Monergism

Le Informazioni Avanzate

La posizione che "la tolleranza del dio è l'unica causa efficiente nel cominciare e nell'effettuare la conversione. "l'opposto di sinergismo, questa posizione è sostenuto costantemente dalla tradizione di Augustinian all'interno di christianity. Il rappresentante è l'atteggiamento di Martin Luther. Luther ha creduto che il salvation fosse dalla tolleranza da solo con fede, arrivante a questa posizione dal suo studio delle ROM 1:16 - 17. La fede che riceve questa tolleranza è in se credere il regalo del dio. Nella sua spiegazione del terzo articolo della dottrina religiosa, Luther ha commentato: "credo che dal mio proprio motivo o resistenza non possa credere in Jesus Christ, il mio signore, o venga a lui. Ma lo spirito santo lo ha chiamato con il Gospel, mi ha chiarito con i suoi regali e sanctified e mi conservato nella fede allineare."

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Lo stesso insegnamento è stato compreso nel suo Bondage della volontà, dove ha affermato, "volontà dell'uomo è come una bestia che si leva in piedi fra due riders.

Se il dio guida, vuole e fa che dio vuole.... Se Satan guida, vuole e va dove Satan vuole. Né può scegliere a quale rider farà funzionare, o quale cercherà; ma i riders essi stessi combattono per decidere chi lo avrà e tiene."

Luther ha considerare il repentance come il lavoro del dio nell'uomo, citante tali testi come le Leggi 5:31 e 2 Tim. 2:25. Mentre la volontà dell'essere umano era libera negli argomenti civili, riguardo alle scelte spiritose è stata limitata nel sin. Questa vista è stata riflessa nella formula di accordo, che ha dichiato che "uomo di sè, o dalle sue potenzi naturali, non può contribuire qualche cosa o aiutare alla sua conversione e che la conversione è non soltanto in parte, ma complessivamente ad un funzionamento, ad un regalo e ad un presente e ad un lavoro del fantasma santo da solo, che lo compie ed effettua, dalla sue virtù e potenza, con la parola, nella comprensione, nel cuore e nella volontà dell'uomo."

L'implicazione di questa dottrina è che se una è salvata, è interamente il lavoro del dio; se uno è perso, è interamente il difetto dell'uomo, che, mentre non libero accettare il gospel, è dalla natura in grado di rifiutarla. Calvin ha sviluppato la sua teologia in un senso differente. Come Luther, sostenere la sovranità del dio nella conversione, Calvin ha differito da dal Reformer tedesco nell'affermazione della perseveranza dei san (Luther ha ritenuto che era possibile cadere dalla tolleranza) e nell'istruzione che il persi sono stati condannati perché il dio li ha voluti persi (damnation era un theological, non un antropologico, mistero, poichè era stato per Luther). Differendo sia da Calvin che da Luther era la posizione predominante della chiesa cattolica, quella tolleranza più la conversione portata di fede (un buon lavoro in se). Protestants successivo quale James Arminius e John Wesley ha sollecitato la responsabilità umana così come la sovranità divine in materia la conversione.

La C G Frigge

La Bibliografia
La D W H Arnold e C G frigge, il modo, la verità e la vita: Un'introduzione a christianity di Lutheran; J T Mueller, Dogmatics Cristiano; L Berkhof, Teologia Sistematica.


This presentation in the original English language

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