Ethic Protestanti

Generalità

I ethic protestanti, anche chiamati i ethic del lavoro, è un codice delle morali basate per principii del risparmio, della disciplina, del lavoro duro e del individualism. L'aggettivo protestante è spiegato dal fatto che queste qualità sono state viste per essere consigliate a particolarmente dalla religione protestante, particolarmente quelle denominazioni basate sui tenets di Calvinism. I formulators principali del concetto dei ethic protestanti erano il filosofo ed il sociologist politico tedesco Weber massimo e lo storico inglese Richard H. Tawney. Entrambi gli uomini hanno visto un rapporto vicino fra i ethic protestanti e l'aumento del capitalismo.

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Weber è stato impressionato dal fatto sembrante che il capitalismo moderno si era sviluppato pricipalmente in quelle regioni di Europa in cui Calvinistic Protestantism aveva messo radici presto nella riforma protestante. Nei ethic protestanti e nello spirito del Capitalism (1905; giro. 1920; La transazione dell'Ing, 1930), Weber ha sostenuto che un collegamento causale ha esistito fra i due; la sua preoccupazione era con l'effetto della religione su vita economica, ma ha sostenuto che le influenze d'inversione erano ugualmente importanti. Weber ha sostenuto che la dottrina del predestination, le centrali a Calvinism ed al dio protestante a distanza ed unknowable hanno creato le ansie intense nell'individuo per quanto riguarda la condizione di quella persona della tolleranza. I mezzi pratici di riduzione delle quelle ansie hanno preso la forma di un impegno sistematico a chiamare, cioè, a lavoro duro, il risparmio ed il self-discipline, le ricompense materiali di che non sono state consumate personalmente ma hanno risparmiato e reinvestito. Poiché queste qualità erano egualmente quelle richieste per successo nell'economia di capitalista recentemente d'emersione, di conseguenza queste Calvinists esercitantesi dovrebbero anche formare il nucleo di nuovo codice categoria del capitalista. Ancora, il successo nel mondo commerciale ha teso ad assicurare l'individuo che lui o lei era in effetti in una condizione della tolleranza perché il dio aveva sorriso sulle sue attività. Weber ha teorizzato che con waning di una vista religiosa del mondo, i ethic protestanti sono rimasto come "lo spirito del capitalismo."

Le teorie del Weber, in primo luogo messe avanti in 1905, ampiamente sono state distribuite, difeso state e sono criticato state. Il lavoro principale del Tawney sull'oggetto, sulla religione e sull'aumento del capitalismo, è pubblicato stato in 1926. Tawney era d'accordo basicamente con Weber, anche se ha messo meno enfasi sul rapporto causale fra Protestantism ed il capitalismo e meno enfasi sul Calvinism. Ha precisato che il capitalismo moderno aveva cominciato ad emergere molto prima che della riforma protestante; ha citato tali centri commerciali 15th-century come Venezia, Firenze e la Fiandre come esempi di questo capitalismo d'emersione. Secondo Tawney, il fatto che le chiese stabilite -- la chiesa cattolica sul continente e la chiesa di Anglican in Inghilterra -- sono state alleate così molto attentamente con il vecchio aristocracy landholding ha indotto il codice categoria centrale recentemente d'emersione a gravitate verso i nuovi sects protestanti. Nella somma, le due istituzioni si sono sviluppate parallelamente, senza una "causando" l'altra.

L'idea dei ethic protestanti ha avuta influenza notevole nella storia 20th-century, nella sociologia e nella scienza politica. Il nazionalismo ed il socialism, per esempio, sono visti da alcuno come essendo l'etica secolare che interessa i tipi di sviluppi economici. Altri teorici mettono a fuoco sul declino relativo di influenza economica del capitalista negli Stati Uniti e la Gran Bretagna, un risultato, sostengono, di un deterioramento nei ethic protestanti fra la gente di quei paesi.

Bibliografia Di David

Westby
Eisenberger, Robert, Lunedì Blu: La perdita dei ethic del lavoro in America (1989); Eisenstadt, Schmuel N., ed., i ethic protestanti ed ammodernamento; Una View Comparativa (1968); Verde, Rupert W., ed., Protestantism e capitalismo: La tesi di Weber ed il relativo Critics (1959); Jacobs, normanno, l'origine di capitalismo moderno e l'Asia orientale (1958; repr. 1980); Samuelsson, Kurt, religione ed azione economica: Una valutazione di Weber massimo, trasporto. da E. G. French (1961).

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