Fatalism

Generalitą

Il determinismo a volte č confuso con il predestination ed il fatalism, ma come tali che asserisse nč quel affari umani sono stati prearranged da un fuori dell'ordine causale nč che una persona ha un destino inevitabile.

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Destino, Fatalism

Le Informazioni Avanzate

Il destino, personificato dai Greci con lo pseudonimo di Moira, ha indicato nel mondo antico l'potenza unseen quel destino dell'essere umano dell'eccedenza di regole. Nel pensiero classico il destino si č creduto per essere superiore ai dii, poiché persino non potevano defy il relativi tutti - potenza comprendente. Il destino non č probabilitą, che possa essere definita come l'assenza delle leggi, ma preferibilmente un determinismo cosmico che non abbia ultimo significato o scopo. Nel pensiero classico cosģ come la religione orientale nel destino č un'potenza scura e sinister relativa alla visione tragica di vita. Esso connotes non l'assenza di libertą ma della sottomissione di libertą. Č la necessitą transcendent in cui la libertą č impigliata (Tillich). Il destino č cieco, inscrutabile ed inevitabile.

Il christianity ha sostituito per il concetto hellenistic del destino la dottrina del providence divine. Considerando che il destino č il portentous, l'potenza impersonale che contrasta ed oltrepassa la libertą umana, providence libera l'uomo per compiere il destino per cui č stato creato. Il destino significa l'abrogazione della libertą; il providence significa la realizzazione della libertą autentica con la presentazione per divine il consiglio. Providence č il senso ed il supporto di un dio loving, che rende la vita infine bearable; il destino č la regola della contingenza che lancia un pall sopra lo sforzo tutto l'umano. Considerando che il destino fa il rischioso futuro ed incerto, il providence riempie il futuro di speranza. Il destino č impersonale ed irrazionale; il providence č supremely personale e suprarational.

Fatalism era presente fra lo Stoics antico e pervade gran parte del pensiero di Hinduism, di Buddhism e di islam. I filosofi moderni che hanno intrattenuto le idee analoghe del destino sono Oswald Spengler, Herbert Spencer, laminatoio del John Stuart ed Arthur Schopenhauer.

Bibliografia Di D G

Bloesch
W C Greene, Moira: Destino, buon e malvagitą nel pensiero greco; R Guardini, libertą, tolleranza e destino; P Tillich, "filosofia e destino," nell'era protestante e nel coraggio essere; H Ringgren, ed., credenza di Fatalistic nella religione, folclore e letteratura; Den Boeft, Calcidius di J sul destino.


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