Rationalism

Le Informazioni Avanzate

Il rationalism filosofico comprende parecchi fili di pensiero, che ripartiscono solitamente la convinzione che la realtà è realmente razionale in natura e che fare le deduzioni adeguate è essenziale a realizzare la conoscenza. Tale logica deduttiva e l'uso dei processi matematici forniscono gli strumenti metodologici principali. Quindi, il rationalism è stato tenuto spesso contrariamente al empiricism.

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Le forme più in anticipo del rationalism sono trovate il più considerevolmente in filosofia greca, in Platone, che ha sostenuto che l'uso adeguato di ragionamento e della matematica era preferibile alla metodologia della scienza naturale. Il posteriore è non soltanto per sbaglio in molte occasioni, ma il empiricism può osservare soltanto i fatti in questo mondo cambiante. Da motivo deduttivo, Platone ha creduto che uno potrebbe estrarre la conoscenza innata che è presente alla nascita, derivata dal regno delle forme.

Tuttavia, il rationalism è associato più spesso con i filosofi di chiarimento quali Descartes, Spinoza e Leibniz. È questa forma del rationalism continentale che è la preoccupazione principale di questo articolo.

Idee Innate

Descartes ha enumerato i tipi differenti di idee, come quelli che sono derivati per esperienza, di quelle che sono dissipate da motivo in se e di quelle che sono innati e creati così nella mente da God. Questo gruppo posteriore era un sostegno di pensiero rationalistic.

Le idee innate sono quelle che sono molto attribuiscono della mente umana, innato da God. Come tali queste idee "pure" sono conosciute a priori da tutti gli esseri umani e così si credono da tutti. Così cruciali erano per i rationalists che è stato stabilito solitamente che queste idee erano il requisito indispensabile per imparare i fatti supplementari. Descartes ha creduto che, senza idee innate, nessun altro dato non potrebbe essere conosciuto.

I empiricists hanno attacato i rationalists a questo punto, sostenendo che il contenuto di cosiddette idee innate realmente è stato imparato con la sua esperienza, benchè forse in gran parte unreflected su dalla persona. Così impariamo i grandi importi di conoscenza attraverso la nostre famiglia, formazione e società che viene molto presto nella vita e non può essere contata come innato.

Una risposta rationalistic a questo conflitto empirico doveva precisare che erano molti concetti ampiamente usati nella scienza e nella matematica che non potrebbero essere scoperte per esperienza da solo. I rationalists, quindi, hanno concluso che il empiricism non potrebbe levarsi in piedi da solo, ma grandi importi richiesti della verità da accettare tramite l'uso adeguato di motivo.

Epistemology

I rationalists hanno avuti molto da dire circa conoscenza e come una potrebbe guadagnare la certezza. Anche se questa domanda è stata risposta a piuttosto diversamente, la maggior parte dei rationalists finalmente hanno ottenuto di nuovo all'asserzione che il dio era l'ultima garanzia di conoscenza.

Forse l'esempio migliore di questa conclusione è trovato in filosofia di Descartes. Cominciando con la realtà di dubbio ha determinato non accettare niente di cui non potrebbe essere sicuro. Tuttavia, almeno l'una realtà ha potuto essere dedotta da questo dubbio: stava dubitando di e deve quindi esistere. Nelle parole del suo dictum famoso, "penso, quindi sono."

Dalla realizzazione di che ha dubitato, Descartes ha concluso che era essere dipendente e limitato. Allora ha continuato all'esistenza del dio via le forme degli argomenti ontological e cosmologici. In III-dispositivo di venipunzione di meditazioni delle sue meditazioni su prima filosofia Descartes ha sostenuto che la sua idea del dio come infinito ed indipendente è un argomento libero e distinto per l'esistenza del dio.

Infatti, Descartes ha concluso che la mente umana non era capace di conoscere qualche cosa più certamente dell'esistenza del dio. Essere limitato non era capace di spiegazione della presenza dell'idea di un dio infinito oltre alla sua esistenza necessaria.

Descartes seguente ha concluso che poiché il dio era perfetto, non potrebbe ingannare gli esseri limitati. Le proprie attrezzature del Descartes per giudicargli il mondo intorno lo sono stato dato ulteriormente da God e quindi non sarebbero ingannevoli. Il risultato era che qualunque potrebbe dedurre dal pensare libero e distinto (come quello trovato nella matematica) riguardo al mondo ed altri devono quindi essere allineare. Così l'esistenza necessaria del dio conoscenza di entrambe le marche possibile e verità di garanzie riguardo a quei fatti che possono delinearsi chiaramente. Cominciando con la realtà di dubbio Descartes ha continuato alla sua propria esistenza, al dio ed al mondo fisico.

Spinoza egualmente ha insegnato che l'universo ha funzionato secondo i principii razionali, che l'uso adeguato di motivo ha rivelato queste verità e che il dio era l'ultima garanzia di conoscenza. Tuttavia, ha rifiutato il dualism cartesiano per il monism (citato da alcuno come pantheism), in quanto là era soltanto una sostanza, chiamata dio o la natura. Il culto è stato espresso razionale, in conformità con la natura della realtà. Dei molti attributi di pensiero e dell'estensione della sostanza erano il più cruciali.

Spinoza ha utilizzato la metodologia geometrica per dedurre le verità epistemological che potrebbero essere tenute come effettive. Limitando molta di conoscenza alle verità manifeste rivelarici dalla matematica, quindi ha costruito uno con esempi migliori di sistema-costruzione rationalistic nella storia di filosofia.

Leibniz ha disposto il suo concetto della realtà nel suo lavoro principale Monadology. Contrariamente al concetto materialistic degli atomi, i monads sono unità metaphysical uniche di forza che non sono influenzate dai test di verifica esterni. Anche se ogni monad si sviluppa individualmente, sono correlati con un logico "preestablished l'armonia," coinvolgendo una gerarchia dei monads organizzati dalla culminazione nel dio, il Monad dei monads.

Per Leibniz un certo numero di argomenti hanno rivelato l'esistenza del dio, che è stato stabilito come l'responsabile dell'ordinamento dei monads in un universo razionale che era "il la cosa migliore di tutti i mondi possibili." Il dio egualmente era la base per conoscenza e questa rappresenta il rapporto epistemological fra pensiero e la realtà. Leibniz ha ritornato così ad un concetto di un dio transcendent molto più vicino alla posizione tenuta da Descartes e contrariamente a Spinoza, anche se nè lui nè Spinoza ha cominciato con l'auto soggettivo, come Descartes.

Così il epistemology rationalistic è stato caratterizzato sia da un processo deduttivo dell'argomentazione, con attenzione speciale che è data alla metodologia matematica che dall'ancoraggio di tutta la conoscenza a titolo del sistema del God. Spinoza della geometria euclidea ha esatto la dimostrazione del dio o della natura come l'una sostanza della realtà. Alcuni eruditi della persuasione cartesiana si sono mossi verso la posizione del occasionalism, per cui gli eventi mentali e fisici corrispondono l'un l'altro (come il disturbo percepito di un cadere dell'albero corrisponde al caso reale), poichè sono entrambi ordained da God. Leibniz hanno utilizzato un'applicazione rigorosa del calcolo deductively per derivare l'accumulazione infinita dei monads che culminano in dio.

Questa metodologia rationalistic e lo sforzo sulla matematica in particolare, erano un'influenza importante sull'aumento della scienza moderna durante questo periodo. Galileo ha tenuto alcune idee essenzialmente riferite, particolarmente nel suo concetto della natura come matematicamente essendo organizzando e percepito come tali con motivo.

Critica Biblica

Delle molte zone in cui l'influenza di pensiero rationalistic era feltro, l'più alta critica dello Scriptures è certamente una che è relativa allo studio sulle tendenze theological contemporanee. Spinoza non soltanto rifiutato la natura di propositional e di inerrancy della rivelazione speciale nello Scriptures, ma lui era egualmente un precursore sia di David Hume che di alcuni dei deists inglesi che hanno rifiutato i miracoli. Spinoza ha sostenuto che i miracoli, se negato come eventi che infrangono le leggi della natura, non accadono.

Un certo numero di tendenze in deism inglese riflettono l'influenza di e le somiglianze, al rationalism continentale così come il empiricism britannico. Oltre all'accettazione di conoscenza innata disponibile a tutti gli uomini ed alla deduzione delle proposte da tale conoscenza generale, i deists quale Matthew Tindal, Anthony Collins e Thomas Woolston tentato per allontanare i miracoli ed hanno compiuto il prophecy come prove per la rivelazione speciale. In effetti il deism nell'insieme in gran parte è stato caratterizzato come un tentativo di trovare una religione naturale oltre alla rivelazione speciale. Molte di queste tendenze avevano contrassegnato gli effetti sull'più alta critica contemporanea.

Valutazione

Anche se il rationalism era abbastanza influente in molti modi, egualmente è stato criticato fortemente dagli eruditi che hanno notato un certo numero di punti deboli.

In primo luogo, Locke, Hume ed i empiricists non si sono stancati mai di attacco del concetto delle idee innate. Hanno asserito che i bambini in giovane età hanno dato piccolo, all'occorrenza, indicazione di qualsiasi quantità cruciale di conoscenza innata. Piuttosto i empiricists erano rapidi indicare ad esperienza di senso come l'scuola-insegnante principale, anche nell'infanzia.

In secondo luogo, i empiricists egualmente hanno asserito che il motivo non potrebbe essere gli unici (o persino il primario) mezzi di realizzare la conoscenza quando così tanto è raccolto dai sensi. Mentre è allineare che molta conoscenza non può essere riducibile percepire l'esperienza, questa egualmente non indica che il motivo è il modo principale di sapere.

In terzo luogo, è stato precisato frequentemente che il motivo da solo conduce a troppe contraddizioni, metaphysical ed al contrario. Per esempio, il dualism del Descartes, il monism dello Spinoza ed il monadology del Leibniz tutti sono stati dichiarati come essendo assolutamente knowable, in nome del rationalism. Se uno o più di queste opzioni è errato, che cosa circa il resto dello system(s)?

In quarto luogo, i rifiuti più alto a criticsm rationalistic e deistic sono comparso rapidamente dalle penne di tali eruditi in grado come John Locke, Thomas Sherlock, maggiordomo del Joseph e William Paley. La rivelazione ed i miracoli speciali sono stati difesi particolarmente contro l'attacco. L'analogia del maggiordomo della religione in particolare era così devastating che molte hanno concluso che è non soltanto una del apologetics più forte per la fede cristiana, ma che era il motivo principale per il demise del deism.

Bibliografia Di G R

Habermas
R. Descartes, discorso sul metodo; P. Gay, Deism: Un'Antologia; G. Leibniz, Monadology; B. Spinoza, etica e Tractatus Theologico-Politicus; C.l. Becker, la città heavenly dei filosofi di Diciottesimo-Secolo; J. Bronowski e B. Mazlish, la tradizione intellettuale occidentale: Da Leonardo a Hegel; F. Copleston, una storia di filosofia, dispositivo di venipunzione; W.t. Jones, una storia di filosofia occidentale, III; B. Williams, enciclopedia di filosofia, VII.

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