Augusta Confession
Generalità
Augusta Confession è un Lutheran Confession di fede che si è pubblicata (1530) durante la riforma alla dieta di Augusta. In 1530, l'imperatore Charles V convoked la dieta come componente del suo sforzo portare la pace religiosa ad Europa. È venuto a mancare nei suoi sforzi, tuttavia, perché ha sottovalutato il fervor con cui i seguicamme di Martin Luther già avevano formulato una posizione distintiva. Philipp Melanchthon, uno degli autori del Confession, progettati esso da essere relativamente aperto alla chiesa cattolica a destra ed altro riformata ma ai partiti di non-Lutheran a sinistra. Ha affermato le dottrine cristiane classiche ereditate. Il relativo sforzo particolare sulla tolleranza, poichè Luther la aveva interpretata nelle scritture della st Paul e sul relativo rifiuto di tutto il righteousness basato sull'essere umano funziona e merita reso esso inaccettabile a molti altri cristiani occidentali. Il Confession rimane l'istruzione primaria di fede fra Lutherans, che a questo giorno invitare i loro assistere al ordination ad esprimere la fedeltà al modo ch'interpreta gli insegnamenti biblici.
Martin E. Marty
Bibliography
Grane, Leif, ed., Augusta Confession: Un commento, trasporto. da John H. Rasmussen (1987).
Augusta Confession
Generalità
Augusta Confession (1530) è il confession specificamente il più ampiamente accettato di Lutheran, o istruzione di fede. È stata preparata dal reformer religioso tedesco Melanchthon, con approvazione del Martin Luther, come documento riassuntivo per il nobility tedesco, che è stato chiamato ad una dieta a Augusta il 25 giugno 1530, dall'imperatore romano santo Charles V per presentare i loro punti di vista "di Lutheran".
Rifiutato là e più successivamente emendato, il confession - insieme al Nicene, al Apostles 'e dottrine religiose di Athanasian e Catechism del Luther piccolo e grande Catechism - costituisce la base creedal per quasi 80 milione cristiani di Lutheran. Augusta Confession è stata tradotta in la maggior parte dei linguaggi importanti e molti dialetti e nel relativo originale formano fa parte della costituzione della maggior parte delle chiese di Lutheran. Il clergy di Lutheran è tenuto frequentemente a abbonarsi ad esso prima del ordination.
Nella relativa forma moderna Augusta Confession consiste di 28 articoli. I primi 21 ricapitolano la dottrina di Lutheran con importanza particolare su giustificazione. La seconda parte di Augusta Confession rivede "abusa" per quale rimedio è stato richiesto, come la ritenuta della tazza dal laity in Communion santo e proibire ai priests per sposarsi.
A causa del relativi tono e brevità conciliativi, Augusta Confession ha interessato l'intero movimento di riforma, particolarmente in tali manifestazioni come gli articoli di Anglican Thirty-nine e la teologia del reformer religioso francese John Calvin, che ha firmato una versione successiva in 1540. Nei periodi più recenti è stato la base del dialogo ecumenical fruttuoso fra i cattolici romani e Lutherans.
George Wolfgang Forell
Augusta Confession
Profilo
Il Confession di fede: Quale è stato presentato al suo majesty imperiale Charles V alla dieta di Augusta durante l'anno 1530 da Philip Melancthon
- L'Articolo 1 - Del Dio
- L'Articolo 2 - Del Sin Originale
- L'articolo 3 - Del figlio del dio
- L'Articolo 4 - Di Giustificazione
- L'articolo 5 - Del ministero
- L'Articolo 6 - Di Nuovo Obedience
- L'articolo 7 - Della chiesa
- L'articolo 8 - Che cosa la chiesa è
- L'Articolo 9 - Del Baptism
- L'articolo 10 - Del Supper del signore
- L'Articolo 11 - Di Confession
- L'Articolo 12 - Di Repentance
- L'articolo 13 - Dell'uso dei sacraments
- L'Articolo 14 - Di Ordine Ecclesiastical
- L'Articolo 15 - Degli Usi Ecclesiastical
- L'Articolo 16 - Degli Affari Civili
- L'articolo 17 - Di ritorno del Christ a giudizio
- L'Articolo 18 - Della Volontà Libera
- L'articolo 19 - Della causa del sin
- L'Articolo 20 - Di Buoni Impianti
- L'articolo 21 - Del culto dei san
- L'articolo 22 - Di entrambi i generi nel sacrament
- L'articolo 23 - Dell'unione dei priests
- L'articolo 24 - Della massa
- L'Articolo 25 - Di Confession
- L'articolo 26 - Della distinzione delle carni
- L'Articolo 27 - Dei Voti Di Monastic
- L'Articolo 28 - Di Potenza Ecclesiastical
- L'Articolo 29 - Conclusione
Il testo di Augusta Confession è ragionevolmente lungo ed ancora non la facciamo CREDERE dentro. Ciò che segue è il testo dell'articolo 1.
Augusta Confession
L'articolo 1 - Del dio
le nostre chiese, con consenso comune, insegnano che il decreto del Consiglio di Nicaea riguardo all'unità dell'essenza divine e di interessare le tre persone, è allineare e si credono senza affatto dubitare; cioè, ci è un'essenza divine che è chiamata e che è dio: eternal, senza corpo, senza parti, di potenza infinita, di saggezza e di qualità, del creatore e del Preserver di tutte le cose, del visibile e di invisibile; ma ci sono tre persone, della stesse essenza e potenza, che egualmente sono coeternal, il padre il figlio ed il fantasma santo. Ed il termine "persona" che usano poichè i padri lo hanno usato, indicare, non una parte o una qualità in un altro, ma una quella che sussiste di se.
Condannano tutti i heresies che si sono generati contro questo articolo, come il Manichaeans, che ha presupposto due principii, uno buon e l'altra malvagità anche il Valentinians, arians, Eunomians, Mohammedans e tutti i tali. Condannano egualmente il Samosatenes, vecchio e nuovo, che, contrastante che ci è ma una persona, sophistically ed impiously sostenga che la parola ed il fantasma santo non sono persone distinte, ma che "la parola" indica una parola e "lo spirito" indica il movimento creato nelle cose.
Inoltre, veda:
Dottrina religiosa Di Nicene
Dottrina religiosa Del Apostles
Dottrina religiosa Di Athanasian
Piccolo Catechism Del Luther
Lutheranism
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