portata e profondità, in modo da il ventesimo secolo ha prodotto un impegno in qualche modo parallelo a atheism. Questo secolo ha visto lo sviluppo di comunismo con la relativa devozione a atheism, così come l'istituzione in 1925 dell'associazione americana per l'avanzamento di atheism. L'organizzazione posteriore è stata formata per attacare tutte le religioni con la distribuzione di letteratura atheistic. In 1929 il relativo successore è stato formato, la lega dei atheists militanti, con gli obiettivi dell'insidiare dei fondamenti religiosi della società occidentale, dell'istituzione dei centri per le conferenze atheistic, della disposizione dei professori atheistic e della garanzia dei lectureships. Entro 1932 questa organizzazione esatta un insieme dei membri di cinque e un milione mezzo.

Il ventesimo atheism di secolo può essere contrapposto con le più vecchie forme in due modi. (1) oggi il atheism è esatto per essere la conseguenza logica di un sistema razionale che i clienti per tutta l'esperienza umana senza la necessità di fare appello a God. Communism è un sistema organizzato ed integrato. Al relativo cuore è una vista materialistic di storia e del secularization completo di vita. (2) i atheists più in anticipo si sono pensati per essere vulgar e depraved. Oggi molti servono sulle facoltà delle università più prestigious e spesso il theist sembra essere il obscurantist.

Quindi, nei sensi moderni di uso quattro "di atheism" può essere identificato: (1) atheism classico. Ciò non è una smentita generale dell'esistenza ma del rifiuto del dio del dio di una nazione particolare. I cristiani ripetutamente sono stati chiamati atheists in questo senso perché hanno rifiutato di ringraziare i dii heathen. Era egualmente in questo senso che Cicero ha chiamato Socrates e Diagoras dei atheists de Atene. (2) atheism filosofico. Questa posizione può essere contrapposta con il theism, che afferma un personale, deity cosciente di auto (non un principio, una prima causa, o una forza). (3) atheism dogmatico. Ciò è la smentita assoluta dell'esistenza del dio. Questa posizione è più rara di si potrebbe pensare, come la gente si è dichiarata più spesso agnostics o secularists. Ci, tuttavia, sono stati coloro che ha sostenuto tenere questa vista (i atheists francesi di diciottesimo secolo). (4) atheism pratico. Mentre il dio non è negato, la vita è vissuta come se non ci sia dio. Ci è indifferenza completa ai suoi reclami e spesso ci è wickedness franco e defiant (Ps. 14:1). Questa forma di atheism è ampiamente prevalente, può essere visto dallo Scriptures citato sopra.

Gli argomenti numerosi per atheism sono stati dati. Alcuno dell'più importante è: (1) la responsabilità di prova è sul theist, poiché il atheism è facie di prima un la posizione più ragionevole. (2) collegata strettamente è la credenza che le prove theistic sono inadeguate. (3) Theism è nocivo alla società, poichè conduce ad intolleranza ed al persecution. (4) con gli avanzamenti nella scienza moderna non ci è esigenza del dio come ipotesi esplicativa. Il supernatural è non necessario. (5) la credenza in dio è psicologicamente spiegabile. (6) i positivists logici sostengono che il theism è nè allineare nè falso perché è unverifiable (per esempio, niente conta per o contro di esso) da esperienza pubblica di senso. (7) il theism classico è logicamente contradittorio o incoerente.

Per esempio, è stato esatto che la nozione dell'esistenza necessaria fosse incoerente e che l'esistenza di un dio omnipotent e perfettamente buon è contradditorio con la presenza della malvagità nel mondo. Per concludere, le obiezioni sono state sollevate a atheism nella relativa forma teorica: (1) è contro motivo. L'esistenza di qualcosa piuttosto che niente richiede il dio (2) che è contrario ad esperienza umana, dove una certa conoscenza del dio, non importa come soppresso e storto, ha esistito universalmente. (3) il atheism non può rappresentare il disegno, l'ordine e la regolarità nell'universo. (4) non può spiegare l'esistenza dell'uomo e della mente.

Bibliografia Di P D

Feinberg.
E Sopportata, Atheism; A ha volato, dio e filosofia e la presunzione di atheism; J Lacroix, significare del atheism moderno; Un MacIntyre e una P Ricoeur, importanza religiosa di atheism; I Lepp, atheism nel nostro tempo; C Fabro, dio in Exile.

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