Vista cristiana di filosofia

Le Informazioni Avanzate

I thinkers greci sicuri nei settimi e sesti secoli B.c. erano i primi per chiamarsi filosofi, letteralmente "lovers di saggezza." Scontando i miti tradizionali, le dottrine ed il buonsenso dei priests e dei poets della Grecia classica, i primi filosofi hanno sostenuto che le domande che più importanti a tutte gli esseri umani devono rispondere sono quelle riguardo ad ordine sociale ed all'origine, alla natura ed allo sviluppo del mondo materiale. Il loro metodo di avvicinamento delle queste domande ha incluso l'esame accurato critico delle teorie confessedly umane circa l'ordine naturale. La rivelazione presunta dai dii ha offerto dalle guide religiose esplicitamente è stata rinnegata. Non tutti i filosofi poiché quei primi in Grecia antica sono stati antisupernaturalists, ma tutti si sono preoccupati soprattutto delle domande più fondamentali comuni ad ogni umano ed hanno adottato un metodo quale provano ad essere critiche di ogni asserzione e dei presupposti dietro esso.

CREDI

La nostra lista di 700 oggetti religiosi

E-mail

Mettendo a fuoco sulle edizioni più fondamentali e più generali che affrontano l'umanità, i filosofi hanno tentato tradizionalmente sintetizzano tutta la conoscenza in un sistema coerente e costante. Nessuno scienziato o gruppo degli scienziati può compire questa operazione, dato che tutti sono limitati nella portata delle loro indagini alle parti giuste o a determinate funzioni del mondo con esperienza. La dominanza del metodo scientifico nell'era moderna ha portato con esso uno scetticismo da molti, compreso alcuni eruditi in filosofia, circa andare oltre i metodi della scienza nella descrizione della realtà. La funzione Di conseguenza sintetica e sinottica di filosofia è considerata meno raggiungibile da alcuni filosofi oggi.

Più nel vogue attualmente è l'altra caratteristica connessa con i filosofi a partire dai Greci antichi in avanti, vale a dire, il loro tentativo di essere analitico. In questo ruolo il filosofo dà la direzione nella valutazione attenta delle asserzioni, dei concetti, dei presupposti, dei metodi e delle conclusioni di chiunque che sostenga descrivere la realtà o prescrivere per il comportamento umano.

I quattro tipi di problemi filosofici

Logica

Il ragionamento buon di distinzione dal Male non può essere fatto scientificamente, dato che la capacità di fare questa distinzione è presupposta da tutti i thinkers, scientifici o al contrario. Il campo filosofico delle ricerche di logica per accertare dei principii dei modelli uno di pensiero deve seguire se la realtà deve essere riflessa adeguatamente o se la realtà non sta riflettenda intenzionalmente nel suo pensiero o espressioni. Così la logica è la disciplina normativa di ragionamento corretto come tale.

Teoria di conoscenza

Anche se importante quanto qualsiasi zona in filosofia, la teoria di conoscenza, anche indicata epistemology, ha visto sorprendentemente poco il progresso nel muoversi oltre le questioni sollevare dei primi filosofi oltre due e di una metà i millenni fa. Queste edizioni includono la definizione, i test di verifica e le sorgenti di conoscenza. Ugualmente significativa è la domanda di se ci è una struttura fondamentale dei principii direttamente conosciuti di prova su cui il ragionamento può essere sviluppato. Inoltre, ci è il problema di decidere delle circostanze che devono esistere affinchè un'istruzione siano allineare.

Metafisica ed Ontology

Il termine "la metafisica" in primo luogo è stato usato per riferirsi a che cosa Aristotle ha sostenuto essere "una scienza che studia essere come essendo e gli attributi che appartengono a questo nella virtù della relativa propria natura." Ha distinto questa "scienza" da tutte le "cosiddette scienze speciali," per nessun di loro si è occupato "generalmente di essere come essendo." Anche se il etymology e l'uso tradizionale del termine "ontology" gli rende un sinonimo "della metafisica," il relativo significato è stato limitato in filosofia contemporanea. Questa riduzione ha cominciato con la separazione teorica di Immanuel Kant della realtà dall'apparenza della realtà e della limitazione di conoscenza umana al posteriore.

Prima di Kant la metafisica è stata capita comunemente come la stretta teorica della struttura generale della realtà. La distinzione del Kant seguente fra la realtà e la metafisica di apparenza è stata vista da molti come la dissipazione dell'illusione circa che cosa può essere conosciuta della realtà, presupponendo l'incapacità umana di oltrepassare il regno dell'apparenza.

In filosofia analiticamente orientata odierno del mondo anglofono la metafisica ammonta ad esame rigoroso dei concetti usati quando si riferisce alle categorie di base di essere. Il termine "ontology" è preferito solitamente, lasciante "la metafisica" per il cliente speculativo in gran parte screditato della realtà nell'insieme. Al contrario, la filosofia europea continentale considerare il ontology come la rilevazione del mondo dell'apparenza che è la realtà. Molti filosofi, tuttavia, rifiutano la distinzione kantian fra l'apparenza e la realtà sforzandosi afferrare la realtà come sistema coerente verso cui il pensiero umano sta avanzando. Per loro la metafisica è capita nel relativo senso tradizionale.

Teoria Di Valore

Il quarto reparto principale di filosofia include l'etica e l'estetica. Il fuoco primario dello studio sull'estetica è sulla domanda di se la bellezza è riguardante l'osservatore. La risposta ha un diretto riguardante il problema pratico di se gli standard dovrebbero essere imposti alla creazione, all'apprezzamento ed alla critica delle opere d'arte.

L'etica pricipalmente è interessata dei motivi che garantiscono le azioni umane da giudicare a destra o male e delle persone e degli eventi buoni o diabolici. Ethicists che prendono istruzione morali da essere cognitively espressive e che trovano una base obiettiva per i valori etici è diviso in due punti di vista nella loro teoria quanto a che cosa fa morale la destra o il torto umana di comportamento. Il metodo teleological cerca la qualità morale di un'azione nella relativa tendenza determinare una situazione intrinsecamente buona. I casi di tali condizioni che sono state proposte includono il piacere più grande per il più grande numero di gente, dello sviluppo completo del suo potenziale come essere razionale e del raggiungimento di pace eternal. Il punto di vista competente è quello dell'etica deontological, che effettua che l'esattezza o l'inesattezza di alcune azioni umane non è basata sui risultati di quelle azioni. Mantenendo una promessa, per esempio, si pensa a destra in tutta la situazione, perché è il suo dovere o è comandato da God. Traditionally Christian che l'etica ha avuta sia elementi teleological che deontological.

L'Atteggiamento Cristiano Nei confronti Di Filosofia

L'avvertimento del Paul del apostle ai believers di Colossian è chiaro: "assicurisi che nessun marche una preda di voi da filosofia e da deciet vuoto, secondo tradizione umana, secondo gli alcoolici elementari dell'universo e non secondo Christ" (colonna 2:8). Un tal avvertimento doveva essere previsto alla luce di che cosa ha passato per filosofia nel tempo del Paul. Ma fa un'asserzione filosofica egli stesso continuando nello stesso passaggio a precisare che in Christ "la pienezza intera delle abitazioni diety materialmente" e che Christ è "la testa di tutte le regola ed autorità" (colonna 8:9-10). Paul ha considerato apparentemente almeno alcuni problemi di interesse ai filosofi del suo giorno degno richiamare. Per esempio, "Christ" e "gli alcoolici elementari dell'universo" sono presi da Paul per essere risposte alternative ad una domanda che filosofica considera importante.

I filosofi secolari hanno cominciato a perdere l'iniziativa ai thinkers cristiani in alcuni secoli dopo la morte del Paul. Effettivamente, durante i mille anni prima dell'era moderna virtualmente tutti i filosofi europei erano cristiani. Hanno preso seriamente il bisogno di fornire un'interpretazione della rivelazione divine nella natura, in Christ ed in Scripture per una coltura sviluppata sulla struttura dei filosofi greci antichi. Le domande che di base ogni essere umano deve chiedere erano state articolate così chiaro dai Greci che i filosofi cristiani hanno cercato di formulare le risposte ugualmente valide dal punto di vista della rivelazione generale e speciale del dio.

La filosofia secolare, spesso anti-Cristiano, ha riguadagnato la direzione nel periodo moderno. Le edizioni fondamentali di cui la filosofia si occupa non sono cambiato, ma le loro formulazioni specifiche e soluzioni proposte negli ultimi secoli sempre non sono state compatibili con christianity. Quindi, ci è una necessità grande per le comprensioni e le verità della rivelazione divine di essere ristabilito come essendo degno di considerazione filosofica.

Questo obiettivo di filosofia cristiana contemporanea non può essere raggiunto oltre all'assistenza della borsa e della teologia bibliche, tuttavia. Poiché il christianity ortodosso è collegato su ed è inteso per essere costante con, gli eventi registrati ed interpretati in Scripture, il filosofo cristiano devono venire capire Scripture mentre si capisce. Di assistenza particolare sia le interpretazioni theological di Scripture limitate ai problemi occupati dai prophets ispirati e dei apostles del God. Il cristiano in filosofia costruirà su questa struttura theological ma mai non la soppianterà.

Poiché molto è stato imparato da e circa sia il dio che il lavoro creativo dell'umanità dall'origine della razza umana, il mosto cristiano del thinker contempla più dei problemi di preoccupazione ai produttori biblici. Inoltre, per comprendere tanto della verità del dio come possibile dalla rivelazione naturale all'interno di una vista completa dell'universo creato e continuo dal dio merciful e loving di Scripture, il cristiano deve agganciarsi nella speculazione filosofica. Ciò non richiede una prospettiva contradditoria con Scripture. Specificamente, non ci è necessità di rinnegare il miraculous, gli eventi storici su cui la fede del cristiano si riposa.

Il punto di vista sintetico del filosofo non è necessariamente secolare, molto meno anti-Cristiano, anche se la prima filosofia ha cominciato questo modo ed in gran parte è ritornato a questa posizione nell'era moderna. Tutto che un mosto del cristiano fa per perseguire correttamente la filosofia deve criticamente controllare le scoperte, le comprensioni e le teorie che hanno aumentato la nostra conoscenza dell'universo del dio e coerentemente tessere questa conoscenza in un costante intero sufficiente con Scripture. Ciò coinvolgerà una considerazione, una stima e una valutazione dal punto di vista scriptural di ogni zona della ricerca umana per conoscenza, per controllo dell'ambiente, per controllo umano e per l'espressione artistica.

Lo scopo d'esclusione del filosofo cristiano è amare il dio con suo intero essere, compreso la mente. In più, il filosofo cristiano vuole aiutare il theologian in due modi importanti. Uno deve fornire la direzione nelle tecniche di sviluppo di analisi rigorosa e critica sia dei presupposti culturali che theological, dei concetti e delle dottrine e delle loro implicazioni. L'altra riga di assistenza è nella formulazione di uno schema sintetico e sinottico di pensiero affinché il theologian sistematico, specialmente, può mostrare Scripture per essere relativa a vita contemporanea ed a pensiero. Il fatto semplice che il mosto theologican affatto sistematico adotta un sistema filosofico lo rende cruciale che i filosofi cristiani fanno il consiglio disponibile nella selezione e nell'uso di uno costante con gli insegnamenti di Scripture.

Bibliografia Di S R

Obitts
R. M. Chisholm ed altri, filosofia; M. D. Hunnex, filosofie e filosofi; H. A. Wolfson, la filosofia dei padri della chiesa; B. L. Hebblethwaite, i problemi della teologia; R. Nash, la parola del dio e della mente dell'uomo; W. Corduan, Handmaid alla teologia.

This presentation in the original English language

E-mail a: Italian e-mail?philosop

Il main CREDE che la Web-pagina (ed indice agli oggetti) sia a: http://mb-soft.com/believe/belieita.html