Nominalism
Le Informazioni Avanzate
La teoria di conoscenza che effettua che "gli universali" (concetti generali che rappresentano gli elementi comuni che appartengono agli individui dello stesso genere o specie) sono concetti vuoti che non hanno realtà indipendente dalla loro esistenza nel pensiero di un individuo. Contrariamente al realismo di Platonic, che ha sostenuto che gli universali hanno avuti un'esistenza separata oltre all'oggetto specifico, il nominalism ha insistito che la realtà è stata trovata soltanto negli oggetti essi stessi. Questo dibattito sugli universali, trovati in Isagogue del porphyry, ha causato la polemica grande durante Medio Evo. Roscellinus di Compiegne, di un insegnante e del priest in Brittany nell'undicesimo secolo, è stato chiamato il padre del nominalism perché ha sostenuto che gli universali sono derivati dalla sua osservazione degli individui e che i concetti del genere e delle specie sono le astrazioni giuste. Ciò ha interessato la sua teologia, perché lo ha condotto alla credenza che "il dio" era nient'altro di una parola, un'astrazione vuota e che la realtà divine realmente è stata trovata nei tre individui del godhead. È stato condannato dallo synod di Soissons (1092) per tenere al tritheism.
Nel fourteenth secolo William di Ockham ha inventato un sistema nominalistic della teologia basato sulla sua credenza che gli universali erano soltanto una convenienza della mente umana. Secondo questa vista, il fatto di una rassomiglianza fra due individui non rende necessario un attributo comune; gli universali uno forma nella sua mente più probabilmente riflettono i suoi propri scopi piuttosto che il carattere della realtà. Ciò ha condotto William per mettere in discussione gli argomenti scolastici sviluppati su tali astrazioni. Come discute nel suo Centilogium, la sistematizzazione della teologia deve essere rifiutata, dato che la teologia può infine essere basata soltanto su fede e non sul fatto. Di conseguenza, con la tolleranza e non la conoscenza, ha accettato gli insegnamenti della chiesa cattolica, piegati all'autorità del papa e dichiarati l'autorità di Scripture. Il suo seguicamma, Gabriel Biel, trasporterebbe il suo pensiero alla relativa conclusione logica e dichiarerebbe che il motivo potrebbe nè dimostrare che il dio era la prima causa dell'universo nè fare una distinzione fra gli attributi del dio, compreso intellect del dio e la volontà. La realtà della trinità, come pure tutto il dogma theological, può essere trovata soltanto nel regno di fede, non nel regno di motivo. Ciò diametralmente è stata opposta alla teologia naturale dello scholasticism medioevale.
Nominalism ha continuato ad avere un effetto sulla teologia. La relativa influenza può essere discernuta nelle scritture di David Hume e del laminatoio del John Stuart.
D Una Bibliografia
Di Rausch
D. M. Armstrong, universali e realismo scientifico: Nominalism e realismo, I; F. J. Copleston, storia di filosofia, III; R. A. Eberle, Sistemi Di Nominalistic; R. Seeberg, manuale della storia delle dottrine, II.
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