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Il loro comprensività ha permesso soltanto un nucleo stretto dei fondamenti nella religione. Hanno resistito al Laudian o all'alta insistenza della chiesa su conformità in nonessentials quale ordine della chiesa e liturgy. Irenicum dello Stillingfleet ha sostenuto "la comprensione" fra Anglicans e Presbyterians; Burnet ha provato ad incorporare gli nonconformisti nella chiesa dell'Inghilterra. Hanno approvato "che mediocrity vertuous che la nostra chiesa osserva fra il gaudiness meretricious della chiesa di Roma e lo sluttery dello squalid dei conventicles di Fanatick" (Patrick). Soprattutto hanno sostenuto che "la filosofia allineare può non danneggiare mai il divinity sano," quale in pratica hanno significato normalmente l'armonizzazione Scripture ed i padri con la luce di motivo. Theologically vago e spiritual insubstantial, la loro religione era fortemente moralistic. La loro enfasi su logicità ha osservato in avanti allo scetticismo di Hume e della teologia di reductionist del secolo venturo. Erano egualmente i precursori di vasti churchmen del diciannovesimo secolo, per esempio, i contributori ai saggi ed alle revisioni (1860) e dei modernists e dei radicali del divinity più recente di Anglican.
Bibliografia Di D F
Wright
G. R. Cragg, la chiesa e l'età di motivo e da Puritanism all'età di motivo; B. Willey, I Diciassettesimi Precedenti Di Secolo; M. H. Nicolson, "università del Christ e gli uomini di latitudine," mp 27:35-53.
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