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Aquinas è stato sopportato di una famiglia nobile in Roccasecca, vicino a Aquino ed è stato istruito al monastery benedictine di Monte Cassino ed all'università di Napoli. Ha unito l'ordine domenicano mentre ancora uno studente non laureato in 1243, l'anno della morte del suo padre. La sua madre, opposta ad affiliazione del Thomas con un ordine mendicant, lo ha limitato al castello della famiglia per più di un anno in un tentativo inutile di incitarlo ad abbandonare il suo corso scelto. Lo ha liberato in 1245 ed Aquinas allora ha viaggiato a Parigi per continuare i suoi studi. Ha studiato sotto il filosofo scolastico tedesco Albertus Magnus, seguente lo a Colonia in 1248. Poiché Aquinas era heavyset e taciturn, i suoi debuttante del collega lo hanno chiamato bue dumb, ma Albertus Magnus si dice per predire che "questo bue un materiale di riempimento di giorno il mondo con suo che muggisce."
In 1256 Aquinas ha ricevuto un doctorate in teologia ed ha nominato il professore di filosofia all'università di Parigi. Il papa Alexander IV (regnato 1254-1261) lo ha convocato a Roma in 1259, dove ha funto da il consigliere e conferenziere alla corte papal. Ritornando a Parigi in 1268, Aquinas immediatamente è stato implicato in una polemica con il filosofo francese Siger de Brabant ed altri seguicamme del filosofo islamico Averroës.
Averroism ha minacciato l'integrità ed il supremacy della dottrina cattolica ed ha riempito i thinkers ortodossi di allarme. Ignorare Aristotle, come interpretato dal Averroists, era impossibile; condannare i suoi insegnamenti era inefficace. Ha dovuto essere stimato con. Albertus Magnus ed altri eruditi aveva tentato di occuparsi di Averroism, ma di poco successo. Aquinas è riuscito brillantemente.
La riconciliazione dell'enfasi di Augustinian sul principio spiritoso umano con il reclamo di Averroist di autonomia per conoscenza ha derivato dai sensi, Aquinas ha insistito che le verità di fede e quelle di esperienza di senso, come presentate da Aristotle, sono completamente compatibili e complementari. Alcune verità, come quella del mistero del incarnation, possono essere conosciute soltanto con la rivelazione ed altre, come quella della composizione delle cose materiali, soltanto con esperienza; ancora altri, come quello dell'esistenza del dio, sono conosciuti ugualmente con entrambi. Tutta la conoscenza, Aquinas tenuto, proviene dalla sensazione, ma i dati di senso possono essere resi comprensibili soltanto tramite l'azione del intellect, che eleva il pensiero verso l'apprensione di tali realtà immateriali come l'anima umana, gli angeli e comprensione di estensione del God. To di più alte verità, quelle di cui la religione è interessata, il sussidio della rivelazione sono necessari. Il realismo moderato del Aquinas ha disposto saldamente gli universali nella mente, nell'opposizione al realismo estremo, che ha presupposto la loro indipendenza di pensiero umano. Ha ammesso un fondamento per gli universali nelle cose attuali, tuttavia, nell'opposizione al nominalism ed al conceptualism.
Parigi lasciata Aquinas in 1272 e continuata a Napoli, in cui ha organizzato una nuova scuola domenicana. Nel mese di marzo del 1274, mentre viaggiava al Consiglio di Lione, a cui era stato incaricato dal papa Gregory X, Aquinas è caduto ill. È morto il 7 marzo al monastery di Cistercian di Fossanova.
Aquinas era canonized dal papa John XXII di 1323 ed ha affermato un medico della chiesa dal papa Pius V in 1567.
La realizzazione del Aquinas era immensa; suo funziona i contrassegni uno dei pochi punti grandi nella storia di filosofia. Dopo Aquinas, i filosofi occidentali potrebbero scegliere soltanto fra humbly quanto segue e colpire fuori in un certo senso complessivamente differente. Nei secoli subito dopo della sua morte, la tendenza dominante, anche fra i thinkers cattolici, doveva adottare la seconda alternativa. L'interesse in filosofia di Thomist ha cominciato a fare rivivere, tuttavia, verso la conclusione del diciannovesimo secolo. Nel Aeterni encyclical Patris (del padre, del 1879 eternal), il papa Leo XIII ha suggerito che la filosofia della st Thomas è resa alla base di istruzione in tutte le scuole cattoliche. Papa Pius XII, nel Humani encyclical Generis (della razza umana, del 1950), affermato che la filosofia di Thomist è la guida più sicura alla dottrina cattolica e gli ha scoraggiato tutte le partenze. Thomism rimane una scuola principale di pensiero contemporaneo.
Fra il simili cattolici cattolici e non-Romani dei thinkers, che hanno funzionato nel quadro di Thomist sono stati i filosofi francesi Jacques Maritain e Étienne Gilson.
La st Thomas era un autore estremamente prolifico e circa 80 impianti si attribuiscono a lui. I due più importanti sono Summa contra Gentiles (1261-64; trasporto. Sulla verità della Faith, del 1956 cattolici), un trattato molto attentamente ragionato ha inteso persaudere i musulmani intellettuali della verità di christianity; e Summa Theologica (trattato sommario della teologia, di 1265-73), in tre parti (sul dio, sulla vita morale dell'uomo e su Christ), di cui l'ultimo è stato lasciato non finito. Summa Theologica republished frequentemente nelle edizioni latine e vernacolari.
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